古代礼书怎么写篇1
古代婚书的格式和内容范例一
谨遵坤命，选择嫁娶期
1、行嫁利月兹择于20XX年XX月XX日，全吉。
2、娶送男女客人，忌X相，大吉
3、上下车轿，面向X方迎喜神，大吉。
4、安庐坐帐，宜用X屋X间。
5、冠戴面向X方迎贵神，大吉。坐帐面向X方迎福神，大吉。
6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。
20X年XX月XX日
“送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。聘礼一般包括红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子等，用红包袱包好，上插柏枝，取“长命百岁”之意。
临清称为“查日子”，新郎确定好迎娶日期后应该正式通知新娘家，附上“迎亲帖”（俗又称“上头帖”），上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项。
古代婚书的格式和内容范例二
第一面：婚礼或谨遵婚礼。
第二面：谨占吉期，择定于20XX年XX月XX日（农历XX月XX日）命几子某某某亲迎。
特达贵府
论新人上轿宜面向X方，迎喜神大吉大利。
论新人下轿宜面向X方，背本命大吉大利。
论新人梳妆上头宜面向X方，迎福神大吉大利。
论新人娶送客忌妨XXX三相避之大吉大利。
论新人拜天地宜X点到X点之内XX吉神值时辰大吉大利。
第三面：天地氤氲咸恒庆会。
金玉满堂长命富贵。
第四面：风雨附会。
第五面：金玉满堂。
第六面：长命富贵。
第七面：大德望X翁王老先生亲家大人之禧阁下。
姻眷弟某某某熏沐顿首叩拜。
第八面：龙凤呈祥永结良缘。
扩展资料：
五年不娶，婚书无效
交换婚书，并不代表婚姻完成。古人讲究仪式感，必须在吉时迎娶，完成婚礼，并广而告之，才算真正结婚。而从定婚到结婚的过程，尽管有婚书作保障，还是会出现一些幺蛾子。
元至元七年（1270），一位名叫刘泉的老汉拿着定
和离书是什么东西篇2
和离，指古代离婚制度中的一种·古代离婚制度包括"休妻"和"和离"，而和离指按照以和为贵的原则，夫妻双方和议后离婚，而不单纯是丈夫的一纸休妻·
基本解释
1.指古乐调和之钟﹑编离之磬，配置适当，发音和谐。
2.旧律指夫妻同意离异。
婚姻
指古代离婚制度中的一种.
古代离婚制度包括"休妻"和"和离"，而和离指按照以和为贵的原则，夫妻双方和议后离婚，而不单纯是丈夫的一纸休妻.
“和离”始见于唐代《唐律.户婚》，在“诸犯义绝者离之”条后规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐（问罪）。”和离需由丈夫签“放妻书”。后代循唐例，也称“和离”为“两愿离婚”，并为近代法律沿用。
和离书（离书）
【引证解释】
古代脱离夫妇关系的文书。也称休书。唐刘肃《大唐新语·公直》：“今日得离书，明日改醮。”《西游补》第十四回：“丈夫离妻子，要写离书，师父离徒弟，不消写得离书。”
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古代的离婚协议书,都写些什么内容呢篇3
日渐攀高的离婚率让大家越来越关注离婚协议。
那么离婚协议中到底要写些什么内容？怎么写？很多朋友咨询的问题，那么今天景律师就来为大家解答一下离婚协议应当写的内容。首先，准备写离婚协议的你们要明确一下，你们的婚姻关系中涉及到哪些问题需要处理清楚，那么才能明确协议中应当写些什么内容。
第一点，双方自愿解除婚姻关系肯定是必然的。第二点，如果有未成年子女，那未成年子女由谁抚养？生活费怎么给，给多少？在以后产生的教育费，医疗费如何承担，这些问题也是需要双方协商一致的。
第三点，关于财产分割的问题，分为积极财产和消极财产，例如债务。这些财产给谁，该怎么分配。
主要的三点就是这些内容，如果你们双方还涉及其他方面的问题，也可以约定在离婚协议中，由双方共同遵守。法律依据：《中华人民共和国婚姻法》第三十一条男女双方自愿离婚的，准予离婚。
双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，发给离婚证。
唐朝和离的最美休书篇4
古代名为离婚协议书，区别于休书，唐宋朝称之为和离书，应载明双方当事人自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见。
和离书示文，“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高宫之主，一别两宽，各生欢喜。”
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，其中就有和离书的范本。
