我曾经看过一篇论文，名字叫《韩国人的历史观与中韩关系》，作者叫王元周是北京大学的副教授。这时候，楚国人会如何看待秦国呢？其他国家又会如何看待秦国呢？所有人都会说！秦国人就是一帮没骨气的软骨头！他们那个国家一点不可怕，别人怎么对待他们，他们都会笑嘻嘻得跑来巴结你！然后，所有国家都不把秦国当回事了，看见秦国人想怎么欺负也没有思想顾虑。
如何评论日本和韩国的关系？篇1
很不好，非常不好。日本人对韩国人有种族歧视，歧视程度甚于对中国人歧视。日韩关系坏，不仅仅是坏在骨子里，甚至于连表面关系都不顾及了，2015年，日本《外交蓝皮书》直接删除了日韩享有“共同价值观”的内容，2018年，日本《外交蓝皮书》再次删除了韩国是日本“最重要邻国”的措辞。韩国和日本关系能恶劣到什么程度了？再举个例子，武藤正敏，是日本前驻韩大使，按道理说作为一个国家的驻外大使，是用来调和与驻扎国之间的矛盾的，而这位武藤正敏回国就写了一本书：这本书的意思是《幸亏我不是韩国人》，连续几周都占据着日本亚马逊外交·国际关系类书籍的销量第一位，可见日本人对韩国人的那种歧视几乎到骨子里面了。
如果说中日关系已经差到没有再差的了，在日本最大的论坛2CH到处都是歧视性话语，但是有一点日本人自己也是承认的：中国是日本的文化养母，日本文化大量受着古代中国文化的熏陶，这一点无论是日本左翼还是日本右翼都承认的，但是对于韩国则没有那么好脾气，基本上是无休止的谩骂。自甲午中日战争起到1945年日本战败，这期间日本发起过一场运动用来说服韩国人，他们认为日本人和韩国人属于一个祖先，用来软化韩国的民族主义情绪，称呼为“日鲜同祖论”，这是当年的宣传然而实际上没什么用，韩国民族主义反抗极其强烈，在中国东北抗联有大量的朝鲜族同志很多都是从朝鲜半岛来的，在同化企图失败后，日本人变得绝望并采取暴力措施，进一步加强了韩国人抵抗日本帝国主义和争取独立的决心。
除了历史问题以外，还有一个现实的问题，就是在日本的韩国人很多是暴力团伙。尤其是所谓的弹子房，所谓的弹子房，其实就是赌博用的，很多是在日韩国人经营的，山口组盘踞的兵库大阪京都，有一半的在日韩国人。这些人是哪来的？实际上当年日本吞并朝鲜半岛后，南北朝鲜的人不少移民到日本，既然是已经吞并了，那当然算成一国人，但是1945年大日本帝国已经土崩瓦解了，这些人怎么办？就成了这个这部分人由于暴力问题经常上日本新闻的版面，加上历史的仇恨，导致韩日两国迄今为止关系依然很差。
对于去韩国旅游的32人，我们该怎样看待他们？篇2
99随便语：都说一头狮子率领的一群羊，可以战胜一只羊率领的一群狮子。但你可曾想过，狮子就是狮子羊就是羊，一群羊战胜一群狮子是偶然的。我们要成为狮群而不是羊群！对于这个”破冰韩国首发团“，我们为什么要强烈谴责？其实我们都明白，在262天的”中国旅游团赴韩寒冰期“当中，两国之间的民间往来并未中断，无论中国人赴韩，还是韩国人来华，都是一路畅通的。
包括在韩国上学的留学生，还有去往韩国代购的人，一直都在不断前往韩国。但！以上都是”纯粹私人性质“的行为！韩国媒体为什么对所谓的”破冰韩国首发团“如此重视，当这个旅行团到达韩国时，居然有20家韩国媒体赶来采访，在仁川机场，韩国旅行社工作人员用汉语高呼“大家好”，表示对中国团体游客的欢迎。因为这是团体游客！是有组织的游客！一定意义上代表”民间官方“！海涛旅游是非常可恶的，他们一定是为了某种目的，才诱使那些愚蠢的大爷大妈们，打出那个令无数中国人心碎的横幅。
