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齿字行书怎么写,牙字行书怎么写

时间:2023-02-04 12:03:10

”齿”字的意义及由来篇1

齿chǐ

〈名〉

(1)形声。甲骨文字形象嘴里的牙齿,象形字。战国文字在上面加了声符"止",成为形声字。小篆同本义:作为年龄标志的牙。特指:起到钵臼作用的臼形牙。引申义:起压碎、碾碎食物作用的牙。

说明:古人对牙与齿有所区别:齿指门齿,牙指大牙。有牙医和齿医之分。大多通用,并以牙通称牙齿。牙的本意指口腔后部的槽牙,齿的本义指门牙。音标发音中,齿音在前,牙音在后。唇亡齿寒就是这个道理,所以齿是前面的指门牙,牙是大牙在后面咀嚼用的(咬牙切齿)。

警字行书怎么写篇2

行书是在隶书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。

用笔特点

行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动,近于草书的称行草;写得比较端正平稳,近于楷书的称行楷。

在书写过程中,笔毫的使转,在点画的各种形态上都表现得较为明显,这种笔毫的运动往往在点画之间,字与字之间留下了相互牵连,细若游丝的痕迹,这就是丝连。

行书是楷书的快写,是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析,发现楷书与行书书写时,点画的写法,用笔需遵循的准则,如中锋,铺毫,逆入平出,提按起主,藏锋等都是一致的,只是行书书写时比较舒展,流动。

行书的用笔有以下几个特点:

[1]点画以露锋入纸的写法居多;

[2]以欤侧代替平整;

[3]以简省的笔画代替繁复的点画;

[4]以勾、挑、牵丝来加强点与画的呼应;

[5]以圆转代替方折;

结构特点

大小相兼。就是每个字呈现大小不同,存在着一个字的笔与笔相连,字与字之间的连带,既有实连,也有意连,有断有连,顾盼呼应。

收放结合。一般是线条短的为收,线条长的为放;回锋为收,侧锋为放;多数是左收右放,上收下放,但也可以互相转换,不排除左放右收,上放下收。

疏密得体。一般是上密下疏,左密右疏,内密外疏。中宫紧结,凡是框进去的留白越小越好,划圈的笔画留白也是越小越好。布局上字距紧压,行距拉开,跌扑纵跃,苍劲多姿。

浓淡相融。行书书写应轻松、活泼、迅捷,掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓,末字为枯。线条长细短粗,轻重适宜,浓淡相间。和草书差不多,但没那么草。

