《蝉》的译文是：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句垂緌饮清露;，緌;是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说垂緌;。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说饮清露;。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。垂緌;暗示显宦身份(古代常以冠缨;指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和清;有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在垂緌饮清露;的形象中了。这贵;与清;的统一，正是为三四两句的清;无须藉贵;作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句流响出疏桐;写蝉声之远传。梧桐是高树，着一疏;字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句秋风;相应。流响;状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一出;字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
居高声自远，非是藉秋风;，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于居高;而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。;这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的自;字、非;字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的五绝;(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的蝉;，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。;(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。