祝福！中国台湾于2019年2月20日通过《同性婚姻专法》，2019年5月24日正式同婚合法化，是亚洲第一个以法律保障同性配偶权利的地方。，同性可不可以登记结婚？同性婚姻享有异性婚姻相同的法律权力义务与保障？以及，因为要让同性可以登记结婚，组成家庭，而必须修改法律上对于婚姻的定义，这则是不同程次的问题。
同性恋征婚合法吗？你们怎么看？篇1
今天是我第一次回答有关同性恋这方面的问答，对同性恋并不排斥，但是对于同性恋婚姻合法是不支持的。做为男人我们也是从小孩长大成人，从儿时的伙伴，到读书时以及步入社会同性之间的交往，也有很多同性朋友哥们，同性之间情趣相投，吃喝玩乐，开心聊天，日久生情，互相喜欢爱慕，甚至超越男女之间的爱情也是合情合理，爱情不分性别，年龄，同性恋也是很美好的，但是同性恋婚姻是不值得提倡，同性之间不能生儿育女，养儿防老，无法繁衍后代，生生不息。
同性恋只能当作犮谊，珍惜在一起的缘份，只当孤独寂寞时最深情的拥抱，最亲密的接触，但不能深陷其中，不能自拔，没有不散的宴席，且爱且珍惜，为爱的人放手，保持联系，祝福彼此找到自己的幸福。时代在变，现在的年轻人真让人捉摸不透，剩男剩女多的是，离婚率居高不下，结婚的不想生孩子的“丁克族”，同性恋也想婚姻合法，真叫人哭笑不得，试想男女爱情都会离婚，同性婚姻难道就能长长久久，匪益所思，如今男多女少，光棍多多，现在的科技发达，如果同性恋可以为爱变性，变成合法夫妻，岂不美哉！。
为什么有些人会支持同性结婚合法化？篇2
就在2019年的5月，台湾成为东亚第一个同性可以合法登记结婚的地方！同性伴侣愿意在一起，这在很多社会包括台湾，都是 政治正确 的事情了。尊重同性、同志的选择，这是现代社会许多人都认同的。同婚合法化就变成必然会发生的。然而，同性可不可以登记结婚？同性婚姻享有异性婚姻相同的法律权力义务与保障？以及，因为要让同性可以登记结婚，组成家庭，而必须修改法律上对于 婚姻 的定义，这则是不同程次的问题。
即使台湾已经准许同性登记结婚，但台湾社会这两年来为了修法的问题，就闹得非常非常厉害。主要原因是，包括宗团体、保守的台湾中南部、以及年纪比较长的族群，对于要让 同性登记结婚，而要去修改法律中 婚姻 的定义，这就引起了很大很大的争议。所以，在2018年，台湾的选举中，关于 同性婚姻 修法 的提案，达到5个之多，3个是反对修法，2个支持，最后结果是反对的全赢。
台湾2018年投票的结果，也就是说，台湾社会对于修改 同性登记结婚而要去改变 婚姻 定义这件事情，是绝对的分化，而且是反对多馀支持的。不过，台湾的争议，并不是反同、更不是反同婚。台湾社会多数是尊重同性选择，包容同性伴侣，也接受同性伴侣以法律来保护他们的权力与义务的，就是，支持同性婚姻立法！至于，为什么支持？这就是当一个社会越发走到成熟，对于不同族群包容与尊重的具体表现。
为什么泰国同性婚姻合法化仍未达到100%“平等”？篇3
泰国内阁7月8日通过了一项法案，允许同性伴侣进行婚姻登记，并通过《民商法典》修正案，以确保同性配偶享有与异性夫妻同样的权利。该法案和修正案现将在泰国议会进行投票。在社会包容度全球首屈一指的泰国，结果几无悬念。泰国政府副发言人拉差达女士表示，新的《民事配偶法案》和《民商法典》修正案，将“确保所有性别身份的人都能获得公平对待”。
该法案将民事配偶定义为出生性别相同的伴侣。年龄在17岁以上的同性伴侣可以进行婚姻登记。必须有一人或二人均是泰国人。“《民事配偶法案》是泰国社会在促进所有性别平等方面的一个里程碑……它加强了性别多样化的人组成的家庭，适合当前的社会环境。”未成年人申请结婚证明，必须经父母、法定监护人或者法院同意。民事配偶将具有与已婚丈夫和妻子相同的合法权利，特别是在个人财产和共同财产方面。
民事配偶可以领养子女，伴侣也可以领养配偶的子女。根据《民商法典》，当伴侣死亡时，另一方将享有与传统已婚夫妇相同的继承权。法典中有关已婚夫妇的章节也将适用于民事配偶。编辑经修订的《民商法典》禁止已经有民事配偶的男人或女人再与异性结婚，否则会面临离婚诉讼。泰国LGBT群体和组织对该法案在部分细节上并未做到100%的“平等婚姻”而感到略有失望和遗憾。
比如同性婚姻配偶仍无法享受异性婚姻配偶的部分同等福利、不允许举办订婚仪式等。泰国网络上“平等婚姻”的标签已上推特热搜，包括很多名人在内的评论目前已超过5万条。其实质是修改《民商法典》里许多部分的文字：从“夫妻”到“配偶”、从“男”或“女”改为“人”，以符合平等婚姻的原则。少数群体仍将继续为“平等”努力。
