产生于清代初年的《长生殿》与《桃花扇》,则更具有鲜明的时代特色。于是再拾继续创作《桃花扇》的想法，孔尚任寓居泰州三年，完成了《桃花扇》第二稿的写作。上联:桃花扇里桃花源，人面桃花艳。孔尚任：清代戏剧家,代表作是《桃花扇》。《西厢记》（王实甫,崔莺莺与张生）、《牡丹亭》（汤显祖,柳梦梅与杜丽娘）、《长生殿》（洪升,唐明皇与杨贵妃）、《桃花扇》（孔尚任,侯方域和李香君）。
产生于清代初年的《长生殿》与《桃花扇》,则更具有鲜明的时代特色。孔尚任的《桃花扇》以李香君与侯方域的悲欢离合为线索,展现了南明王朝的兴衰历程,寄寓了深沉的反思。
孔尚任在泰州完成了《桃花扇》第几稿的写作？如何评价这部作品？篇1
谢“时过境迁08”贤友的邀请！让我来回答“孔尚任在泰州完成了《桃花扇》第几稿的写作？如何评价这部作品？”这样一个问题！在没有回答今天的问题之前，请允许我先介绍下孔尚任—— 孔尚任（1648—1718），是我国清代优秀的文学家、著名戏剧作家，字聘之，又字季重，号东堂，别号岸堂，自称云亭山人，山东曲阜人，是孔子64代孙。
他历经十年的时间，终于铸就了一部不朽的戏曲名作《桃花扇》，此在我国戏曲史上占有特别重要的地位。孔尚任的一生，走过了求学、入仕、罢官、归隐的曲折道路。35岁以前，他一直在曲阜县北的石门读书。他爱好诗文，精通音律，学习的范围很广。在他35岁（1684）那年，康熙皇帝到曲阜祭祀孔子，孔尚任有机会在皇帝面前讲说经义，并受到称赞，第二年他被任命为国子监博士，从此登上了仕途之路。
长期的地方官吏生活，使他看到了官场的黑暗腐败和人民的痛苦生活，触发起他对前朝兴亡的感叹，加之明朝灭亡之后，不少明朝的遗老（注：如刚直不阿的贾凫西、明·弘光朝做过刑部郎中的孔尚则等）不时聚会，抒发亡国之悲和人生愤慨。孔尚任的父亲孔贞播就是其中的一位。孔贞播重气节的品格、忧世的心肠、归隐的行为，无不对孔尚任产生了重要影响。
再加上孔尚任的岳父秦光仪经常向孔尚任讲述弘光遗事，此终于使孔尚任萌发了创作《桃花扇》的动机。 之于您问到说“孔尚任在泰州完成了《桃花扇》第几稿的写作？”在这里我们当知，在康熙二十五年(1686)，39岁的孔尚任以钦使身份奉旨随工部侍郎孙在丰来泰州督办治水工程。有史料介绍，孔尚任初到泰州时，曾怀有报国之心，有拯民于水患的愿望，治水期间恪尽职守，备尝艰辛。
后因上层对治水方案有分歧，工部侍郎孙在丰的治水方案被否定后，受到降职处分，于1687年三月停工，致使“下河前工，付之东流”。从此，他的河督职务处于半闲置状态，地方官员亦不将其放在眼中。他原本住在州署内，后被搬迁到陈庵。那时的陈庵已不见了往日气象，残壁断垣，破败不堪，只剩下一座藏经楼，甚至连围墙也塌了。
那段时间，孔尚任连一日三餐都不得保障，他在一首《典裘》诗中写道：“抱裘典千钱，割爱亦云毒。”可见其生活十分困厄。读书人到了这种地步，只得以文会友，以书取乐。于是再拾继续创作《桃花扇》的想法，孔尚任寓居泰州三年，完成了《桃花扇》第二稿的写作。 《桃花扇》历经10年，三易其稿，最后终于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。
孔尚任在《桃花扇》中，“借离合之情，写兴亡之感”。《桃花扇》以侯方域、李香君的爱情故事为线索，再现南明兴亡始末，用儿女之情衬托国破家亡之痛，集中地反映了明末腐朽的动荡社会现实及统治阶级内部矛盾和斗争，取得了很高的艺术成就。文学史上有不少传奇通过男女主角的悲欢离合，串演一代兴亡的历史故事，《桃花扇》的出现，使这类创作达到了新的历史高度。
《西厢记》（王实甫,崔莺莺与张生）、《牡丹亭》（汤显祖,柳梦梅与杜丽娘）、《长生殿》（洪升,唐明皇与杨贵妃）、《桃花扇》（孔尚任,侯方域和李香君）。孔尚任：清代戏剧家,代表作是《桃花扇》。与孔尚任写的《桃花扇》堪称双璧。
上联：桃花扇里桃花源，人面桃花艳下联应该怎样对？篇2
