过年地盘袱子怎么写篇1
简介编辑
汉族信仰习俗。流行于四川各地。由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十
烧袱子
三日祭祖或平常祭奠亡灵时，都要烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。习俗。流行于四川各地。由烧纸钱演化而来。
袱子是只有中元节才可以烧给祖先，平时是普通的纸钱就可以了，所以是很郑重的。要将一叠叠打好的纸钱，整理得平平顺顺的，再用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样，中间写“故考某某某老大人收用”，左写“天运某某年七月某日火化”，右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”
农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。
在川西坝子，小镇，每年有三次大的祭祖活动。一是农历新年前后，从腊月二十至次年正月十五，都属于敬神祭祖的时间。其时间之长，规模之大，形式之隆重，都是首屈一指的。二是清明，"清明时节雨纷纷"，城里人到郊外踏青、旅游或去墓地扫墓，享受春光，怀念祖先，而小镇人此时也闲暇无事，正好与已故先人垒土，上坟、立碑。第三次祭祖活动就是七月半了，祭奠的主要形式就是∶烧袱子。
据传说，七月初阴间开放鬼门关，各家各户的鬼魂都要回家过“节”，阳间便充满了鬼气；无家可归的孤魂野鬼也趁机四处游荡作祟。至七月十五关闭鬼门关，众鬼回归地狱，阳世才得以清净太平。因此这十来天，人们都变得格外的小心谨慎、战战兢兢，特别把娃娃们看得紧，不让他们到沟边河边走动，更不让他们去沟里河里洗澡，生怕被野鬼们弄去找“替代”。与此同时，家家户户烧袱子，办祭品，祭奠祖先，迎送鬼魂，祈求平顺祥和。
袱子，是一种形式独特的冥钱，大都用黄签纸或火纸做成的纸钱一叠作内芯，用白纸封好，正面写“今当中元化帛之期虔具冥钱共若干封奉上∶故祖考妣某公母讳某某某氏老大孺人收某某敬献天运某某年七月某日火化……”云云，背面接口处大书“封号”字样，大概可以算是银库贴上“封条”吧。
袱子一般烧三代，每个人头可烧二至若干封不等。写不起字的人都要请先生代写。有的找不到先生代写的，就只好边烧袱子边喊祖宗先人来收取。
“这两封是祖祖的，您们来取吧，好在阴间使用；这四封是爷爷奶奶的，您们拿去在阴间里用吧，保佑我们没病痛没灾难，逢凶化吉，遇难呈祥……”
此外，还有两封不封头的小袱子，是烧给“地盘业主、故老先贤”和原先古宅住户的；余下还需烧点散钱，用以打发孤魂野鬼。
写袱子也现代化些了。纸火店里有印好的封面纸出售，买回去封好填上名字就可以了；甚至还有包封好的袱子，买上就可烧，再简单不过。虽然显得十分粗糙，但不再劳神费力，大家也就认可了。更有趣的是，冥币的悄然兴起，面额一万至十万，纸张的尺寸厚薄与人民币差不多，就连图案花纹也几乎相似，只是头像不是领袖而是阎王爷罢了。买一札烧给先人，其数目往往就是上百万上千万甚至数亿，真算得价廉物美。如此一来，那淳厚质朴的民风民俗味显得平淡了许多，反而加重了市俗的铜臭，添了一点社会的笑料。
祭祀先人的伙食一般都很丰盛，虽不像过新年那样杀猪宰羊，但杀鸡割肉买鱼打酒……是家家必办的事。烧袱子当天，外出工作的家人也要赶回来磕头上香、烧钱化纸，敬献酒饭……然后全家人聚在一起，享用供奉过祖宗的饭食，吃得饱鼓鼓喝得醉醺醺的，真应了当地一句俗语∶“敬了死人，饱了活人”。
岳母的袱子怎样写篇2
格式如上，字写故岳妣*母讳***安人正性名下收用孝婿***叩写袱子也难叹做篇欲歌你们看别看做小事情忙时请人搞不赢还须要自己懂省时方便又轻松众乡亲须记着随写随用全是合烧与父故显考显妣孝男人人晓烧与祖故祖考下称孝孙要记倒故曾祖孝层孙烧与祖考的父亲故高祖孝玄孙烧与曾祖的父亲故天祖孝来孙又是高祖的父亲故烈祖孝弟孙天祖父亲要记清故太祖孝乃孙烈祖父亲写得清故远祖孝云孙太祖父亲记得清故鼻祖孝耳孙这是起祖一脉根上九代乃九族尔等须当要记熟故伯考或伯妣侄男下写依古理故叔考故叔妣孝侄下写也规矩故伯祖伯祖妣下称侄孙也依古如远房高曾祖加一堂字就清楚故堂兄孝堂弟外房哥哥莫大意堂伯祖堂叔祖写堂侄孙也依古故胞兄孝胞弟自家哥哥要紧记老丈人岳考妣下称孝婿方合理伯岳考叔岳考下称侄婿方才好故姑考故姑妣要称内侄方有理簿父命故亡男这是老子来化钱故岳祖孝孙