密宗佛教的“甘露丸”其真正成分是什么篇1
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。
而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。
经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。（以上根据嘎玛仁波切开示，并参考迦旺强巴弥勒佛学会及台中竹巴噶举佛学中心之‘藏密尝食解脱宝珍贵加持甘露法药丸’说明）甘露种类分为三种，通常所说甘露丸为药材甘露：1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智2.慈悲甘露：四无量心3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露“甘露丸”，是汉人的说法。
在西藏许多完全无关的很多东西，都被我们称为“甘露丸”。其实，譬如比较常见的观音甘露丸，叫“玛尼日布”，“玛尼”就是《大明六字真言》的意思，“日布”就是“丸”；或者宗大师甘露丸，叫“密泽玛日布”，“密泽玛”就是《缘悲赞》的意思；两者都没提到“甘露”。
这些都是纯植物药材成品。而且由于属于事密部，超级素、超级干净。
有一些舍利丸，是把很多和过往高僧遗物集合在一起。这些遗物，包括很多可能性，总之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他们的牙、头发、死时流出的血、火化后剩下的骨头等等。
譬如最近祈活佛的舍利总集丸，如果实在要说，那么，它包含死人的鞋（莲花生）、死人的衣服（释迦牟尼）、骨灰（阿底峡）、死人的骨头（宗大师）等等。这些是视为舍利、圣物、纪念物的意义而供养、纪念他们，相当于舍利（舍利子，如果换个角度形容，其实也是死人身体成分嘛！），如果你要吃也可以。
但，这也还是没有什么活佛的大小便的啦。提到粪便的东西也有，是内供甘露，但里面的各种材料只是比喻提到，而不是真的粪便等，譬如狗肉指传说中的白身绿毛雪狮子，就是比喻而已，对应的实物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的肮脏凡俗的五蕴转化为五智，但对应的实物却是柯子。
这里说的五肉，不是我们去杀牛杀人，而是传说中的东西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山狮子，牛是曼达里面那个神牛，马是七宝里面那种一天可以绕大千世界一圈的马，人是七世婆罗门大白天站在地上没有影的仙人。这些是喻义物，我们根本都不必说有没有放实物，因为我们根本找不到这样的实物嘛！大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蕴，这是“基”，经过佛法的修行-“道”，最后它们成为甘露，即佛的五智，这是“果”。
这里用的是比喻修行，而在实物上，和大便、小便完全无关，材料是柯子（药师佛拿着的那植物）、红花水。再说，这里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什么活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蕴，要说也只可能是我们自己凡夫俗子的大便、小便嘛！由于是密法，也不可能详细说。
不过，内供这部分，其实比喻方法和西方文化中的炼金术，甚至道家的丹术有点相似。西方文化中的炼金术，大概地说，就是如何把铁经过某种元素和方法变为金。
历史上，不同的人对此的理解不同。有的认为这是发财方法。
有的认为这和金无关，只是比喻而已，其实说的是修行、如何从普通人变为某种高级别的神仙什么的，铁是指我们现在的情况，某种元素（譬如水银或传说中的点金石）和方法，是指修行过程，金是指最后成为高境界的神仙什么的。所以，这和基、道、果的比喻是一样的。
甘露丸-甘露丸制作方法1，据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”披露的“甘露”的成分。甘露种类分为三种：（1）智慧甘露（2）慈悲甘露（3）药材甘露其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
（《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”著）（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉，‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。
综之，即药材果物等饮食诸类。吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。”
（《生起次第论集》法。
扎基寺的介绍篇2
扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。据了解，扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，也是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。
甘露丸是什么篇3
甘露丸密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。
而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
简介各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。