对我们每一个尚存自尊心的国人而言，这是罪恶！顺便说明一点，笔者在韩国中央日报网站看到的消息，12月2日晚抵达仁川机场的海涛旅游团，实际人数不是32而是31人。无论那名缺席者由于何种原因缺席，哪怕他是临时生病，笔者也感谢他！我们抵制赴韩旅游，不是为了任何组织，也不是为了别人，而是为了我们自己，为了这个叫作”中华民族“的群体！笔者注意到，有些”明智的网民“，对于谴责海涛旅游团一事，是持保留态度的。
比如以下评论。雅##：“吼吼的爱国者们，不懂上层心啊！”1950##：“旅游局是有责任的，应负连带责任，你不开放韩国游，有那么多团队去韩国吗？”手机用户##：“假如国家不管控，指望中国人民的声讨根本断绝不完去韩国旅游的人，国家应当站出来平民愤。”1，国家层面有国家层面的综合考量。举个例子说明。战国时秦国和楚国关系紧张，两国之间随时可能爆发大冲突。
但当两国还没有彻底闹僵的时候，无论秦国或者楚国，都不可能发神经似的宣布“关闭两国边境，不允许任何人去往对方那边”。同样道理，韩国去年下半年决定部署萨德开始，就等于让两国的关系进入“寒冰期”。面对这种情况，国家如果直接出手，影响就大了！换句话说，国家层面的任何一种行为，都必须谨慎小心。这个道理我们要理解，不能任由自己性子，意气用事。
2，作为一个普通中国人，我们就是要表明自己的态度！还是前面那个例子。假如秦国楚国之间闹得很僵，一大帮秦国人却成群结队，高高兴兴组团跑去楚国，购物狂欢，让楚国的经济变得更加富强。这时候，楚国人会如何看待秦国呢？其他国家又会如何看待秦国呢？所有人都会说！秦国人就是一帮没骨气的软骨头！他们那个国家一点不可怕，别人怎么对待他们，他们都会笑嘻嘻得跑来巴结你！然后，所有国家都不把秦国当回事了，看见秦国人想怎么欺负也没有思想顾虑。
反之！假如当秦国和楚国闹僵的时候，所有秦国人都有骨气，哪怕他们自己吃点亏，吃不饱穿不暖也愿意！但就是不跑去和楚国做生意，不让楚国人从他们身上赚钱。这时候，别人会如何看待秦国呢？所有人都会说秦国这个国家了不起！这个国家的人都很硬气！于是所有人在遇到秦国人的时候，都会客客气气的，不愿意轻易与秦国人爆发矛盾。
这就是国家层面！与我们普通百姓层面！各自的责任所在！国家层面掌握大方向，我们百姓的层面，就要让所有人知道我们普通中国人的骨气！所以我们要强烈谴责海涛首发团，让那些准备赴韩旅游，还没有出发的人！让他们感到压力，感到羞耻！也让其他国家的人知道，我们大部分中国人，还是有骨气的！总结：国家兴亡，匹夫有责。这句话不仅仅是口号。
我们中华民族也曾有过强汉盛唐，也曾有过令所有其他国家感到惧怕的时候。若想恢复我中华民族的荣光，首先我们就要团结起来，我们要成为狮群，而不是羊群。为了达到这个目标，我们必须发挥我们每个人的作用。当发生海涛破冰首发团这种事情，假如我们都不管不顾，最后的结果，我们永远只能是一群羊了！所以我们必须骂！骂到那些糊涂蛋清醒！骂到他们不敢再去当狗！。
怎样评价韩国和韩国人？篇3
韩国就不评价了，在韩留学生斗胆评价一下韩国人吧。总的来说韩国人就是矛盾的集合体，主要表现在以下几个方面：1.非常强调“情”，但这个“情”和中国讲的人情有非常大的区别，他们这个“情”更倾向于日常生活中的互帮互助，现在国内邻里关系非常一般的对比之下韩国邻里之前逢年过节相互问候，送点自己家做的小菜，切好的水果什么的就真的显得很有人情味。
但是在日常的生活办事中，韩国人是一点人情都不讲的，他们就会觉得我和你如果有利益的联系，咱们之间就有“情”，如果没有，那就完全没有关系了，这一点虽然从道理上来说是没有毛病的，但是在中国很少有人会把利益和人情划分的这么清楚。2.韩国人自尊心非常可怕，可怕到他们会觉得自己要是能有像美国或者中国那么大的领土，一定能比这两个国家做的更好，他们现在这个阶段受到的所有制约，都是来自土地的不辽阔，讲真上课的时候听到这种言论，我们已经从最开始的震惊，到最后都懒得和他们计较了，毕竟梦里什么都有。