婿自依这个写得去烧家公故外祖孝外甥孙要依古舅祖考外甥孙烧与舅公写得清伯内祖叔内祖孝外侄孙要依古故舅考孝外甥烧与舅父写得清故表兄孝表弟血表兄弟写得去妻外祖外孙婿妻子外祖写得去同缘兄同缘弟后夫烧与前夫去故襟兄孝襟弟这是姨夫又通直岳寄父孝寄婿妻子保爷讲得去故姨父孝姨侄烧与姨爹又通直寄外祖寄外孙这是母亲寄拜的寄外甥寄母舅这是化袱干母舅故盟兄孝盟弟拈香兄弟写得去孝盟侄故盟叔与父拈香须记熟故邻尊孝邻侄毗邻居舍无亲识故邻祖孝邻孙烧与邻人不得亲故嫡妣孝庶男烧与大娘莫作难故庶妣孝嫡男烧与小妈又何难故姻兄孝姻弟烧与亲家莫忘记故姻翁孝姻侄烧与亲家老父亲故姻伯孝姻侄姐妹公婆须记得外甥婿内舅考妻子母舅须记倒故契兄孝契弟好朋好友写得去故世兄孝世弟同窗认识也写去夫正配写遇妾烧与夫君须记得故贤妹孝愚姐以大烧小可以写故良人孝拙荆烧与夫君写得清故拙夫存夫君烧与妻夫须记清故夫祖未亡人妻子改嫁化钱程故胞嫂孝胞妹小姑烧与嫂嫂们故胞妹称胞嫂烧与妹妹也合巧故弟媳称哥哥烧与弟媳也不多故妯娌孝妯娌母婶之间亦如此故胞兄孝胞妹姐妹孤单无理问故姐丈孝内弟姐子要称同胞弟故妹丈孝内兄妹子要称同胞兄故戚叔孝门宾未曾过门老丈人继岳考孝继婿前夫死后招来的故恩师孝门生学生烧与老先生故师父孝门徒一切艺师小徒从孝徒弟示寂师和尚烧与长老师羽化师孝门徒道人徒弟写得熟清寂师孝徒弟尼姑烧与师父去故师伯及师叔下称侄徒要记熟故师兄孝师弟师兄师弟写得去故夫君孝贱婢小妻烧与丈夫去舅子门写内弟下称妹倩写得通故配兄孝配弟这是后娘带来的故继父孝继男这是前娘儿化钱孝孤男故前父后男烧与前门父故姑祖内侄孙烧与姑公姑祖们故姨祖姨侄孙烧与姨公要写清若无亲写不下孝信亲邻大救驾男称考女称妣须要用心来记起男大人女孺人府君太君写分明男正魂女正性从头至尾是一定高明人不见笑今乃初学日月要是非我爱如此做来教训家童子众乡亲须记熟日后可以当师傅居家人写包袱从头难以记清楚教大家须仔细不可忽略来大意过新年如何写新春化帛来检点逢正月十五日元宵化帛理也真二月一二月节中元化帛也称得若三月清明节拜扫化帛也称得四月八佛生且生麦秋以分得清逢端午写蒲节天宗化财也写得六月六写包袱天中化财也如数七月半写中元孟然化财理当然逢八月中秋节中秋化帛须记实九月九写袱子重阳化帛也合理若十月十五正下元化帛水宫生冬月间是冬至冬至化帛也合适全月的三十夜年尽除夕无辩别如有会依会写平日化帛无事写在朝日写小儿汤饼之期写合理三十天满月了弥月化帛写才好满周岁曰试周盘之期应当收男子死化包袱正寂化帛写才好女子死写袱子内寂化帛也通直老人死亦寿终丧期化帛理应通若封棺写包袱掩殓化帛不可忽伴亡灵依写灵前化帛也合理烧更纸写成帛堂祭化帛亦合格如办亡写绕棺绕棺化帛是一般若送丧化包袱首七二七照七数如三七写四七毕七化帛须学习三个月守孝服缌麻化帛及包袱满百期写百日一年小祥化帛时届二周写大祥三年除服化财场满三年除服写礼化帛方合理若做斋写追荐正荐化帛乃请荐若亲戚与外人送写包袱就坛称如星辰写禳星延生化帛写酬恩做神佛做了愿是日化帛心意愿化包袱与母亲母难化帛阴诞称母亲生烧外公用儿名字写赙中男悬孤妇没悦分开写来式不合若死期写袱子亡辰化帛丧时辰如招山写的是招龙化帛写规条要包坟写的是复土化帛亦合适如立碑修坟写佳城化帛仔细理男子的娶二房续玄化帛理应当若迁坟写的是迁徙化帛当如此女子家重改嫁再醮化帛是古话言虽浅理是真诸君一二记在心乃居家是常情自己记起不求人请大家谨记心随写随用是宝珍教一辈传一辈代代儿孙莫忘记这一篇俗贤文子子孙孙作把凭读书人莫大意有人请你写下去经常学经常写提笔就写不会错更有等读讲得倘若要写心头默古人言说得好世间读书当真宝地盘主老前人下写孝信可以行野孤。
死人包袱怎么写篇3
旧俗，农历七月初一到十五是阴间放鬼的日子，亡人在此期间被阎王放出来，到阳间接受后人的祭祀。
这个有人看做是封建迷信，但是也有人将此当作一种习俗。自己把握。
引述一些民俗材料：
农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，三、七、九张钱纸成单数包一包。
写包袱：
正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孙曾孙玄孙祀"；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故考公老大人收"、"男率孙曾孙玄孙祀"。包袱的背面写上"封"字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给"力夫"，包袱正面写"力夫"二字即可。
