问：创世记二章七节的"生气"指什么篇1
神用地上的尘土造成人的身体，但惟有神将生气吹在他鼻孔里，才使他成为有灵的活人。
这句么？我个人认为：生气指生命力，或活力。神用地上的尘土造成人的身体，但仅是一个人偶，没有灵魂，没有思想，神给了他们生气，让他们有了生命，思维，行动。
下一句的翻译我认为原版翻译更确切些，也就是“才使他成为有灵的活人”。因为神造世人，神爱世人。
这两种翻译中的第一种有褒义在里面，神造世人，也给了人“灵”。但第二种却又贬义，活着的生魂，可以理解为活着的没有灵魂的人。
生魂的中文意义是：相对于已死者离体的鬼魂，还活着的人出体后的魂魄叫生魂。
创世记7章11节,8章,3,4,5,节8章13,14节怎样解释篇2
耶和华说copy：【---我要降雨在地上，把我所造的各种活物都从地上除灭（创7:4）】。后来，【四十昼夜降大雨在地上（12节）】2113，【洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起（17节）】。这说明，降大雨在地上是四十昼夜。
降大雨的那一天是【5261当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了（11节）】。而挪亚走出方舟的那一天是【到挪亚六百零一岁，---到了4102二月二十七日，地就都干了。神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟”。---于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了（8章13-18节）】。
这说明，从降大雨到挪亚出方舟整整一年。即：毁1653灭世界的大洪水持续整整一年之久。
谁有关于圣经创世记约瑟与弟兄相认的讲章篇3
马太福音20:1-16主耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。
葡萄园里总有做不完的工作。平时，要修剪葡萄树的枝子，和保持园内的整洁。
收成的季节，一串串的葡萄更是要人小心摘下来。天刚破晓，犹太人开始了一天的生活。
葡萄的主人出去雇人进园子里做工。市场上有几个人正在等待工作的机会。
主人请他们帮忙。很快地，双方达成协议，讲定工资，一天一钱银子。
现在的工资当然不止这些，不过，现在的生活水准也比较高。圣经时代的工资一天差不多就是这么多。
工人立刻随主人进葡萄园努力工作。过了三小时（就是我们的九点），主人又去市场。
看见还有人闲站等待雇用。他马上过去对他们说：“你们也到我的葡萄园做工，我会给你们合理的工资。”
一天已经过了三个小时，这些人当然不指望拿一天的工资。不过，他们相信主人不会亏待他们，没说什么就跟着进园子里工作。
大约六时（我们的十二点），主人又出去雇人。九时（我们的下午三点）他也雇了几个人。
黄昏的时候，大约十一时（我们的下午五点），主人又到市场去，看见还有人闲站在那里，就走过去问他们：“你们为什么整天在这里闲站呢？主人担心这些人懒惰不肯干活，所以这么问。可是事实并非如此。
从这些人的回答就知道他们并不懒。“没有人雇我们！”他们说。
“好吧，你们来帮我工作。”主人说。
太阳已经偏西，这些人最多能做一个小时的工，太阳就要下山了。天黑了，自然不能再做下去。
不过，他们还是高高兴兴地进了葡萄园，多少可以赚点儿钱，没有白白浪费一天的光阴。日落西山，天越来越黑。
看不见了，工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。
管事的带着银子来了。他从后来的发起，到先来的为止。
岂知，那些最后雇用的工人，每人竟然领了一钱银子，但事实上他们只工作了一个钟头，怎么得一天的工资呢？这些人好高兴，直说谢谢。那些天一亮就进园子工作的看见这个情况，心里想，“我们肯定不会只得一钱银子。
说不定会有两、三钱银子。”他们开始烦燥，等得着急了。
终于轮到他们领工资。结果每人同样各得……一钱银子！怎么搞的，也是一钱！多么令人失望！“实在欺负人。”
他们埋怨着说：“太不公平了！我们整天工作，在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时的，而且是在凉快的黄昏。
然而，得的工资却是一样。”一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤，不肯就此罢休。
他们自以为有理，就联袂去找主人理论。小朋友，他们真的有理吗？……发给大家同样的工资难道不行吗？……这些问题不容易回答，对不对？……说不定你也认为主人不公平。
他们一群人来势汹汹，站到主人面前时，个个面红耳赤，火气好大。主人让他们先说。
等他们的代表讲完了，主人不慌不忙地说：“朋友，我没有亏负你们。你们虽然不以为然。
可是，你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗？我没少给你们，对不对？你们既然得到应得的工资，拿着那一钱银子，回去吧。
我知道那些后来的不配得一天的工资。但是，我乐意给每人一钱银子。
钱是我的，我愿意怎么用就怎么用，你们管不着。难道因为我做好人，你们就眼红吗！”这群火大的工人无言以对。
主人说得没错，他们找不出理由反驳。现在，你可明白为什么葡萄园的主人有理了？先来的工人得了他们当得的工资。
后来的工人多得是出于恩赐。这个比喻对彼得有很深的意义。
他对主耶稣说：“主啊！我们已经撇下一切跟随祢，将来可得什么赏赐呢？”彼得认为他和其他的门徒为了跟随主耶稣舍弃一切，理当得奖赏。主耶稣藉着这个比喻告诉彼得，天国不是按人的努力来发工资的。
天国是出于上帝白白得的恩典，是出于上帝的主权所赐予的恩典！人靠自己不能积任何的功德。然而，上帝的儿女肯定得到上帝所赐永远的福乐。
不过，主耶稣又加了一句：“那在后的将要在前，在前的将要在后！”这句话是什么意思呢？……不大容易明白，对不对？我试着解释给你听，看看有没有帮助。用心听啊！你经常上教会，是不是呢？无论在主日学或要理问答班都听了不少圣经故事。
就是在家里你也读圣经。你清楚知道自己需要得救。
你对真理有充分的了解，这可以算是在前的。然而，哎呀！你们当中有不少人把福音当作耳边风，听不进去，也满不在乎啊！多少人虽然再三受到警戒，仍然不回头！……那些原来在前的，若没有得救就死了。