3.韩国的等级制度真的是我呆了五年都无法习惯的事情，韩国上研究生的学生年龄普遍偏大，外国学生一般在韩国上研究生和同期相比年龄都是比较小的，所以我们管韩国前辈一般就叫前辈或者哥哥姐姐，但是我们外国学生自己之间是不会分的那么清楚的，大家同年入学如果年纪相差不大基本都会像朋友一样相处，但是有一次我就被韩国人问说“你在外国学生里面年级最大，但我感觉她们都不管你叫前辈/姐姐，你不生气么？”我当时心里真的一万只草泥马跑过，你把你自己管好就行，还管别人怎么称呼我？和你有什么关系啊。
关键是我还要皮笑肉不笑的解释“在中国同年入学基本都是朋友，年纪相差不大一般不会介意的”这样，反正就是互相不理解，韩国人就会觉得我没受到尊重，emmm，我都不介意，关他们什么事啊啊啊啊。还有很多比如连续两天穿一样的衣服就默认你昨天晚上没回家，不化妆就是对前辈和上级的不尊敬，早上起来为什么要先刷牙再吃饭反正吃完都是要刷牙的啊这一类的问题，我就默认当做文化差异来理解了，反正也是觉得韩国人的脑回路非常奇怪了。
怎么看待于晓光和秋瓷炫的婚姻关系？篇4
这一次，又为别人的“神仙婚姻”流泪了！在婚礼上，秋瓷炫悄悄准备的“求婚环节”，让无数人动容。信还没开始读，那些过去的苦难和美好，在脑中闪现，两人便已哽咽。缓了会，才继续说到：还记得我们第一次见面的时候吗？不知道要怎么表现自己喜欢。回想起来，你不知道我有多感谢你。没有家人朋友，独自远在他乡，对于孤独地只能忙于工作的我，你是打造出现在的我的人。
于晓光，谢谢你，来到我的身边；感谢你，成为我的至亲；感谢你，总是支持我；感谢你，总是让我不孤独，逗我笑。要和你一起走下去的这一生，我觉得实在是短暂。如果可以的话，下辈子我也一定要遇到你。现在我准备和你求婚，下辈子，如果见到我的话，还是跟我在一起吗？一个女人究竟有多幸福，才会想要生生世世守在他的身边啊！婚礼视频一经播出，就立刻登上了热搜。
网友纷纷表示：“太好，哭了！”被如此祝福，是因为秋瓷炫曾经太苦。即使婚礼，她的家人也没有出现。红毯，一个人走。婚礼致辞，朋友哭着送上祝福。没有家人。长长的红毯，没有父亲陪伴，手不知道该往哪里放。像极了曾经的她，渴望拥抱爱情，却因为不安频频收回双手。她那么孤独地走向尽头，走向她的那束光。那里有一个男人注视着她，等待着她。
即使如此，一步一步，她仍旧坚定。保护层：童年缺爱的人，都有这三大毒药很多童年缺爱的人，都能在她的身上看到自己的影子。家庭，重男轻女。不幸，妹妹溺水去世。妈妈动不动骂她：“应该是你替她去死！”17岁，父母各自再婚，她跟随奶奶生活。“那奶奶他们不疼你吗？”——她摇摇头。“你外公，外婆不疼你吗？”——她摇摇头。
没人愿意要她。于是，一个人跌跌撞撞地长大。我们的心有三层结构，分别是保护层、脆弱层和真我层。为了保护那个孤独又脆弱的真我，她学会了三件事，形成了她的保护层。第一，是逼自己变优秀，更优秀。懂事听话，主动干活，努力学习，拼命工作。第二，是学会了指责。参加综艺《同床异梦》，她常对于晓光生气黑脸，常被主持人调侃，“又只能看见你的眼白了”。
第三，是超强的控制欲。她要求签订“婚姻合约”：不许对她发脾气、所有工资上交、每月只给 5000 零花钱、网购一个月不能超过 4 件东西、一定要接她打的电话。离婚的话，房子和钱都要归她。优秀、指责、控制欲，关系里这三种毒药，太常见。比如，有的人总不敢暴露自己的脆弱，遇到问题就想着自己扛过去。有的人明明是关心对方，一说话，就是指责。