经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。（以上根据嘎玛仁波切开示，并参考迦旺强巴弥勒佛学会及台中竹巴噶举佛学中心之‘藏密尝食解脱宝珍贵加持甘露法药丸’说明）甘露丸种类甘露种类分为三种，通常所说甘露丸为药材甘露：1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智2.慈悲甘露：四无量心3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露丸制作方法1，据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”披露的“甘露”的成分。
甘露种类分为三种：（1）智慧甘露（2）慈悲甘露（3）药材甘露其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。（《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”著）（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。
‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉，‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类。
吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。”（《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版339~349页）印顺法师披露的甘露的成分。
密宗的“五肉”“五甘露”，印顺法师于《以佛法研究佛法》披露：“佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香花等而已。密教以（所）崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒肉。
有所谓‘五甘露’者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有‘五肉’者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。
以此等为供品而求本尊之嗬护，亦可异矣。”（《以佛法研究佛法》印顺法师著146~147页）因此，密宗制作“甘露”所需的五大肉是人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。
编辑本段甘露丸供养注意事项因为无论哪种甘露丸都需要用到“五大肉”即人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。因此供养甘露丸时常需要旁边放置唐密的红竹石这样可以清净甘露丸里面的“五大肉”，免去业障。
编辑本段甘露丸供养方法及作用1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。
泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。
要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。9.甘露丸保存，请避免潮湿。
编辑本段殊胜的玛尼丸（观音甘露丸）大藏寺祈竹仁波切1995年11月22日写于澳洲新南威尔斯童佳比佛教显密研修院（1）玛尼丸之成分及加持玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉（在印度现代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，制成丸状。制造玛尼丸是格律派的传统，并有从未中断之传承。
格鲁派许多寺院各有其制造玛尼丸的传统。此外，每年在印度的（XXX），宗座法王均会筹办玛尼丸的制造法会。
制造玛尼丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造过程。玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。
这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天（总集咒数不可少于一亿遍），于此期间各人不可碰。
什么是密宗解脱丸篇4
宁玛派查朗寺圣物会聚大解脱丸是查朗寺以丹白尼玛活佛为首的几位上师和堪布，历时多年从青康藏密宗知名寺庙中收集了各派珍贵的食解脱甘露丸以及历代众多的法王高僧的舍利等许多殊胜圣物，掺以藏药中的名贵药材以及名贵药用金属、宝石、药丸等精确配制而成。
尤其为了医治现在所见的各种传染病和瘟疫等病症，根据伏藏医药医生的经验和见闻，对此“圣物会聚尝服大解脱丸”进行了精确的配制，达到了完美无缺的地步。圣物会聚大解脱丸制成后，又如法召开法会达八天之久。
法会期间聘请了十多位知名的藏族高僧大德及五百多位喇嘛诵经加持此圣物—大解脱丸，得到了龙天*的加持并感应。是时，天出彩虹并下甘露和舍利子，最后在大解脱丸里变现出许多舍利子，为在寺的许多僧人所共见。
此圣药丸，无论何人见到、或者听到、或者尝服到、或者将它带在脖子上，立刻就会消除他的病魔、罪障，和他人和睦相处，获得幸福，寿命延长，法性增长，享用完美。就是那些罪孽甚大者七世也不会堕入恶趣中，最后会达到完美的菩提佛土，它比起能满足你的一切要求的如意宝贝来更加殊胜得多了。
丹白尼玛活佛说，人若服了此尝服大解脱丸，信佛人可中阴解脱，不信佛人，可与佛法结缘，来生必定解脱。另外，活佛对我们说，现在非典时期，如果能如法服用此甘露丸，并尽量多诵观音、莲花生大师和绿度母心咒，可能就不会有什么问题了。
服法：此药丸可多人服用，服时将一粒用一碗开水化开后分服；也可一人服一粒，用温开水送服。服后请诵六字大明咒一万遍，并吃素一天。
此药丸为免费赠送。希望如法服用实行。
