勤能补拙
天道酬勤取典于《周易》卦辞天行健，君子以自强不息和《尚书》天道酬勤，昭示勤奋逆转人生的真谛。后句为：天道酬勤，勤能补拙。地道酬实，实能不弱。人道酬德，德能补寡。意为：天道厚待勤劳的人，勤劳可以弥补笨拙；地道厚待实在的人，实在可以弥补懦弱；人道厚待有德的人，有德可以弥补人力不足。
上天会偏爱勤奋的人们,多付出的努力一定会有更多的回报,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。
天指上天,道指主张,天道即天意,可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿,即酬答、回报,勤为勤奋。
天道酬勤出自《周易》中的卦辞：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为火，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
《易》里讲到劳谦君子，有终吉。
至《尚书》就有天道酬勤的说法。韩愈曾题词天道酬勤勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中，很多的先秦书籍中出现天道这个词，主要指自然的规律，《辞海》（或参见《辞源》天道条）也是这么解释。
天道酬勤，是由《书·大诰》天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民压缩而得，类似的例子还有建极绥猷等，原文如下：
书大诰：天閟毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。
汉·孔安国传云：閟，慎也，言天慎劳我周家，成功所在，我不敢不极尽文王所谋之事，谓致太平。
唐·陆德明云：閟音秘。
清·钱大昕云：天閟毖我成功所，传训毖为慎，又解之云：天慎劳我周家成功所在。孔疏云：閟，慎，释诂文。考释诂本云：毖，慎也。经既以閟为毖，不当重出毖字。据莽诰云：天毖劳我成功所。则知此经毖，乃劳之譌，字形相涉，後人传写致误，孔传尚未误也。按下经：勤毖，传解作劳慎，此传云：慎劳。则经当作毖勤。莽诰於下云：天亦惟劳我民。是训勤为劳也。
大诰又云：天亦惟用勤毖我民，若有疾。
孔安国传云：天亦劳慎我民，欲安之，如人有疾，欲己去之。
唐·孔颖达疏云：以文王勤劳如此，故天命慎劳来我周家，当至成功，所在天意。
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