有的人在关系里，总是没有安全感。人人都将真我藏起来，用保护层的套路，将彼此推远。为什么要推远？因为脆弱层太痛了。痛苦之下，我们学会了许多的规则。秋瓷炫从小学会的就是：我是没有价值的，我是不能表达脆弱的。她拼命地工作，指责别人，控制一切，是为了弥补那些曾被无情剥夺的，生来就有的被爱的权利。可保护层能保护我们，却无法帮助我们获得那些真正渴望的东西。
2006年，秋瓷炫凭借一部电影，拿了很多奖。很开心，一回家，却是没有变化的空空荡荡。她呆呆地在沙发上坐了好久好久。人人都渴望触碰真我，渴望对方能看到那个真实的、想要被理解、想要被爱的自己。可穿越保护层，到达真我层，太难！真我层：“我很心疼你！”大多数人永远也无法褪下保护层的面具，假笑着生活。因为，我们总是彼此勾起对方的创伤。
你可能从小就总被爸妈忽视，独自在家，爸妈很晚才回家。长大后，老公晚归，你胡思乱想，他为什么不回消息，是不是生你气了？是不是不爱你了？却看不到真实的他，可能是为了家在努力工作。等他回家，你已经在自己的想象中，憋了一肚子气。一开口：“我看你是不知道还有这个家了吧。”老公，可能从小就总被要求，这被管，那被管；他的需要从来就不被重视。
一听这句话，就想到曾经被各种要求，各种期待，但是他自己却感觉不到爱。他也看不见你话语背后，对他的在意，对他的关心。他也火了：“我加班怎么了！你怎么这么自私”关系里，我们这样的互动太多了。你给我10分伤，我还你100分的痛。在彼此的旧伤之上添加新伤。可于晓光不是，他是一个幸运的人，从小就被爱滋养，有看到爱的能力。
秋瓷炫来中国拍戏，大家对她赞扬有加，夸她坚强，夸她优秀。只有一个人对她说：“我很心疼你。”这个人，就是于晓光。整整两年，秋瓷炫恐惧着爱情，不知道如何回应。但于晓光两年如一日，从未变过，给秋瓷炫发着那些“没什么具体内容”的短信。那是因为，他看懂了她的孤独和恐惧。他有消化伤痛的能力。秋瓷炫喝醉了，会哭，会说分手，曾经的男友都没法接受。
她和于晓光在一起后，一次喝醉后醒来，就想：“他一定对我很失望吧。”结果，只见于晓光一脸开朗，说：“你起来啦！”接着，又说：“昨天看着你，我好心疼你啊。”秋瓷炫给他10分伤，他自己消化消化，还给她100分的爱。秋瓷炫说：“他把我看得很透彻，是唯一一个看到我内心孤独的人。”于晓光就像是一个爱的容器。他看懂她的伤，有消化伤痛的能力；他看懂她的爱，也有爱别人的能力。
我爱他，因为他教我做回小孩想到胡杏儿说过的一段话：我的前前任和前任都很棒，他们一个教我做温柔的女人，一个教我做成熟的大人。但我更爱我的现任，因为他教我做回小孩。那些谈了很久的恋爱最后分手的都怎么样了？她与黄宗泽相恋八年，曾以为会在一起一辈子。黄宗泽花边新闻不断，她却始终没能等到这个男人收心。分手之后，黄宗泽多次挽回，胡杏儿已不肯回头。
后来她遇到李乘德，他是夜店老板。新闻爆出不久，为了不让胡杏儿难堪，他就让出夜店股份，为此跟合伙人不欢而散。结婚前，胡杏儿说“我想去看看这个世界”。他默默记下了这句话。结婚后，就放下手上的工作，环球旅行，长达五十七天。好的感情，总是这样，能够让你再次做回那个小孩。不同的是，这一次，会有个人始终牵着你的手，在你大吵大闹时，也绝不松手。
这一次，你会明白，你值得被爱。如何才能找到这样的爱？首先，现实点！即便如此相爱，秋瓷炫也会为自己留好退路。从金钱，到“不平等”的婚姻条约，她连离婚“房子孩子归自己”都想好了。她知道，光有爱不够，不要高估人性。要明白，自己要什么，别人又能给什么。正因为现实，她才能在感情里，筛掉糖衣泡影，直抵本质，做出最好的选择。
