改写古诗篇1
天，仿佛一汪水似的，蓝的纯洁，蓝的可爱。丝丝白云缭绕。山，青的仿佛要滴下来。水是满满的，软软的。大地被抹上了一层朦胧的绿。
看见了吗？黄莺与绿叶一同舞蹈。听见了吗？百灵与春风一起歌唱。杨柳散开高高的发髻，在风中不断摇曳。桃花、杏花、迎春、百合、铃兰草…奔放的红，热情的橙，淡雅的白，孤傲的紫，恬静的黄…竟相开放，争奇斗艳。
直至正午，阳光愈来愈猛烈了。睡梦中的山们好象被忽然惊醒。四处都传来了父母换儿女回家的呼唤声，商人的吆喝声，热闹非凡。哎呀！一阵浓郁的酒香飘来，沁人心脾。你随着那酒香，那声音走去。转过一道山，立刻看到了不远处的小城，声音更大了，酒香更浓了。甚至，还能隐隐看到那酒旗在风中飞扬，悠闲而自在，似乎在炫耀城中人民的生活是多么的安适，幸福。
午后，铅色的云朵覆盖了整个天空。雨，下起来了，淅淅沥沥的，朦朦胧胧的。看，雨伴着风，在河面涌起水波，顺势揉碎了群山，小镇，花朵，树木的投影。举目四望，金碧辉煌的寺庙楼宇在薄雾中若隐若现。
写江南春景的作文篇2
春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
最先是朝阳的山坡处的雪在融化，慢慢地露出黄黑色的地皮，雪水滋润着泥土，浸湿了去年的草植；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活过来，渐渐地倔强有力地推去陈旧的草植烂叶，奋力地生长起来。在同时，往年秋天随风摇落下来的草木种子，也被湿土裹住，在草殖着根须，争取它们的生命。
今年的节气自然是晚了一些，蝴蝶们还很弱；蝶儿可是一出世就那么挺拔。好像世界确是甜蜜可喜的。天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢。
大自然在春天曾经显得俏丽、欢乐，像一个眺用将来的姑娘；草地变成金色，秋天的花朵露出它们苍白的花瓣，雏菊现在很少用白色的眼睛截破草地，色调转为浓重，阳光已经倾斜，让橙黄色的和倏忽的微光，让长的闪亮的痕迹溜进树林里面，这些痕迹象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样，很快就过去了。
当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。
万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。
西双版纳的气候四季如春，然而春天仍然是最美好的季节。正是在春天，在傣族的泼水节的前夕，我们来到了被称为西双版纳的一颗“绿宝石”的橄榄坝。当我们从澜沧江的小船踏上这片土地时，立刻觉得好像来到了一个天然的热带大花园。到处是浓荫匝地，繁花似锦。走在村寨之间的小径上，就好像是走在精心修建起来的林荫路一样，只有从浓密的树叶的缝隙里洒下来的太阳的点点金光。
春光在万山环抱里，更是泄露得迟。那里底桃花还是开着；漫游的薄云从这峰飞到那峰，有时稍停一会，为的是挡住太阳，教地面的花草在它底荫下避避光焰的威吓。岩下底荫处和山溪底旁边长满了该藤和其它凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草点缀在绿茵上头。
时序如旋轮。秋天过去了。冬天过去了。司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来翩舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。氯氟的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。
这是万木争荣的季节。在遥远的地平线上，威严地站立着的，已不是冷酷的冬。老叶不必寨奉，或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木捱过冷酷的冬罢。在这里，就连冬天的阳光也灿烂如碎金，雨水温润而充足，地表下有取之不尽的营养。万木在和风中一样做它们欢乐的梦
杜牧的江南春,作者运用了什么写作手法篇3
1、写作手法
虚实结合，前两句是实，点面或者说局部与整体概括相结合，后两句卒章显，，实中有虚，一语双关（看似写景，其实也暗含讽喻统治者）；寓情于景，借景抒情，短短28字，句句均为景语，一句一景，各具特色。动静结合，既有声有色，视觉听觉多角度描写，更有空间上的拓展和时间上的追溯，令人叹为观止。
2、原文
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、注释
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
白话译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
元日,所见,江南春,望洞庭,蜂,村居,怎样写篇4
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七绝。
全诗如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。
全诗如下：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。
全诗如下：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。
全诗如下：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
《村居》是由清代诗人高鼎所写的一首七言绝句。
全诗如下：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
杜牧写了江南春怎么写篇5
江南春
作者：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
赏析
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
作者简介
杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
把《江南春绝句》编为一个作文篇6
已是阳春三月了，江南早已莺飞草长了吧.草木凋零了一冬，忍耐了一冬斗，争了一冬，积蓄了一冬，嗅到了春的气息，便撑裂了桎梏，炫耀起它们无穷尽的能量了.于是，该发芽的发芽，该抽叶的抽叶，该开花的开花，争先恐后地诠释江南蓬勃的春.阳光被它感动了，柔柔地散着热情；莺啼被它染绿了，叽喳地吵闹着；就连最懒的人，也被它拽到野外.偶尔，轻风掠过檐下的风铃，一串风的心事就被泄露.绅士般的燕，忙碌地衔着软泥，构建它们的幸福.然而，雨中的江南却是最精确的江南了.忽然下起了丝雨，迷胧得如雾一般，细密得像母亲纳鞋的针脚，温馨似母亲的微笑.它就这样悄无声息地笼着江南的山村和远山，把视野朦胧成一幅简约的山水画.农人戴着斗笠，披着蓑衣，吆喝着老黄牛，来回地书写着秋天的童话，一圈圈的土浪，翻腾着农人圆圆的期盼.丝雨如幕，农人是着幕前的主角.江南的雨总是绵长得如情人手中的毛线.捎大些了.瓦楞如远古的乐器，雨点轻柔地弹拨着它，奏出一曲古典的江南春之歌，缠绕着我们的心，使我们痴痴地赏着江南的春.看，古朴的巷口，闪过一朵小红伞，然后缓缓地飘远了，到了远处的巷尾，忽地拐了个弯，不见了.又也个小男孩，全身湿漉漉地走在巷子，狡黠地划过巷口，也许，受了他亲爱的母亲的责备了吧.在这雨巷，人与人不期而遇，然后各自走远，只留下了千年的太息和心跳.檐前的水滴粘住了多少惆怅的记忆，都贮存在青石板上的某个洼里了.雨，下久了，也更大些了，有了一种畅快淋漓的感觉.田埂上泥泞起来了.农人早就回家歇着了，现在正吐着悠闲的烟圈.但孩子是不安分的.瞧，那个小孩子的脚陷在泥里了吗？他索性把鞋子拎在手里，兴奋的踩在面团一样的泥路上，咦，脚丫间怎么有泥像泥鳅般窜了出来，真是奇妙的发现.然后抛下一串串质地清脆的笑，回家去了.江南，终于醉在雨中了，眨着朦胧的灯光，在也分不清屋外天地了的界线了.然后一倒头，便在梦里和雨缠绵了一夜……。
江南春背景写作文篇7
杜牧江南春写作背景：
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争。..一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。