上联:桃花扇里桃花源，人面桃花艳。下联:牡丹亭外牡丹田，玉容赛牡丹。上联题主真是匠心独具。十二个字中包含了明末剧作家孔尚任的名著《桃花扇》，晋代大文陶渊明《桃花源记》中所描叙的人间仙境超凡脱俗的人间仙境桃花源里的理想和平共处与世无争的梦想生活。《桃花扇》是明末戏剧大师孔尚任历经十多年哑心沥血，传说多次改稿后才创作出来的一部史上传奇剧本。
剧情以大明才子候方域来江南创办“复社”，邂逅相遇秦淮歌妓李香君之后双双陷入爱何，不能自拔，并题赠诗扇为主线。揭露了大民臣奸魏忠贤与其亲信爪牙阮大钺阴谋勾结，狼狈为奸，陷害候方域。并强迫将李香君许配他人。李不从而撞头以死寻情，血溅诗扇的感人故事。候方域之友杨龙得知后火速前来用血点在扇中立刻画出一枝梅花以做纪念。
南明灭亡后，却说李香君入山出家学道修行。脱离红尘苦海，割断人间爱恨情仇。桃花扇》一剧形象地刻画出明朝灭亡之前封建王朝统治者腐化望落，身色犬马，纸醉金迷的奢侈生活状态。是中国传奇剧之典范，具有广泛的可读性。该剧是表现亡国之痛的著名万,史题材剧。作者将明末才子候方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同当朝兴亡盛衰有机结合在一起。
塑造了许多栩栩如生的鲜活人物形象。作者最高明之处是悲剧的结局与传统的写法不可同日而语。而是独创性的把悲剧结局突破了才子佳人大团圆的传统模式。男女之情与封建王朝的兴衰灭之命运归宿得到了哲理性之升华。可以说是一部富含哲理唯物论的史上为数不多的经典剧做，有许多可圈可点之处。其二就是有一句名言云:“我是桃花源中人，不知有汉，无论魏晋。
”是晋代大文豪陶潜的《桃花源记》中描述的一个理想社会，源中的人们过着与世无争，怡然自乐的神仙生活，真是令人羡慕嫉妒恨。其三成语人面桃花典出唐代博林名士崔护去进京考进士途中远远望见一片桃林，于是口干舌燥的考生便三步并做两步走，两步拿来一步行，不足已来到一农家门口。崔护便去信于叩门，不一会而门开处只见一美如天仙的一姑娘开门笑脸相迎。
崔护当时进门不仅讨得水喝，而且得到了美女的盛情款待，吃饭喝足之后准备起程进京赶考，生怕误了行程。可眼前这位貌赛桃花，温柔善良的美女让其产生了爱慕之情，而且有些依依不舍之意。他心中暗想待我高中皇榜衣锦还乡之时再把知遇之恩，以继仰慕之情。便信步拜别。可事不凑巧。却说崔护进京考试来曾考中进士金榜题名，春风得意马蹄疾，一日观尽长安花，衣锦还乡，而是名落孙山，回家途中也不好去见那位心仪的美人。
且说到第二年春天多情的崔护又再次去那桃花盛开的地方去拜访那位面似桃花的姑娘，结果物是人非，那姑娘却不知去向，人去楼空。于是书生崔护把信手吟诗一首写在那美人家的大门上以表思念之情:诗曰:“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”便成了比较有名的七绝情诗。成为一代佳话。既然上联中有这么多的典故。
下联也必须出上一个典故来对之，不然就不成对联了。下联我遂以《牡丹亭》为对与《桃花扇》遥相呼应。《牡丹亭》则是明晚期曲剧作家汤显祖所著。它是讲述一贫寒书生柳梦梅梦见自已在一座花园的梅树下立着一位如花似玉，沉鱼落雁的佳人。且说与他有婚姻之缘份。从此经常思念，身患单相思之疾。是一部经典瑰丽的爱情传奇故事。《牡丹亭》以典雅唯美的昆曲来演绎，相得益彰，以致四有余年来不绝于舞台。
2004年4月由作家白先勇主持创作，两岸三地艺术家携手打造“青春版”昆曲《牡丹亭》，本剧以经问世便火遍大江南北，受到各界的好评。而且广泛在海外巡回演出。更加给这门古老的民间艺术从新赋予了喜乐和生命。在中外每次演出时均是场场暴满，誉满全球。《牡丹亭》全名为《牡丹亭还魂记》。共分为“梦中情”，“人鬼情”和“人间情”三本。
