小楷用墨不能太浓，太浓容易滞笔，很难写。”工具的选择有人说：“善书者不择笔”，这句话很害人，很多书法家都有自己最喜欢的用笔，写小楷我试过，笔不好用最后写得你会怀疑人生（因为我是初学）。小字如果像写大字一样慢的话，容易写得笨拙，显得拘谨。这个提问很好笑，为什么要叫六阴真经，而不是七阴，八阴？首先我们弄清楚《九阴真经》这个名字的含义，确切地说应该叫至阴真经，我们都知道，九阴九阳在三部曲里，是天下至阴至阳的武学，恰好是两个极端。
你觉得散文的特点是什么？能用6个字概括吗？篇1
意象，意境，意韵。上面六个字就是散文写作必需具备的要素。所谓意象，就是作者想要描述的事物，这事物大到宇宙，小到昆虫，不论是美还是丑，是阴暗还是阳光，都在作者描述的范畴之内，也就是说作者的知识储备和视野很重要，也就说，要言之有物，不能于空中楼阁里大发感慨。所谓意境，就是客观景象与主观感受相互掺和的文字表现，是虚实相生，意与境谐后所产生的语言的魅力，但这魅力不是靠你在文中塞入多少华美辞句。
所谓意韵，就是要有深刻的内涵，于很一般的事物中挖掘出不同凡响的意义来。而不是日记或流水账般的平铺直叙。散文之所以称之为散文，是因为文散而意不能散，那意就是一条穿珠子的线，只要两头打了结，那珠子不论怎么滚动都不会散落掉的。至于那珠子是否璀璨？取决于作者的思想境界和文字功底。一个散字为文中腾出好多的空白，那空白就是使读者产生想像或联想的地方。
把孙悟空压在五行山下的“六字真言”，有什么含义？篇2
这个问题很有意思！孙悟空被压在五行山下出自《西游记》第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。这一回讲如来用计将孙悟空压在五行山下，山上贴了六个字的帖子，这六个字被称为“六字真言”，那么这六个字是什么含义，真的能困住孙悟空吗？《西游记》这一回讲到如来趁孙悟空不注意反手将孙悟空推出西天门外，手掌化为五行山将孙悟空压住，书中是这样写的：将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
轻轻压住，说明如来轻视孙悟空的能耐，本来以为随手拉来几座山就可以压住孙悟空，没有想到孙悟空稍微一翻腾头便露出来了，继续下去肯定要逃跑，于是如来出了大招，拿出六字真言。书中写：袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“奄嘛呢叭嵒牜递与阿傩，叫贴在那山顶上。这六个字有什么用呢？这六个字是梵文的读音，通常也念作：唵、嘛、呢、叭、?迷、吽。
这其实是观音的心咒。具体为唵：净除心中骄傲之心，嘛：净除心中嫉妒之心，呢：净除心中贪婪之心，叭：净除心中愚笨之心，?迷：净除心中悭吝之心，吽：净除心中仇恨之心。这六心都净除了不就成为行尸走肉了吗？不是这样的，佛祖允许存留下一颗善心。而孙悟空骄傲、嫉妒、贪婪、愚笨、吝啬、仇恨这六心中毒太深，因此500年过去了也不曾出来。
其实只要孙悟空放下仇恨，只留下善心，这座山和这条幅根本困不住他。这六字困住了孙悟空的心，使孙悟空有法力使不出来，所以才被困了500年。看本回的题目，五行山下定心猿，定心猿应该理解为定猿心。后来孙悟空被唐僧救出之后，这六心又重新恢复，只是稍微弱了些，恢复了本来的弑杀本性，所以如来才给了观音三个金箍，其中一个就是给孙悟空量身订制的，否则根本困不住他，而金箍就是一座行走的五行山。
九阴真经为什么不叫六阴真经？篇3
