《典论·论文》
《典论·论文》是非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。
《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照子书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。
《典论•论文》在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。《典论•论文》从批评文人相轻入手，强调审己度人，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了四科八体的文体说，经国之大业，不朽之盛事的文学价值观及文以气为主的作家论。他的《典论论文》虽短，却提出了下列有关文学批评的四个主要问题：
文学作品的功用
这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定文章（指诗、赋、散文、 应用文）是经国之大业，不朽之盛事，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（立言）是立德、立功之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。但可惜的是，在《典论•论文》里，他并未对这一观点加以详细的展开论述。不过，仅仅是提出这一口号，他在文论史上已经是功不可没了。这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位。
作家修养和作品风格
他说：文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）。清指俊爽超迈的阳刚之气，浊指凝重沉郁的阴柔之气，人的气质个性可大致分成这两大类。
《典论•论文》提出了文以气为主的著名论断，这就是文论史上著名的文气说。以气论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的文气，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。文以气为主尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，虽在父兄，不能以移子弟。建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由性的差异所导致。诗这种观点也合符于魏晋人崇尚自然的风气。
由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期人的自觉和文的自觉的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论•论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对文人相轻和贵远贱近，主张君子审己以度人，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。
不同文体特点、标准
在《典论•论文》里，曹丕第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论。本指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；末指文章的具体表现形态，即文体特征或文章在内容和形式方面的特点。无论哪一种文体，都是用语言文字来表达思想情感，其本是相同的，不同的是不同的文体在表现形态、语言形式、体貌风格等方面各有不同。
接着曹丕提出文体共有四科八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随
之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其末异，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是末异，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的文本同而末异，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。文本同而末异当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。
指出文学批评应有正确态度
他指出有两种错误态度要不得：一是贵远贱近，向声背实，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言 ，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。一是暗于自见 ，谓己为贤、文人相轻，自古而然、各以所长 ，相轻所短。这就指出了文人相轻的积习，是他的创见。作者从历史发展的角度指出了文人之间互相贬损的弊习，分析了造成这种局面的原因，并且为文人之间的相处指明了正确道路。
声明：本篇经验系365问题网「www.wt369.net」原创，转载请注明出处。