全文如下牡丹亭，游园惊梦《皂罗袍》【旦】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！便赏心乐事，谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船一一锦屏人志忒看的这般韶光贱！【贴】小姐，这是青山。《好姐姐》【旦】看青山。【贴】小姐你看这杜鹃花开的好盛。【旦】啼红了杜鹃。【贴】小姐，这是荼靡架。
【旦】.荼靡外烟丝醉软。【贴】是花多开，那牡丹花还早了。小姐，这是牡丹花。【旦】牡丹虽好，他春归怎占的先？【贴】小姐，随我来，你听那莺莺叫的好听吓。【旦】生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。【贴】小姐你看，风和日丽，鸟语花香。这园子委是观之不足。【旦】提他怎么？【贴】小姐，这里有座牡丹亭，你想是游园身子乏了，喏喏喏喏，在此歇息片刻，待春香与你捧碗香茶去。
【旦】春香，去去就来。【贴】是！【隔尾】【旦叹介】蓦煞春风软，初试弄春面，春啊春，得和你俩留连。春去如何遣，恁般天气，好困人也！【山坡羊】没乱理着情难遣。蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婢娟，拣名门一例一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远，俺的柔情谁见？迁延，这哀怀那处言。淹煎，渡残生，除问天。【睡介】【梦生介】【生持柳枝上】啊！姐姐，小生那一处不寻到，却在这里，小生恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既淹通书史，可做诗以赞此柳枝乎？【旦】那生素昧平生，因何到此？【生】姐姐，咱一片情海，爱煞你哩！【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，那答儿莫寻遍，在幽闺自怜。
姐姐，我和你那答儿讲话去！【旦】哪里去？【生】喏，转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把彩袖联，衣带牵。诉浓情傍着花魂颠。则待你玉视倚年结好缘。【台】是那处曾相见？相看俨然，早难道这好处相逢无一言？【众花仙】【画眉序】好景艳阳天，万紫干红开遍，开遍。引香魂入梦，成就良缘。算人间难得多情，谁怜取春光一片，一片。
喜佳人才子共夙愿，梦儿中有十分欢忭。【滴溜子】湖山畔，湖山畔。云缠雨眠，雕栏外，雕栏外。红翻翠骈，两下心留恋。三生石上缘，他年再见。把好梦惊回，花落如霰。【贴上】“花得留翠钿，茶熟待红妆”。啊！小姐，她竟在此睡着了。小姐，小姐！【旦】秀……【贴】春香在此，小姐，小心风寒，回房去吧！【旦】搀我来。【贴】是。
《红楼梦》探春远嫁后生活如何，你怎么看？篇3
《红楼梦》是封建社会各种悲剧的大集合，其中为各阶层女性鸣不平的悲剧是最多的，脂粉英雄探春的悲剧，就是其中的一个典型，远嫁后她纵然在异国游刃有余，也不过是夙愿遥遥，除了保住自己的平安，其余在她眼中，不过都是虚幻。探春的判词一片大海、一只大船，清明一帆风雨路三千，说明探春嫁到了海外某岛国，中国北面是欧亚大陆，不可能北方有藩属岛国，需要坐帆船走水路，探春清明出发，乘船南下，远嫁之国肯定在南方。
京都长大的探春在众姊妹中体质较好，也许初到时难免水土不服，但相对北方小国苦寒干燥、黄沙漫漫，她更容易适应南方岛国的气候。一、边疆战火起，探春被选中《红楼梦》中提到的外国有爪哇国、真真国、暹罗国、茜香国、俄罗斯国、波斯国、海西福朗思牙，除了暹罗国、茜香国分别进贡了茶叶、汗巾子，其他国家并没进贡，书中中国的藩属国极可能只有暹罗国、茜香国。
相对其他国家，藩属国与天朝除了经济、贸易往来，武装冲突、较量更多，《红楼梦》中有东平王、西宁王、北静王、南安王四王，东西南北，四方安宁是历代帝王、臣民的愿景，宝玉给芳官改名耶律雄奴时还称颂“到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手挽头缘远来降”。讽刺的是，没过几年，原先投降的南方藩属国就不服了，挑起了战事，天朝已征服了南方多年，自然也不肯善罢甘休，双方开打。