然后，看看他的原生家庭。婚礼，于爸爸90度鞠躬，说：女儿你好。感谢她，给予了这个家很多很多。于妈妈因为脑炎，记性不好。可从第一次听到秋瓷炫的名字，就没再忘过这个拗口的名字。把她当做自己女儿，嘘寒问暖，关怀备至。从前没有家人。现在每次回家，于爸爸都会去机场接。从前总被责骂，觉得自己是个多余的存在。现在，怀孕激动地说不出话，于爸爸立马推开于妈妈，特别紧张：“是不是出事了？”。
得知怀孕，两个老人激动起来：“我女儿最棒！”前半生没有家，后半生却获得了来自另一个家庭全部的爱。秋瓷炫曾对于晓光说：“你要感谢你爸妈，我是看到爸爸妈妈之后，才确定要跟你结婚的。”秋瓷炫很聪明，她深深地懂得，一个男人如何待你，看看公婆就知道了。最后，让爱流动起来。收到爱的同时，秋瓷炫又总是认真地回报一份爱。
常陪婆婆去医院体检，温柔耐心。因为婆婆的遗憾，她提议为公公婆婆补拍婚纱照。即使怀孕突发妊高症，在重症加强护理病房抢救，病重垂危。醒后没办法说话，她拿起纸笔，却是对老公的关心，问：“你怎么没去拍戏？”一个人走过漫长的黑暗，现在的她，眼含热泪，满眼温柔，一脸幸福，说：一手烂牌的她，终于拥抱了温暖。而你，也可以！每个人都会有孤独的一段日子，或长或短。
韩国人怎么看待他们乱申遗事件？篇5
中国对韩国的厌恶感并不一定都是所谓的意识形态宣传。韩国人对华的负面观感也是主要的因素。韩国人对中国历史和现状的认知都是相当的失真。不要认为所谓孔子是韩国人是中国一方的宣传，翻看一下英文论坛，很多韩国的极端民族主义者都持此一观点。我本人就接触到很多的实锤证据。他们的逻辑链是：孔子祖先是宋国人，而宋是商朝的后裔，商朝是东夷人建立的，那时的东夷人特指黄河中下游地区的居民。
可是在秦汉以后随着中国疆土的扩展，东夷一词的指代也发生了变化，开始指代东北少数民族。这种词义的变化被韩国人无视后反而当成了韩民族就是东夷的证明，进而声称孔子就是韩国人。甚至将成型于商代的汉字也去当成了韩国人的发明企图和中国竞争东北亚的文化源头。至于之后的“秦帝国是中国西部的蒙古族群、唐太宗是维吾尔人、汉人一直都是被外来种族压迫的低贱民族、中华文明虚无论”等匪夷所思的观点就更是不胜枚举。
这些都相当广泛的流传于韩国的民间。对于现代中国，先富了几十年的韩国人一直用一种优越心理来俯视中国。“乞丐”是韩国人称呼中国人除“掌柜”外常用到的贬义词语。2016年韩国人前议员宋英善公然在电视节目中称11亿中国乞丐引起相当大的争议。但中国国内并对此大的抗议，而当时萨德的矛盾下官方大可以以此制造噱头来发起反韩攻势。
韩国的主流媒体在报道中国时基本是以负面为主。朝鲜日报的社论常常散布一个论调：即中国在国家强盛时期往往就是韩国的衰败的原因。这已经超越了意识形态的界限将中韩上升到无法调和的天然对手层面。这种脑回路下即便中国成为所谓敏主国家也无法得到韩国一些人的认同。韩国在东北亚历史上的漫长时期处于相对于中国从属位置上的事实在韩国现代经济起飞后历史上首次人均财富大幅超越中国后引发的民族自豪感被其特有的扭曲自尊放大了。
因而导致在所有方面蔑视中国来宣泄历史上的沮丧情绪。在韩国有一个人尽皆知的笑话：世界上看不起美国的只有朝鲜；看不起中国的只有韩国。多少反映了韩国人的此种心态。韩国在自己的文化上与中国做切割也出自于这样的心态。与中国抢夺东北亚的文化源头。人为的构建起一个可以让本国人自豪的文明古国形象。为此哪怕作假也在所不惜。
废除汉字几十年后，现在的韩国人是怎么看待“汉字”的？篇6