有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。
这里列出一下写包袱的格式，一般只需要写头包，后面的包袱则写以某字为号第XX。
其他网上材料：
包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子某某某某某某
孙
媳某氏某某某
如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。
落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。
丧事牌位怎么写篇4
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。
需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
大黄道：道远几时通达路遥何日还乡（道、远、通、达、遥、还）小黄道：生老病死苦（生、老）例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。
能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。两侧：左昭右穆年月招财童子日食进宝郎君住居土地合家本命元辰星君兴旺龙神也可写上。
神位对联：宝鼎呈祥香结彩银台报喜烛生花千年香火乾坤久万代明烟日月长天高地厚国恩重祖德宗功师范长祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等。横额写姓氏堂号。
通用横额有：祖德流芳万代荣昌思恩堂思源堂等。
给已故亲人的袱子如何写篇5
农历的七月十五是鬼节。较老的说法叫盂兰节，也有叫中元节的，有的彡俚土俗叫烧月半，即在农历七月上半月要给已故亲上烧袱子。我国有不少地方有过鬼节的时俗，说是从七月初一起，阴曹地府要将已故亡人放假半月与家人团聚。俺所在地处于偏僻山野，科学文化普及较低，乡人都盛行过鬼节，每家每户都准备给亲人烧月半包袱子，也就是购回大量的火纸（非常粗糙厚实的纸），这种纸是专用给亡人烧化用的，每叠纸上还打上状如铜钱的园孔，然后将每叠纸用白纸封成长方形小包，当地称这种小包为袱子。再在袱子的封面上书写亡人的姓名和寄件人的姓名，形同常人汇款单模式，只是汇到的地方是阴曹地府的幽冥银行给死人用的。一般还要分亲疏等次，给父母岳父母至亲动辄数十封上百封。给一般的亲人数封数十封不等，
这些袱子就是给亲人汇的一笔银子，有些人嫌数量小，就索性在市面上买阴钞，状如流行的纸币，是幽冥银行发行的，有100元，1000元，壹万元，也有壹亿元面额的不等。包袱子是一件繁琐的工作，工薪族没时间操办，可在市面买成品，---包好的袱子。应运而生不乏人借此专习此业，从农历六月起到处可见，包好的袱子，只要告诉亡人的姓名和包袱子人的姓名以及给每位亡人的封数，商贩都会一一给你在袱子上工整书写收款人和汇款人的姓名，只消带回烧化就可以了。各家烧化时间由各家自定。一般选亲人能聚会的时间进行。也有固定时间的。等亲人团聚会餐后，就带着大捆袱子在旁晚时分去河坝焚烧，沿河两岸数十处火堆燃烧，冉冉升起缕缕烟雾，别有一番景观。今年为润年，恐怕此风还需延续两月之久。
烧袱子本是一种迷信活动，烧化的纸钱不可能汇出，也不可能让亲人收到，是既浪费时间，又浪费金钱，烧化时对空气造成很大的污染，还会引发火灾，本应禁止。但此俗由来已久，且有缅怀先人寄讬哀思之意。
人们用这样的形式来寄托自己对先人的缅怀之情，总得有个办法，分离总是最难的。
怎样写袱子篇6
基本知识：男称大人，女称孺人。
老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