是字的行书怎么写篇3

第一讲右点的写法写法要领:右点不宜写长,要圆润饱满、坚定肯切,忌用枯笔。

第二讲左点的写法写法要领:左点一般露锋入笔形体稍长,和其它笔画有连绵之态流畅飘逸

第三讲短横的写法写法要领:短横轻起微驻,不可锋芒毕露,长短粗细,视情而定。

第四讲中横的写法写法要领:中横笔画稍粗、雄强有力,起笔藏锋露锋视情而定,切忌软弱无力

第五讲长横的写法写法领:长横曲全字王笔,不可写得过短,也不可过于粗笨,收纵屈辰视情而定,笔画走向务求准确。

第六讲垂露竖的写法写法要领:垂露竖收笔缩锋,不可外垂锋芒,虽有时与悬竖混用,但下列字者,忌用悬针。

第七讲垂露竖的写法写法要领:凡竖笔在庄时必用垂露,在中、在右时要视字而定,下列所举例字绝不可使用是针。

第八讲悬针竖的写法写法要领:甚针竖亦曲锥画沙。要求中锋行笔,万毫齐发,收笔出锋切勿倾斜。

第九讲短撇的写法写法要领:短撇的位置、形态往往是全字乃至全篇的准绳,写此笔宜迅捷有力,力达笔端,马虎不得。

第十讲中撇的写法写法要领:中撇在左时,要较为粗重,收笔是否出锋,视情而定。行书的中撇,往往驻笔收锋。

第十一讲长撇的写法写法要领:长撇忌粗,不可力弱身弯,亦不可行笔过长,更不可一笔甩出,要收纵有度,伸展得法。

第十二讲竖钩撇的写法写法要领:光竖后撇加钩,谓之竖钩撒,即为竖。起笔取横势,此为竖钧撇起笔的关键。

第十三讲直捺的写法写法要领:直捺起笔藏锋,锋芒不可外露。直捺在行书中多被反捺、点笔所代,所以写法与变化颇而复杂

第十四讲平捺的写法写法要领:平捺起笔往往和前笔相连,不宜粗重,中锋行笔,一波三折,形如水波之状

第十五讲竖钩的写法写法要领:身长者均不宜过于粗重,挑钩处稍有力度,并注意钩身指向。有直挑平挑之别、出笔收笔之分

第十六讲弯钩的写法写法要领:弯钩应纤巧俊秀,内舍道劲,八面齐备,圆润丰满,出钩须以平势,忌挑而向里。

第十七讲横折钩的写法写法要领:行笔峻挺,切勿粗重侧笔环抱以取势。凡此笔,钩身不宜短,锋芒不内侧。

第十八讲横折钩的写法写法要领:竖笔忌粗,钩锋忌小意在承上启下。要求道劲峻挺,气骨内藏,丰润流动。

第十九讲竖弯钩的写法写法要领:起笔勿重,弯钩匆死,挑钩处内圆外方,锋尖直上。

第二十讲横折斜钩的写法写法要领:要求流动圆润,清爽秀雅,笔画勿粗,行笔忌迟。飞动中求其俊妙,纤细中不失坚挺。

第二十一讲竖弯的写法写法要领:藏锋顿笔,驻笔回锋钩身不宜大,笔画不宜粗,力求小巧别致点到为止。

第二十二讲斜钩的写法写法要领:舒展流畅,清秀峻埏下笔最忌手软,行笔切勿身弯,务必—笔到位。挑钧收放,视字形而定。

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暮字的草书写法篇4

“暮”字的草书写法如下:

基本字义:

1、用作名词,意思是:傍晚、太阳将落的时候。

2、用作形容词,意思是:天晚的。

3、用作形容词,意思是:晚、将尽的。

4、用作形容词,意思是:衰颓的。

组词:

暮气、暮霭、迟暮、薄暮、暮春、暮色、岁暮、垂暮、暮秋、暮岁、暮年、齿暮、年暮、埋暮

扩展资料

字形演变

文言版《说文解字》:莫,日且冥也。从日,在艹中。

白话版《说文解字》:莫,太阳快下山。字形采用“日”作边旁,像太阳落在草丛中。

词语解释:

1、暮年[mùnián]

释义:晚年。

2、暮霭[mùǎi]

释义:傍晚的云雾。

3、埋暮[máimù]

释义:犹迟暮。喻年岁大

4、暮色[mùsè]

释义:傍晚昏暗的天色。

5、暮秋[mùqiū]

释义:秋季的末期;农历的九月。

陆字行书怎么写篇5

“陆”字行书写法:

行书是一种统称,分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。

“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。

楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高,而楷书是文字符号,实用性高且见功夫;相比较而言,草书则是艺术性高,但是实用性显得相对不足。

扩展资料:

行书的结构特点

1、大小相兼。就是每个字呈现大小不同,存在着一个字的笔与笔相连,字与字之间的连带,既有实连,也有意连,有断有连,顾盼呼应。

2、收放结合。一般是线条短的为收,线条长的为放;回锋为收,侧锋为放;多数是左收右放,上收下放,但也可以互相转换,不排除左放右收,上放下收。

3、疏密得体。一般是上密下疏,左密右疏,内密外疏。中宫紧结,凡是框进去的留白越小越好,划圈的笔画留白也是越小越好。布局上字距紧压,行距拉开,跌扑纵跃,苍劲多姿。

4、浓淡相融。行书书写应轻松、活泼、迅捷,掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓,末字为枯。线条长细短粗,轻重适宜,浓淡相间。和草书差不多,但没那么草。

行书的用笔特点:

1、点画以露锋入纸的写法居多;

2、以欤侧代替平整;

3、以简省的笔画代替繁复的点画;

4、以勾、挑、牵丝来加强点与画的呼应;

5、以圆转代替方折;

参考资料:搜狗百科_行书

熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写篇6

殷墟甲骨文约有单字四千左右。

经过几代学者的研究考释,已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。

“”:字从二(上)从(人),隶作“元”。人之上会意为首。

《孟子·滕文公》:“勇士不忘丧其元。”即用其本义。

引申义为始为大。例如:称国家最高领导人为“元首”,称正月初一为“元旦”,“元旦”;称每个年号的第一年为“元年”,称主将为“元戍”。

“”:甲骨文“天”字或写作“”,像人之正立形,上突出其头部。或写作“”,从二(上)从大。

大亦人也,人之上即颠。故《说文》曰:“天,颠也。”

卜辞云“庚辰王弗疾朕天”,即用天之本义,“疾天”即指头部之疾病。“”:甲骨文“帝”字异构很多,王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。

叶玉森云像束薪积柴形,用于祭天,相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。

叶说近是。“”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”,亦是神主。

象人跪于神主之前有所祷告之形,字或省示。《说文》:“祝,祭主赞词者。”

