唐代《女论语》简介：《女论语》原文内容是怎样的？《女论语》有哪些影响？本文这就为你介绍：
唐代《女论语》简介
《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍。
“若莘诲诸妹如严师，著《女论语》十篇，大抵准《论语》，以韦宣文君代孔子，曹大家等为颜、冉，推明妇道所宜。若昭又为传申释之。”
从孔孟“妇人从人者也”等言论始，到西汉刘向《烈女传》、东汉班昭《女诫》、晋代《女史箴》、明代《闺范》、清代《教女遗规》，古代社会对妇女行为进行规范的文章不胜枚举，《女论语》更是直接承袭了《论语》之名。
《女论语》作者是谁？
一、宋若昭
宋若昭（？～825）字不详，清阳贝州(今河北清河)人，宋若莘之次妹。生年不详，卒于唐敬宗宝历初。
贞元中，李抱真表其才，并召入宫。帝与侍臣赓和，五人咸预。高其风操，不以妾侍命之，呼为学士。宋若伦、宋若荀先卒。宋若莘逝世后，唐穆宗以若昭尤通练，拜尚宫，嗣若莘之职。
历唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗三朝，皆呼先生；后妃与诸皇子公主，都以师礼相见。卒，赠梁国夫人。卒后，宋若宪代司秘书，为唐文宗所中，后来遇谗。忧于外第赐死。
宋若昭的著作，今存诗一首，题为《奉和御制麟德殿宴百撩应制》（见《全唐诗》）及传奇文《牛应贞传》一篇。
唐代传奇《牛应贞传》记叙了女神童牛应贞的事迹。牛应贞为《纪闻》作者牛肃的长女，又说宋若昭《牛应贞传》实出其父牛肃的《纪闻》。
二、宋若莘
宋若莘（旧唐书作宋若华。此从新唐书）字不详，贝州清阳(今河北清河)人。生年不详，卒于唐宪宗元和末。
贞元中，李抱真表其才，并召入宫。帝与侍臣赓和，五人咸预。高其风操，不以妾侍命之，呼为学士。宋若伦、宋若荀先卒。
贞元七年，（公元七九一年）诏宋若莘总领秘阁图籍。元和末卒，赠内河郡君。宋若莘著有《女论语》十篇，妹宋若昭又为传申释之，传于世。
唐代《女论语》原文内容
第一 立身
凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。 清则身洁，贞则身荣。行莫回头，语莫掀唇。 坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。 内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。 男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。 立身端正，方可为人。
第二 学作
凡为女子，须学女工。纫麻缉苎，粗细不同。 车机纺织，切勿匆匆。看蚕煮茧，晓夜相从。 采桑摘拓，看雨占风。滓湿即替，寒冷须烘。 取叶饲食，必得其中。取丝经纬，丈疋成工。轻纱下轴，细布人筒。
绸绢苎葛，织造重重。 亦可货卖，亦可自缝。刺鞋作袜，引线绣绒。 缝联补缀，百事皆通。能依此语，寒冷从容。 衣不愁破，家不愁穷。莫学懒妇，积小痴慵。 不贪女务，不计春秋。针线粗率，为人所攻。
嫁为人妇，耻辱门庭。衣裳破损，牵西遮东。 遭人指点，耻笑乡中。奉劝女子，听取言中。
第三 学礼
凡为女子，当知礼数。女客相过，安排坐具。 整顿衣裳，轻行缓步。敛手低声，请过庭户。 问候通时，从头称叙。答问殷勤，轻言细语。 备办茶汤，迎来递去。莫学他人，抬身不顾。 接见依稀，有相欺侮。
如到人家，当知女务。 相见传茶，即通事故。说罢起身，再三辞去。 主人相留，相筵待遇。酒略沾唇，食无义箸。 退盏辞壶，过承推拒。莫学他人，呼汤呷醋。 醉后颠狂，招人怨恶。当在家庭，少游道路。
生面相逢，低头看顾。莫学他人，不知朝暮。 走遍乡村，说三道四。引惹恶声，多招骂怒。 辱贱门风，连累父母。损破自身，供他笑具。 如此之人，有如犬鼠。
第四 早起
凡为女子，习以为常。五更鸡唱，起着衣裳。 盥漱已了，随意梳妆。拣柴烧火，早下厨房。 摩锅洗镬，煮水煎汤。随家丰俭，蒸煮食尝。 安排蔬菜，炮豉舂姜。随时下料，甜淡馨香。 整齐碗碟，铺设分张。
三餐饱食，朝暮相当， 莫学懒妇，不解思量。日高三丈，犹未离床。 起来已宴，却是惭惶。未曾梳洗，突入厨房。 容颜龌龊，手脚慌忙。煎茶煮饭，不及时常。 又有一等，哺缀争尝，未曾炮馔，先已偷藏。 丑呈乡里，辱及爷娘。被人传说，岂不羞惶。
第五 事父母
女子在堂，敬重爹娘。每朝早起，先问安康。 寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。 父母检责，不得慌忙。近前听取，早夜思量。 若有不是，改过从长。父母言语，莫作寻常。 遵依教训，不可强梁。