孝家称呼烧袱子火单写法自称九代：称鼻祖故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝耳孙八代：称远祖故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝云孙七代：称太祖故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝乃孙六代：称烈祖故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝弟孙五代：称天祖故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝来孙四代：称高祖故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝玄孙三代：称曾祖父故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝曾孙二代：称祖父故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝孙一代：称父亲故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝男父之兄：称伯伯故伯考0公00老大人收用孝胞侄000叩父之弟：称叔叔故叔考0公00老大人收用孝胞侄000叩父之堂兄：称伯伯故堂伯0公00老大人收用孝堂侄000叩父之侄：称兄或弟故堂兄或弟000老大人收用堂兄或弟000叩母之父：称外祖父故外祖考0公讳00老大人收用孝外孙000叩母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿叩妻之姐夫：故襟兄收用襟弟叩妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟叩祖母之姨侄：故姨表爷公讳老大人收用表侄叩母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟岳母之舅娘老表：内表母舅老大人收用外侄婿妻之表兄：内表兄收用表妹弟乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩乾爹之父亲：故寄祖考老大人收用寄孙男叩乾爹之岳父：故寄祖考老大人收用寄外孙乾爹之子：故寄兄收用寄弟叩妻之保爷：故寄岳考老大人收用寄子婿后父：故继父老大人收用继男叩后母：故继母老孺人收用继男叩大妈的儿子与小妈：故妾母老孺人收用孝嫡男小妈的儿子与大妈：故嫡母老孺人收用孝庶男奶妈：故乳母府氏收用孝奶男丈夫：故良人收用荆室叩妻：故贤妻收用为夫具朋友：故彦兄收用世弟叩老庚：故庚兄收用庚弟叩后夫与前夫：故同绿收用同绿弟公讳：老大人收用世侄叩手艺与师父：故恩师老大人收用孝门徒叩拜把弟兄：故血兄收用血弟道士与老师：金羽化法师大真人收用门徒异族化纸：故异族收用异族叩伯或叔与侄：故贤侄收用愚伯或叔亲家：故姻兄收用姻兄叩未婚夫与妻：故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫：故淑配府无缘兄无缘妹父亲与儿：故幻化亡男反念父翁父与媳妇：故幻化亡女媳反念翁父父亲与女：故夭命亡女反念父岳父与女婿：故贤门亡婿反念岳与亲家父母：故姻尊姻侄叩与亲家之祖：故太姻尊姻内侄孙乞丐与施主：故施主丐人叩祭祀节气与称谓祭祀节气名称祭祀节气名称新年拜年吃年饭团年清明拜扫死后百天卒哭端阳蒲节死后一年小样七月半中元死后二年大样腊月岁终死后三年除服除夕年尽烧灵除灵迁坟迁葬复山复土阴生冥寿父与子化纸雨打青梅丧明翁与媳化纸乐周云散叔与侄化纸青春游仙父与女化纸柳伤或折翼自已生日化纸母难结婚完聚嫁女迂归夫死再嫁再熙妻死再娶续弦妻与夫化纸无依夫与妻化纸失群男孩打三朝弄璋女孩打三朝弄瓦男方行聘纳采女方受聘许缨自已结婚受室送男方结婚贺仪送女方出阁奁仪祝寿送礼寿敬建房迁居乔迁或菲仪送神化纸让解庆坛化纸庆贺神福立碑化纸竖碑祭祀写袱子书写格式：1、天运年月日火化祀具故老人收用上今当之期化帛一封奉背面写封号2、中间写“故考某某某老大人收用”左写“天运某某年七月某日火化”右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”3、七月半右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上中间写“故考某某某老大人名下收用”中间加上：孝什么什么奉上左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”以在左上加点水陆通行风雨无阻之类的东西后面大大的封口“封号”。写完袱纸，还要立一个牌位，上面横写：“如在其上”四字。
中间竖排，写：某氏（姓）门中堂上历代高曾远祖内外宗亲老幼亡魂香位。（香位二字）是横排。
两侧还有一小对联：世无三代祖同授一炉香。