负责南方战事的主帅，当然最可能是南安郡王。可能他的镇守地在那里或者祖上跟随先帝征战的就是南方，对南方熟悉。打了几年，不管双方胜负如何，中央军跋山涉水、远道而来，水土不服，离京城又远，又临近海岛，补给也不容易到位；藩属国人口、经济、军事实力不如中央，双方都耗不起持久战，不管最后是中央朝廷为了养精蓄锐增强了国力再打，还是藩属国被胖揍了求饶，都可能提出和亲，而南安郡王是和亲事宜的执行者，君命不可违，作为主帅，几年征战在外，他也想班师回朝了。
南安郡王要完成和亲事宜首先要让他的母妃物色和亲的女子，不管是皇帝还是王爷，肯定都不愿自己的女儿去海外和亲，和亲的人选身体不好或者性格软弱愚笨肯定不行。像探春一样鸭蛋脸面、俊眼修眉的皇族女子也许很多，像她一样文采精华、见之忘俗的女子却没几个，南安太妃在贾母的寿宴上见过探春，在物色和亲的女子时第一时间就很容易想到她，就鼓动南安郡王将探春作为和亲人选上报了朝廷。
二、朝廷议和亲，探春悲远嫁元春之前回宫后，曾命将省亲时所有的题咏，命探春抄录妥协，自己编次优劣，说不定皇帝在宫里元春处就见过探春的书法。探春的秋爽斋书法方面的教材、用具是最多的，她的大丫鬟又叫侍书，元春让她抄录，肯定她的书法非常出彩。皇帝接到奏疏后，肯定会再问元春有关探春的情况甚至命其入宫面圣。元春虽知皇宫、藩属国都是不得见人的去处，但自己只是普通的嫔妃，又失宠了，太监都敢去娘家要银子了，又有后宫不得干政的规矩，唯有暗自埋怨自己当年不该省亲，更不该命探春抄诗词。
王子腾身为九省都检点，纵然能直达天听，对于皇帝已经拍板了的和亲，也无可如何了，贾政虽然不愿女儿远嫁受苦，作为臣子，还得叩谢这样的“天恩”。探春面圣后最终被封为公主，并选定清明时出发南下，此时贾家虽已在走下坡路，但并没大厦倾倒、家破人亡，皇族、其他王公大臣暗自高兴他们的女儿没被选走，贾府却到处是一片悲伤。
皇帝为了安抚贾府，笼络老牌的政治势力四王八公，向公卿阶层表明自己体恤臣子，更为了向藩属国示威，让小国看看天朝的富庶，探春的陪嫁肯定很丰厚，金银珠宝也许不多，但必要的头面、排场还是有的，不然上国的威仪何在？说不定陪嫁还有瓷器、茶叶、丝绸、佛经、种子、书籍......但探春自己一定会带走书法器具、起诗社时大家做的诗。
贾府此时早已江河日下，元春入宫多年已失宠，宝玉依然无心科举仕途，探春出嫁时因是清明，故有人在放风筝，她走时又是告爹娘，而宝玉、探春平时叫王夫人“太太”，按封建规矩，探春是庶出，只能叫王夫人“太太”或者“母亲”，叫赵姨娘才能叫“娘”或者“姨娘”，说不定王夫人因元春、宝玉的事忧心过度，探春出嫁时已经去世了，来送她的是贾政、赵姨娘。
探春远嫁的场景，不过是繁华下的一场悲凉，不知前路如何，唯知自己就要抛亲离家了，前面有无数风浪等着自己，她还劝着年迈的双亲不要牵挂自己，自己家贫穷通达都是有定数的，以后彼此又怎么可能无缘相见呢？在家时无知短见的娘欺负她的事已经成过往了。快开船了，离别在即，还叮嘱爹娘要平平安安，担心他们因为自己远嫁哭得损耗了他们衰弱的身子。
帆船一路南下，她毫无退路，只能向前，好在名义上是公主，又有和亲的使命，她自己又气质出众，聪慧果断，船上诸人自然会护她平安到达，一路辛苦颠簸，船上的人也算患难之交了，这些人很可能成为她在岛国的心腹，希望侍书也在里面。三、贵为王妃后，大展拳脚时宝玉生日时群芳开夜宴，探春的签子注明“必得贵婿”，众人又说：“我们家已出了个王妃，难道你也是王妃不成？”极可能暗示探春成了岛国王妃。
明清两朝，藩属国正妻才称王妃，就算不是正妻，以探春出众的容貌、气质、聪慧、才情，得到夫君的喜欢也是极容易的，既然一时半会儿已经回不去了，她一定会努力适应当地的气候、生活习俗，学习当地的语言，摸清前朝、后宫的礼仪、体制、人际关系，尽快在异国站稳脚跟。出力出物，好好表现，同时时时留意朝廷及贾家的消息，为贾家谋一份平安，也为自己晚年回家谋一点资本。