范本这样写道：“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”
和离书的内容大致分为四段。
第一段，追忆结婚之初的缘分，属于“前世三生结缘”，大有来之不易的感叹。第二段，描绘结婚后，由于性格等原因，导致夫妻之间发生了不和谐之音，以至于实在难以共同生活下去，不如好合好散。第三段，祝愿娘子在离婚后，打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。第四段，丈夫还要主动承担娘子离婚后三年的衣粮，而且是一次付清。
这里，没有分割财产的大打出手，没有推卸责任的怨气冲天，更没有恩断义绝的反目成仇，只有好聚好散的美好祝福，“一别两宽，各生欢喜。”唐人的包容和释怀，可见一斑。
我们完全可以想象那幅场景：在唐代，一对夫妇感情走到了尽头。大家只好请来双方父母、亲戚，坐在一起，共同作证。丈夫慢慢拿来纸笔，娘子缓缓含泪磨墨。墨磨好了，丈夫挥笔在宣纸上写下或粗豪或隽秀的字迹……
当娘子和娘家人离去时，没准丈夫还依在门口悄悄抹泪呢。
古代的卖身契怎么写的篇5
立卖字：（开头）
陈敬珍因有一筱女，名草福，年十七岁，请中说合，情愿将早福卖与金玉名下为妓。（说清卖主要卖的人的姓名、年龄、相貌、卖身缘由）
三面言明：牙价洋坎四百五十老英钱，同中笔下交清。若后生端，有中人以面承管，不与买主相干。（当面说清价格，明确责任人）
恐后无凭，永无返回。立卖字存照。（一般这句是必备的）
立卖字人：陈敬珍（卖主）
中保人：刘七、刘六（担保人）
带笔人：邹瑞吉（写卖身契的人）
有时也加上买主
XXX年XXX月XX日立
（年月日）
古代的和离书和休书有什么区别吗篇6
古代的和离书和休书的区分还是相当巨大的。古代的女子地位本来就低，婚嫁尚且由不得自己就算了，就连离婚后的命运也是掌握在男方手里。
电视剧经常提到休书。常有的桥段就是男方一脸气愤的大喊，你再这样恶毒，我就休了你！女方一般听完的反应也是近乎疯狂，翻天覆地的大闹一场，痛述男方恶行。其实这样的场景还算合理，只是真正的历史上，女方不会闹得那么狠，毕竟没地位，但是休书对于已婚女性的伤害是真的致命。
古代女子不仅需要三从四德，在婚姻里，还有七出之条一说，男方认为女方犯了七出之条，男方就可以休书一封，让妻子远离自己。其实两个人分开事小，关键有这休书的存在，就没人家再敢接受这个女子了，换句话说，被休掉的女子，几乎都是悲惨的结局告终。
也是因为休书的这个性质，才有了和离，因为双方结婚之后，可能只是性格不合，无法生活，或者种种原因导致这个婚姻破裂，并没有触犯七出之条，所以休书也不能随意写，况且有权有势大户人家也不会允许自己的女儿背上被休的名声。
和离书可以参照现代的离婚协议书，和平分手之类的，在唐宋比较盛行，和离书中，会和现在的离婚协议书一样，写明财产的分割情况，协商结果等等，双方都自愿之类的，而且双方和离，一般没有一方是比较出格的，所以说出去其实对双方都好，尤其是女方。有的和离书中还会彼此祝愿：“一别两宽，各生欢喜”。
古代的和离书要怎样写篇7
休书范本北宋版标准格式如果是因为自己的原因就这样写：某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。
恐后无凭，自愿立此文约为照。立约人：（签名或摁手印）年月日如果是因为对方的原因就这样写：某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。
恐后无凭，自愿立此文约为照。立约人：（签名或摁手印）年月日林冲版休书可用作军婚之用哈东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。
有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。
恐后无凭，立此文约为照。年月日。
唐朝休书某李甲谨立放妻书一道：盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。
反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。
似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书采自《敦煌社会经济文献真迹释录》唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）：愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。七出之条（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。
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