后秦击赵者再，李牧连却之的翻译是：后来秦国两次攻打赵国，赵国大将李牧接连打退秦国的进攻。语句出自宋代苏洵的《六国论》，本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭弊在赂秦;这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。
本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭弊在赂秦;的论点;然后以史实为据，分别就赂秦;与未尝赂秦;两类国家从正面加以论证;又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证;从而得出为国者无使为积威之所劫;的论断;最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿从六国破亡之故事;。
文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如赂者;与不赂者;对比;秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比;赂秦之频与一夕安寝;对比;以六国与北宋对比。通过对比增强了弊在赂秦;这一论点的鲜明性、深刻性。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅三苏;就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了士;的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些士;养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。