说实话，就我所认识的一些韩国年轻人，他们并不在意自己不认识汉字这件事。对于老一辈而言，汉字意味着传统，意味着历史，如果看不懂汉字，就无法阅读韩国的历史书籍和文献资料，对于文化的理解也会有缺陷。所以，韩国的许多中老年人还是以认识汉字（就算是不会读也要以能够看得懂为标准）为骄傲的。但是对于1970年，时任韩国总统朴正熙下令全面推行韩文教育、取消中小学课本中的汉字教学后成长起来的年轻人而言，尤其是“去汉字化”更为彻底的80后、90后而言，不认识汉字并不会对他们的生活造成任何影响，他们也并不认为，有什么绝对的必要需要学会汉字。
这一点，在我和韩国人一起逛博物馆时显得尤为突出。在博物馆中，绝大多数（几乎所有）的典藏，是以汉字呈现的，而在边上，都会配有韩语和英语的注释，韩国人通过读这些注释，就能了解到所展出物品中文字的意思，无需真的读会文物中的中文字。而我则是只能通过展品上的中文字，来了解这样物品的表意。当与韩国人聊到这些字的中文意思时，能够明显感受到，他们并不以为意。
在他们看来，通过读注释了解这些东西就够了，甚至，也不是一定要了解这些展品的。一个直观的类比，可能就像是大多数中国人可能都不会在意自己不认识甲骨文。因而，从韩国自身的历史进程来看，韩国年轻人眼中的汉字就像是“甲骨文”那样，是代表着历史与过往的文字图形。当然，汉字与“甲骨文”不一样的一点在于，这一文字，至今仍是韩国最重要邻国之一中国的官方用语，也是地球上十几亿人口的母语。
中国以前竟是韩国领地，韩国史界有哪些惊人言论？篇7
我曾经看过一篇论文，名字叫《韩国人的历史观与中韩关系》，作者叫王元周是北京大学的副教授。这篇论文就详细介绍了韩国各种奇葩历史观点的来历。我在这里简单给大家介绍一下这篇论文的有意思的观点。总的来说，分辨韩国学者究竟是正经的历史学家还是“在野史学家“，就看他们如何看待《桓檀古记》和《葵园史话》这两本1979年才被出版的伪史。
《桓檀古记》和《葵园史话》这两本伪史虽然名义上是“史书”，但是韩国历史学界都知道这两本书是20世纪初，为了培养韩国民族自豪感而编纂的“伪史”。《桓檀古记》和《葵园史话》，就是记载韩国历史上神话人物檀君事迹的书。在韩国在野史学家看来，檀君是真实存在的历史人物，檀君朝鲜是真实存在的古代王朝，原本韩国史书有20万卷，但是都被日本殖民者销毁了。
凡是主张檀君是神话人物的韩国历史学者，都被韩国在野史学者批判为事大、殖民史学者。可事实上韩国正经的历史学界定论就是“檀君是神话人物”。 换言之，韩国各个大学历史系早已经被韩国在野史学者批判为事大、殖民史学巢穴了。那么以《桓檀古记》和《葵园史话》这两本伪史为依据的韩国在野史学家们都有哪些扯淡的观点呢？1、韩民族自桓国时代开始就建立了几乎统治着整个欧亚大陆的大帝国，所以韩民族是世界文明的创始者，韩民族是世界人类的母体。
2、桓国、倍达国和檀君朝鲜曾经统治着中国大陆的全部或一部分，甚至认为马韩、弁韩、辰韩也在中国大陆，是为“大陆三韩说”；高句丽、新罗、百济也都在中国大陆，是为“大陆三国说”；高丽、朝鲜也都曾在中国大陆，提出所谓“大陆高丽说”和“大陆朝鲜说”。3、从古朝鲜到三韩、高句丽、百济、新罗，甚至到高丽时期，伟大的白衣民族、倍达子孙都是中原大陆的主人，一直统治、控制着中原大陆。
最早打通丝绸之路的也是新罗。最后高丽被明朝所灭，而出生于河南的李成桂于1427年坐船到了朝鲜半岛的黄海道海州，建立了李氏朝鲜。在此之前朝鲜半岛还是一片荒芜，没有国家和地方行政体系，只有少数平民生活在这里。4、元朝使臣所到的高丽，不在今天的朝鲜半岛，而是在中国澳门，元朝军队出征日本的基地也不在朝鲜半岛，而在广西合浦。