岂不成了在后的。意思是说，这些人永远都得不到永生。
也许你知道同村或同市有一个小朋友，从没上过教堂，也没上过主日学或要理问答班。其实，每个礼拜天，有成千上万的小朋友跟父母出去游玩，看球赛。
一家人在一起玩，却不肯一起读圣经，多么可悲！世界上有许多小朋友没听见过福音，也没有人跟他们提过主耶稣的名字，他们完全不知道得救的必要。然而上帝却奇妙地藉着上帝恩惠的福音拯救了这些无知的小朋友。
你们以为他们肯定是在后的，反而成了在前的。想想，如果这些从小不认识上帝，没有接触过教会的小朋友居然蒙恩上了天堂，而你却进不去，这多么羞愧啊！他们享受永生，而你们却永远失丧了？……这件事你们该好好的想想吧。
上帝不亏欠任何人。他。
约翰福音第二章逐节查经讲章篇4
你要的是不是这个？约翰福音第二章：经文：第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。
耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。
」耶稣说：「母亲（原文是妇人），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。」他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。
」照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。
」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。
」他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。
管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。2:1-2:11注释：（四）迦拿的婚宴。
2:1-111.地点：加利利的迦拿。2:1●「迦拿」：在加利利海的西面，约在拿撒勒以北十四公里（九哩）。
2.场景：娶亲的筵席。2:1●「娶亲的筵席」：当时的婚礼庆典十分隆重，而时间大约一个星期。
而主人如果不好好招待客人，将是严重的过错。3.参与的人：耶稣的母亲、耶稣和门徒都去赴宴。
2:24.遇到的危机：酒用尽了。2:3●「酒」：当时因为水不干净，所以酒是当时人的普通饮料。
而酒搀水成淡酒是当日社会上的习惯。●「酒用尽了」：这是严重的问题，因为一方面主人有责任提供当时庆典所需的一切东西，而当时人的饮料只有水跟酒。
另一方面当时也不像今日容易可以方便买到酒。5.耶稣母亲的反应：告诉耶稣没有酒了，并要仆人照耶稣的话去做。
2:4-5◎耶稣的母亲遇到这种情况，没有找主人处理，反而找耶稣求助，表示耶稣的母亲对耶稣的身份与能力有不平凡的了解。而当耶稣一开始拒绝时，耶稣的母亲并没有表达出失望的言语，反而对耶稣表达出绝对的信任，更表示耶稣的母亲知道耶稣的身份与能力不凡。
6.耶稣回应母亲的要求：表明他的时候还没有到。2:4●「母亲」：原文做「妇人」，这词在当时并没有不敬的意味。
●「我与你有什么相干」：为当时犹太人的惯用语，确实的意义要看上下文而定。意思大约是「我与你所等待的都不相同」或者是「让我自己作决定」。
●「我的时候还没有到」：在约翰福音中「我的时候」特指耶稣受死复活的时候。这里有可能是指这个意思，那耶稣这句话的意思就是表明他不能因为母亲的情面在这时候随便公开的表明身份。
或者可以解释成「耶稣施行神迹的时候」，后来当人表达顺服时，耶稣的时候就到了。7.耶稣命令用人把洁净的石缸倒满水，并把水舀去给管筵席的，用人听命而行。
2:6-8●「洁净的规矩」：指宗教礼仪上的条文。●「六口石缸」：此家有六口石缸，表示平常交游广阔，所以参加婚宴的客人应该蛮多的。
一口石缸大概可以盛20到30加仑的水，六口共一百二十到一百八十加仑。8.管筵席的人尝了酒，质问新郎怎么把好酒留到最后。
2:9-10◎耶稣积极的参与人的欢乐，并变出好酒来满足婚礼的喜乐。显然耶稣认同人的欢乐，因此我们也不需要压抑欢乐的需要，大可以享受上帝给我们的美好事物。
9.这是耶稣行的头一件神迹，显出他的荣耀来，他的门徒就相信他了。2:11●「神迹」：「sign」，「记号」的意思。
经文：这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄、和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。」他的门徒就想起经上记著说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。
」因此犹太人问他说：「你既做这些事，还显甚么神迹给我们看呢？」耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」犹太人便说：「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」但耶稣这话是以他的身体为殿。
所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不著谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。2:12-2:25注释：贰、公开传道（2:12-12:50）一、耶稣传道（2:12-4:42）（一）洁净圣殿（2:12-25）1.逾越节前耶稣由迦百农上耶路撒冷去。
2:12-13◎「逾越节」：可以参考出12。这个节日是所有犹太男人都必须到耶路撒冷庆祝的节日之一。
2.看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的人。2:14●「殿」：指整个圣殿，包括外邦人可到的「外邦人院」。
◎「殿」：这里指的应该是「外邦人院」，从外地来的朝圣者不便携带祭物，而祭司们又指定特殊的钱币（古泰尔币）来缴纳圣殿税（理由是罗马的货币上有凯撒或其他神只的像，亵渎上帝），因此供外邦人敬拜的地方就变成兑换钱币和买卖祭物的场所。买卖货币和祭物本身没有什么不对，。