甲骨文“示”字写作“”等字形。“”甲骨文“王”字象钺形。

钺为古兵器多为弧形刀,青铜或石制,盛行于商周,有出土文物刻参考。斧钺为礼器,象征王者之权威。

王权是抽象的,乃以钺形代表。“”甲骨文“玉”字象串玉之形。

横划代表玉竖划(或作)代表穿玉之丝绳。珏字作“”。

殷商时玉乃货币或饰物。“”此字上象山崖形,“”即山,房屋形,故崖下之即洞窟也。

王即玉,即“”(箕筐之属),“”即辛,凿类工具。象于山洞中双手执辛,开凿玉石置于“”之意。

唐兰释璞,《战国策.秦策》:“郑人谓玉未理者,璞。”。

“”象(飘带),中间之口,应是一方形箱子,四面标明方向。故甲骨文“中”字,象风向标,可随风向转动,而立柱恒居中央而不动。

卜辞云“五中”,即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲,与“”有别。

或谓“”即旗帜,“五中”即立,氏族议大事时先“立中”聚众。“”甲骨文“每”字,从“女”或从“母”,义同。

其上部之↓或↑,象发饰之形。甲骨文女作“”母作“”,中增两点表示乳房,已字之女为母也。

女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。

“”甲骨文“”字从又从“”或从“”,从“”与丛林同。又即手。

象以手取草之形。《说文》:“、”字从又持“”,即“”之义,“”以饲牲畜谓之“”,引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之“”,再引申之,放牧牲畜亦谓之“”。

“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。

“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。

“”字象以斤断木之形,即“折”字。斤,古人用以砍斫木头的横刃斧子。

《说文》:“折,断也,从斤断。”许说不确,断不用斧斤,割鸡鄢用牛刀;甲骨文折字所从形即断木。

许慎乃据篆书折字()为说。“”甲骨文“春”字构甚多。

《说文》:“春椎也。从“”从日,“”春时生也。

屯声。篆书“春”作“”,与甲骨文略同。

“”甲骨文"蓐"字,从“林”(或从“”)从“辰”从“又”,象手持辰除草之形。辰即蚌镰,当时的农具,用蜃壳做成。

“”《说文》:“莫,日且冥也,从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。

日落“”中或“林”中,表示天色已晚。此即“暮”字。

“莫”与“暮”为古今字,“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。甲骨文莽字从林从犬,象犬在林莽之中。

《说文》:“莽,南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从,亦声。”

甲骨文从从林同。《方言》:“草,南楚之间谓之莽。”

古籍中用如草字,有时草莽连文。甲骨文小字作三点。

《说文》:“小,物之微也。”又有作者,隶作少。

小和少古本一字,卜辞中有时通用无别,有时又有区别,说明甲骨文中小少二字开始分化。甲骨文分字从刀在儿中。

《说文》:“分,别也,从八从刀,刀以分别物也。”字象以支柱支撑屋顶之房舍,释为余。

卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”

《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。

释诂》:“余,我也。”甲骨文牛字。

象牛头形。字中之乃雄性家畜之形符,甲骨文字对畜兽之性别分别表示之,后来则统一用杜字作为公畜之通称。

字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样,字后来成为母畜之通称。

字象圈养畜之形。隶作牢。

《说文》“牢,闲养牛马圈也。

取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。

象人张口吹气,《说文》:“吹,嘘也,从口从欠。”甲骨文欠字作、,象一跽之人的侧面形,上是口字,人张着大口大哈欠。

甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外,是外来之人问门内之人,后来为了字形的整齐方正,把口子安在门内。

字从户从口,即启字。《说文》:“启,开也。”

甲骨文户字作日,半个门字,即一扇门,即,以手开门谓之,卜辞中用为云开天晴之义,或又增口作,同。又作诸形,增加义符曰表示云开日出。

咸字从戍从口。《说文》:“咸,皆也,悉也。”

甲骨文戍()是一种兵器。或云咸乃喊之初文。

卜辞用为人名,咸亦称咸戊,。

皓字草书怎样写篇7

皓字的草书写法有七种,具体如下:

皓,汉字读作hào。基本字义为:⑴洁白,明亮:~白。~齿。~首穷经。~月当空。⑵古同“昊”,昊天。

《唐韵》《正韵》胡老切《集韵》下老切,音昊。《尔雅·释诂》光也。《小尔雅》白也。《博雅》皓皓,明也。《诗·风》月出皓兮。《扬子·渊骞篇》明星皓皓。又《集韵》洁白也。

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