对该《配偶法案》的主要批评集中在同性婚姻配偶未涵盖异性婚姻夫妻双方拥有的部分福利，例如对夫妻的税收减免。泰国的网上法律机构iLaw指出《配偶法案》已将“配偶”一词单独列出，导致无法获得政府有关“夫妻”指定的福利或利益，例如根据《收入法》对夫妻进行的税收减免。虽然泰国本次同性婚姻合法化仍有小小不尽如人意之处，但泰国的同性伴侣终于以法律形式得到了认可，在身份和权益方面都发生了质的改变。
祝福！中国台湾于2019年2月20日通过《同性婚姻专法》，2019年5月24日正式同婚合法化，是亚洲第一个以法律保障同性配偶权利的地方。但其实，泰国是首个提出《同性婚姻提案》的东南亚国家，于2018年12月25日制定《同性配偶法》草案并送交国会，但一直被搁置，直到现在。主编 飞鸟 编辑 布朗 cony ﹡暹罗飞鸟（siambird）出品，未附授权图严禁转载！。
“同性婚姻合法化是一种社会理性选择”，对此你是否认同，为什么？篇4
支持恋爱自由，也坚决维护天然性取向，但这句话我不认同。“同性婚姻合法化”并不能说是社会理性选择，只是人民思想更开明、包容性更强，是社会趋向成熟的表现。个人角度从个人角度来说，我投支持票，原因有三： 1、爱值得歌颂 ；2、不侵犯他人权益 ；3、不关我的事。一、爱值得歌颂读书的时候，就知道一个亲近的学弟性向与众不同。
后来工作关系，认识和接触了更多性少数群体的朋友。他们和异性恋群体，除了性向，没什么不一样。不少人和恋人在一起多年，关系稳定就差一张纸来证明。在我看来，比一些跟着季节换恋人，结婚像过家家的异性恋，对待爱情和双方关系认真多了。大家都知道“断袖之癖”的由来吧？汉哀帝与心上人董贤同榻而卧，哀帝欲起，却发现广袖的一截被董贤压住了。
他见董贤仍在睡梦中，便不忍叫醒他，让人拿来小刀将自己的袖子给裁了下来，从而有了专门形容同性关系的断袖之癖。这样的情谊，我们异性恋者也很羡慕吧？有人那么在乎你，连打扰你的睡眠都不忍心。得知这个典故的当下，只想对汉哀帝喊一句：“虽然不认可你的恋爱脑式治国方式，但为你对心爱的人的维护点赞，捍卫你爱同性的权利。
”即使我们至今无法判断，董贤是真爱他，还是仅仅为了讨好他。二、不侵犯他人权益 每个人都有爱和被爱的权利，因为自己站在多数人群这边，就藐视、压迫小众，实在幼稚得很。比如大多数人喜欢吃麻辣锅，你喜欢酸菜锅，原本只是个人口味不同，别人却因为你是少数、是弱势而指责你，鄙视你，排斥你。既然有酸菜锅，就代表会有一定量的人喜欢吃，存在即合理，即使是少数。
他们只是喜欢吃酸菜锅而已，没有侵犯我们爱麻辣锅的权益，所以也轮不到我们来对他们指责、非难、指手画脚。三、不关我的事 我很赞同蔡康勇的一句建议：人可以活得稍微冷漠些。那些和你无关的别人的性取向，就不要那么热衷去指手画脚了。毕竟社会上，和你想法相悖，不能如你所愿，你所看不惯的人、事、物多了去了。同性恋就是那样客观存在着，无论你认同与否，喜还是不喜。
性向是天生的这件事至今没有强有力的悖论，作为性少数群体他们也没得选择。就好像你不能让一个异性恋者去爱上同性一样，同性恋也无法爱上异性，一定要强迫如此，只会产生更多“骗婚”的社会案件。这是大家希望的吗？显然也并不是当初干预的初衷了。（不要提那些觉得时髦好玩儿而去尝试同性恋爱的人，他们只是当做儿戏，而且非常不尊重性少数群体）社会角度而从社会发展角度，这支持的一票就不是那么容易投下去。
有太多要分析、要顾虑的因素， 这里仅说一点。大家都知道，这几年我国开放了二胎政策。 原因之一是现在很多年轻人不愿意结婚生孩子，长此以往，社会老龄化会越来越重。所以得出台政策，鼓励愿意生的人多生，去维持新生儿数量，保持社会的新鲜活力。人口专家梁建章博士，有一段关于中国社会人口问题的假想论述：他以某现场的人数为抽样对象，发现其中50%的人是来自二胎家庭，说明上一辈人只有1/4的人生了2胎，就算假设剩余的人都生了一胎，每对夫妻的平均生育率也只有1.25个。
但事实上，还有不生的家庭存在，加上不婚不育的群体，平均生育率只有1.1个左右。在人口学中，1.1的生育率是意味着每代人会减半，如果按照这样的趋势发展，100年以后后，中国人口就会少于美国（美国现在一个家庭普遍3个孩子左右），而30代人以后，中国就会少10亿人口。就是说，如果不改变现状，按照目前的生育率或持续走低不采取措施，几十代以后就没有中国人这个种族了。
所以此阶段我们急需鼓励生育，而同性婚姻则是生育计划的一道坎儿。于是，即使我们的社会包容度够了，年轻一代人大多数也能接受和正视同性恋爱关系，却暂时还无法推出相关法律来承认这样的关系。这是社会的理性，永远需要考虑大局，不能因为少数而停留。“同性婚姻合法化是一种社会理性选择”这一说法我不认同，但我捍卫性少数群体的恋爱自由。