【朋比为奸】 拼音,意思解释
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朋比为奸繁体
朋比為奸拼音
péng bǐ wéi jiān近义词
狼狈为奸【朋比为奸】的意思和解释
【朋比为奸】是什么意思（来源：成语词典版）
释义 互相勾结做坏事。语本《新唐书、卷一五二、李绦列传》。△「朋党比周」典源《新唐书、卷一五二、李绦列传》帝患朋党，以问绦，答曰：「自古人君最恶者朋党，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋党者，寻之则无迹，言之则可疑。小人常以利动，不顾忠义；君子者，遇主知则进，疑则退，安其位不为它计，故常为奸人所乘。夫圣人同迹，贤者求类，是同道也，非党也。陛下奉遵尧、舜、禹、汤之德，岂谓上与数千年君为党耶？道德同耳。汉1>时名节骨鲠2>士，同心爱国，而宦官小人疾3>之，起党锢之狱4>，讫5>亡天下。趋利之人，常为朋比6>，同其私也；守正之人，常遭构毁7>，违其私也。小人多，谮言常胜；正人少，直道常不胜。可不戒哉！」绦居中介特，尤为左右所不悦，遂因以自明。 (1) 汉：朝代名，公元前２０６～公元２２０，由汉高祖刘邦灭秦，并打败项羽所创立。至汉献帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共历时四百年之久。因其间曾被王莽篡夺，后刘秀又将王莽消灭，重建汉室，故史称汉光武帝刘秀以前为「前汉」，以后为「后汉」。(2) 骨鲠：比喻正直。鲠，音ㄍㄥˇ。(3) 疾：憎恨。(4) 党锢之狱：东汉末，桓帝?灵帝之际，宦官干政弄权，朝纲大败，太学生起而批判，反遭奸宦构陷，被捕入狱者数百人，而校尉李膺?大将军窦武?太傅陈蕃等人均被杀。前后共两次，朝中贤良尽失，史称为「党锢之祸」。锢，音ㄍㄨˋ。(5) 讫：穷尽、消灭。(6) 朋比：一群人彼此勾结集党营私。(7) 构毁：设计陷害、毁谤。典故说明李绦（公元７６４～８３０），字深之，唐朝赞皇人。其一生时值中唐时期，国势渐衰，外部藩镇势力越来越大，而朝中的朋党之争也愈演愈烈。李绦一向行正道，勇于犯颜直谏，深得唐宪宗的欣赏，每每徵询其意见，协调事务。典源此处是摘自《新唐书、卷一五二、李绦列传》，提到当时朝中朋党之争激烈，唐宪宗深以为虑，因而询问李绦，李绦说：「自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人，他们是以利益为趋向，完全不顾忠义道德。而正直的君子，则尽忠职守，不图其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的名节正直之士，彼此同心而爱国，但是却被那些宦官小人所憎恨，所以就制造了党锢之祸，想要消灭这些正人君子。以私利为趋向的人，因为都同样拥有个人的私心，经常互相勾结做坏事。而遵守正道的人，就会遭到小人设计陷害、毁谤，往往不得善终。小人总是经常奸计得逞，而正直忠贞之人却总是无法战胜，这样的形势，身为一国的君主，怎能不加以戒惕！」后来「朋比为奸」这句成语就从这里演变而出，用来指互相勾结做坏事。书证01.宋、高登〈上渊圣皇帝书〉：「主辱臣死，此曹当尽伏诛，今且偃然自恣，尚欲朋比为奸，蒙蔽天日。」02.《三国演义、第一回》：「后张让、赵忠、封諝、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为『十常侍』。」03.《明史、卷二零六、陆粲列传》：「御史戴金承风搏击，甘心鹰犬，皆萼姻党，相与朋比为奸者也。」04.清、昭槤《啸亭续录、卷二、金司寇》：「故使司员朋比为奸，文成公所贻良法，更改无余，至今犹为烈也。」05.《荡寇志、第九回》：「蔡京班师回朝，不日到了东京，面圣谢恩，同童贯朋比为奸，官家竟被他们瞒过。」词典附录修订本参考资料：彼此勾结做坏事。三国演义˙第一回：后张让、赵忠、封諝、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、敦胜十人朋比为奸，号为十常恃。荡寇志˙第九回：蔡京班师回朝，不日到了东京，面圣谢恩，同童贯朋比为奸，官家竟被他们瞒过。亦作朋比作奸、朋比作仇。【朋比为奸】 是什么意思（来源：辞典修订版）
彼此勾结做坏事。《三国演义、第一回》：「后张让、赵忠、封諝、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、敦胜十人朋比为奸，号为『十常恃』。」《荡寇志、第九回》：「蔡京班师回朝，不日到了东京，面圣谢恩，同童贯朋比为奸，官家竟被他们瞒过。」也作「朋比作奸」、「朋比作仇」。
【朋比为奸】 是什么意思（来源：辞典简编版）
彼此勾结做坏事。 【造句】他们朋比为奸，盗用公款，终于案发入狱。【朋比为奸】是什么意思（来源：教育Wiki编版）
目录
1 出处2 注释3 近义、反义词3.1 近义词3.2 反义词4 造句5 典故出处
语本《新唐书、卷一五二、李绦列传》：「趋利之人，常为朋比，同其私也。」
注释
比喻人互相勾结做坏事。朋比：结党营私。为：做，奸：坏事。
近义、反义词
近义词
狼狈为奸、同流合污、沆瀣一气、狐群狗党
反义词
群策群力、同心协力
造句
朋比为奸的流氓，结夥抢劫，终于被逮捕了。
典故
李绦（公元７６４～８３０），字深之，唐朝赞皇人。其一生时值中唐时期，国势渐衰，外部藩镇势力越来越大，而朝中的朋党之争也愈演愈烈。李绦一向行正道，勇于犯颜直谏，深得唐宪宗的欣赏，每每徵询其意见，协调事务。典源此处是摘自《新唐书、卷一五二、李绦列传》，提到当时朝中朋党之争激烈，唐宪宗深以为虑，因而询问李绦，李绦说：「自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人，他们是以利益为趋向，完全不顾忠义道德。而正直的君子，则尽忠职守，不图其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的名节正直之士，彼此同心而爱国，但是却被那些宦官小人所憎恨，所以就制造了党锢之祸，想要消灭这些正人君子。以私利为趋向的人，因为都同样拥有个人的私心，经常互相勾结做坏事。而遵守正道的人，就会遭到小人设计陷害、毁谤，往往不得善终。小人总是经常奸计得逞，而正直忠贞之人却总是无法战胜，这样的形势，身为一国的君主，怎能不加以戒惕！」后来「朋比为奸」这句成语就从这里演变而出，用来指互相勾结做坏事。