这个提问很好笑，为什么要叫六阴真经，而不是七阴，八阴？首先我们弄清楚《九阴真经》这个名字的含义，确切地说应该叫至阴真经，我们都知道，九阴九阳在三部曲里，是天下至阴至阳的武学，恰好是两个极端。所以九阳能化解玄冥神掌的阴毒，而纯阳无极功却不行。弄清楚起名缘由就好解释了。“九”:乃古代至数，也就是最大的数，《管子》有云:天道以九制，譬如“九九归一”，“古人造字以纪数，起于一，极于九”“九幽”等等。
如何写好小楷？篇4
时下青少年流行穿汉服，玩古风，如果再能写上一手漂亮的小楷，那就很难装13了。小楷虽小，但不简单，一方面与大字有共性，一方面有自己独特的风格。苏东坡说过：“大字难于紧密无间，小字难于宽绰有余。”工具的选择有人说：“善书者不择笔”，这句话很害人，很多书法家都有自己最喜欢的用笔，写小楷我试过，笔不好用最后写得你会怀疑人生（因为我是初学）。
小楷用笔要选择硬毫（狼毫等）或者兼毫，要笔肚丰而笔锋健：笔肚丰满，贮墨多，就不会频繁去蘸墨而影响笔势的连贯和书写的速度；笔锋健才能提按自如，笔锋爽利。小楷用纸，初学就用熟宣就好，洇墨慢，有利于表现小楷的棱侧。小楷用墨不能太浓，太浓容易滞笔，很难写。也不能太淡，太淡伤神，当然偶尔稍微有点淡墨，浓淡相兼也还不错，例如上图的董其昌的小楷作品。
字帖的选择小楷的发展过程有两大条脉络：一个是写经体；一个是名家法帖。初学不太适合选择写经体，因为那是经生以抄经为目的的，速度是第一位，笔法是第二位，虽然很是“原生态”，但艺术性相对差了很多。至于选哪种字帖，根据个人喜好吧，但不建议选择风格过于鲜明、个性突出的，因为不利于以后再学别的。所以想来想去还是从“二王”小楷入手比较好，因为“书不入晋终下品”。
以“二王”小楷为基础，然后再慢慢拓宽取法之道。二王小楷经典作品：王献之的《洛神赋》我超级喜欢，王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》都是非常经典的小楷佳作，我最喜欢的赵孟頫的《道德经》也很推荐，对了还有《灵飞经》怎能忘记。小楷书写要灵动小楷最怕写的太工整了，上下齐平、前后一等、平直相似、状如算子。所以为何建议大家从“二王”入手的原因。
所以，小楷一定要写的灵动，可以从下面几个方向试试：提高书写速度。小字如果像写大字一样慢的话，容易写得笨拙，显得拘谨。古人说：“真书过迟，难求生活。”所以，我们在熟练的基础之上，保证精到的前提下，适当提高书写速度。注意笔势的连贯。一个是字内部笔画之间的笔势要连贯，笔画与笔画之间要有呼应，一笔之末既是下一笔之始。
笔画之间虽无牵丝连带，但是要有空中的连带动作，这样才能笔断意连，形离势贯。清蒋衡《拙存堂题跋》中说：“若逐笔安顿，虽工必呆。”唐孙过庭《书谱》中也说：“真以点画为形质，使转为性情。”这个使转，既是血脉的流动。所以启功先生说：“楷书宜当行书写，其点画顾盼始不呆板”。字与字之间的连贯。通过上下字之间的大小、攲正、虚实、疏密等变化，来增加书写的流动性。
包世臣在《艺舟双楫》中曰：“古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情义真挚，痛痒相关。”就是要在变化中求和谐，于错落中求连贯的效果。另外就是建议多看看一些书法老师的小楷视频，对我们理解小楷的笔法和书写有很大帮助。喜欢小楷的朋友欢迎加入我的《嘉禾书社-书法交流圈》，我为自学书法的书友们，提供了众多书法教学视频，其中就有台湾著名书法老师陈忠建老师的《灵飞经》小楷教学。