：“圣物咒药服用解脱丸”是目前全世界汇集圣物最多的咒药甘露丸，丸中圣物的来源清净殊胜，制作精良并凝聚大德善愿。此丸具有无量的功德和效力，任何众生一旦服用，心中就会播下解脱的种子；这种药丸对当今所有新的主要疾病“风、胆、涎液”的各种疾病，也都有疗效。
此丸为阿坝德普寺提供，是德普寺与本会独家所有的结缘品，旨在作为放生、赎生和念经诵咒的奖励品，而随缘广为布施。圣物咒药服用解脱丸的简介——能满足一切所愿的吉祥德普寺赤巴·阿旺华旦尖措书瑜伽行者多杰宁波译修道发愿所结果，仅闻药师佛之名，也能摧毁烦恼病，以琉璃光护众生！此咒药丸是用汇集到的许多殊胜大师的圣物，作为药引子，做成的圣物咒药服用解脱丸。
现将其所用圣物的来源、制作经过和特殊的功效简介于下：一、圣物的来源以高贵的大依怙主为首的格鲁派僧众，在印度大乘寺，诵修了一亿遍六字大明咒的圣物甘露丸；以及经过大依怙主用密法《金刚橛精华利刃》的灌顶、修习和守护过的甘露丸等众多的圣物服用解脱的甘露咒药丸。吉祥萨迦达赤大金刚持（萨迦法王）亲自赐予的，用大成就者比瓦巴、萨迦五祖、鄂钦·更嘎绒波等大师的圣物作药引子，做成的具大加持力的圣物服用自解脱殊胜善妙丸；汇集了许多佛菩萨的舍利丸；萨迦五祖等历代昆氏导师们的发髻丸；历代印度和*的大智者、证士、祖师们所收集、诵修的圣物甘露丸；众多祖师诵修宝瓶的水和广大坛城的洗佛之水，做成的甘露丸；许多大师和祖师们的衣服丸；许多印藏大师的尸骨（舍利）丸；焕发容光的佛身丸；发出梵音的佛语丸；生起智慧的佛意丸。
第十八代察尔巴仁波切所收集的圣物丸；绛央钦则的空行丸；钦则曲及江称所收集的圣物丸；法主阿旺更嘎仁青江称所收集的圣物丸和真言泥土；德格的堪布嘎登才仁所收集的圣物丸；吉祥萨迦寺所拥有的“赤达龙玛”、“加多”、“东多”等圣物甘露丸。经过色拉寺（格鲁派三大寺之一）协巴扎仓的全体僧众诵修极密马头明王法的圣物甘露丸——摧毁诸障；哲蚌寺（格鲁派三大寺之一）郭芒扎仓的殊胜圣物服用解脱丸；色拉寺洛林扎仓的世间中难以获得的具大加持力的圣物；噶丹寺（格鲁派三大寺之一）东院扎仓的具加持的印藏圣物丸；上密院的圣物丸；雍领拉丈的殊胜圣物加持丸；绒吴嘎底的用印藏诸大师的舍利等做成具有加持力的圣物丸；汇集数千种印藏大师们圣物的殊胜服用解脱丸；嘎打追扎（本净离戏）寺的成就宝瓶修习丸；桑耶钦普的咒药丸；白玉大堂寺的所汇集的圣物；世间难获的嘎瓦绒波活佛的珍宝丸；嘎瓦活佛所收集的圣物丸；哈瓦活佛所汇集的圣物丸；尊者朗仁巴的甘露丸；萨冈阿巴活佛和洛协堪布所收集的圣物丸；康桑（青海一宁玛派伏藏师）所汇集的圣物丸；伏藏师班马程列朗巴（莲花事业洲）所汇集的圣物丸等许多圣物。
大堪布西瓦措、大译师比若扎纳、空行伊西措加、贡唐丹比旺修、赤巴革勒加措等大师的舍利小泥塔。莲花生大师的衣服、头发和金刚橛的五彩绸；大成就者比瓦巴的金刚橛的五彩绸；萨迦五祖等历代祖师的衣服、头发；尊者洛绒扎巴（宗喀巴大师）的头发；全知多布巴的衣服；至尊打绕那塔的衣服；色达玛多得的头发；吉美领巴的身肉；擦钦·洛色加措的衣服；萨迦法王土多旺修的衣服；洛扎大成就者的头发；大昭寺释迦牟尼像的衣服；杰隆·土确多杰的衣服；局·麦旁的衣服；德普八世法主的衣服；九世的衣服、头发；钦绕阿革旺修活佛的衣服和诵修了十万。
长寿成就丸和观音玛尼丸的区别在哪里篇5
《长寿成就丸》的主要成份
含释迦牟尼佛舍利子；西藏、印度无数伟大成就者舍利；尤其含有最为殊胜的莲花生大士亲制长寿甘露丸圣水；千百种高贵药材，以及各种珍贵的藏药，按照一定的仪轨修法制成。此丸由玉隆拉嘉寺的3百多位僧人，几十位高僧大德共同观修念诵修法进行祈福加持，使之成为了一种真正清净、增福延寿的具有殊胜加持力的药丸！
观音玛尼丸之成分及加持
玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉（在印度现代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，制成丸状。
制造玛尼丸是萨迦派的传统，并有从未中断之传承。萨迦派许多寺院各有其制造玛尼丸的传统。此外，每年在印度的观音、宗座法王、萨迦法王、路登法王均会筹办玛尼丸的制造法会。制造玛尼丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造过程。玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封而放在殿中法王法座前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天（总集咒数不可少于一亿遍），于此期间各人不可碰触瓶身，否则玛尼丸的力量会消失。于加持期间，若修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。一周后，若一切如法，在密封瓶中的小丸会增多了，甚至多至掉在瓶外。加持过的玛尼丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。我们通常送人的是子丸。此药丸也是由玉隆拉嘉寺的数百位以上的僧人，数十位高僧大德共同观修念诵进行祈福加持，使之成为了一种正真清净、增福延寿的具有殊胜加持力的药丸！
上述两种甘露丸的功德利益
尝食上述二种甘露丸，均能现世消除一切寿命的障碍，祛除各种疾病、善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。能令福德及智慧增长，息除障阻寿命之各种灾劫、恶疾、病灾，更不受一切传染病毒侵害，免非时而死或早夭，寿命增延，退时的命气可恢复，身体无病痛，病毒魔障消除，清除无毒，命终含服能消无量罪业，修行精进者甚至能生佛净土；可增长运势福德，避免魔障的侵扰，利益一切有情，在各方面都能顺心如意。另，不论人、畜，服用或佩带上述二种甘露丸者，于死后不堕地狱，并会得到大悲观世音的救助。把甘露丸放在死者口中，能净除其罪业，并令死者于中阴时无痛苦及不生怖畏。把上述二种甘露丸放在家中，家宅即如同佛国净土。若把甘露丸放在山上，整座山的居民均会受到保护。