清朝乾隆前期，中国还算世界上的强国，不管探春嫁到了暹罗国还是茜香国，所在国都会对中国的物产感兴趣，郑和下西洋时船队里的马欢，著有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道：国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。
上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。探春自己在荣府管家时就兴利除宿弊，之前就知道一个草根子、一个破荷叶根子都是值钱的，站稳脚跟后更可能利用自己的陪嫁指挥填海造田，种水稻、开辟田地种花、种树、种莲藕、种茶......让宫里可以喝到更好的茶，也有了跟岛国汗巾子媲美的丝绸。
同时，她还教宫里其他人刺绣、做鞋等女红，增加国家财政收入，同时辅佐君王处理政事，毕竟不管国王还是平民，所有的事都是妻子做决定，茜香国是女王，女子应该也比较有决策权，入乡随俗，她有义务辅政。四、家族被抄没，漂泊他乡客探春嫁后不久，贾家就落了片白茫茫大地真干净，应了抄检大观园时她说的“将来一败涂地”，以那时才抄了两处就有人回了她的情况来看，贾府诸子弟流散后不久她应该就知道了，如果她在，肯定会叫环儿把家产都拿出来，祖茔附近早就置了田庄、 房舍、地亩、家塾，贾家子弟务农为业，守住田产，后代略识些字，不再入那满是是非名利的官场，小家子平安殷实也好过家亡人散各奔腾。
贾府祖籍金陵在南方，清朝有“南人北放、北人南放”的规矩，以防罪臣轻易东山再起，就算有人还有性命，也很难有人流放会到离她近点的地方了，爹娘的平安，已被击得粉碎，而她在岛国还没立住脚，不能哭，只能忍着，像个没事人。只是故国伤她太深，家已经没了，她再也不想回中土了，此后，她只能保住自己的平安了。也许努力奋战数年后，她权倾朝野，一时风光无限，她再也不羡慕大姐生日比别人占先，福气也大，也不会再想如中土的男人一样立一番事业了。
不用她出走，中土拥有天下的男人为了自己的千秋大业把她作为礼物、筹码送到了这里，中土被流放的官员还有戴罪立功，早点回家封妻荫子的盼头，而她如断线的风筝，独自飘零，再无归期，只有寂寞、惆怅如影随形，与她不离不弃。红了樱桃，绿了芭蕉，美目巧笑，流年暗偷，不管她成了朝堂上高高在上的女王或太后，还是因不愿改嫁给继子或小叔子，逃到草野间隐姓埋名，与几个心腹仆人过着自食其力，自给自足的寻常百姓生活，那都不是她想要的。
也许多年后，又一个清明时，万物欣欣向荣，姹紫嫣红开遍，正是踏青好时节，东风正好，她却在屋里闷坐不动，抱着带来的书法器具，默念着起诗社时众姐妹作的诗词，想着这季节真适合睡觉，点上香，等会又可以梦回大观园一次，看见海棠社了，自己这么聪慧，也不过就剩下了这点欢乐。她早过了落泪的年纪，不过心底轻叹一声罢了，不过好歹，她算保住自己一生的平安了。
此时，外面两个下人悄声闲谈，一人道：“听说中土以前有宗室永不与外族和亲的规定，苦了我们小姐了！”又一人道：“在家，女孩儿家，都是父母说嫁哪里就去哪里，命就是这样。”东风吹得更猛了，似乎也沉醉在这叹息、谈话里，一个如花似玉的人，一生还不如风里的一株草能自由自在、摇曳生姿地生长，谁让她生错了时代呢？可她依旧是那朵光彩夺目、倔强带刺的玫瑰花，她守住了她自己想要的平安啊！作者：红袖添香。
牡丹亭和桃花扇哪个成就更高？篇4
《牡丹亭》和《桃花扇》，二者是现实主义与浪漫主义的区别。至于哪个成就高，只能说一悲壮一惊喜各有千秋，前者险胜。《牡丹亭》爱情至上，倾向于抒情缱意，有小女儿的细腻之态，有情人终成眷属；《桃花扇》家国至上，更倾向于大气叙事，恢弘悲壮，有情人双双出家了。*如果从二剧的文学艺术性和现实意义来说，以《牡丹亭》为高。
《牡丹亭》的问世早于《桃花扇》，是被中国版莎士比亚的汤显祖代表作"临川四梦"之一。杜丽娘为情而死，死而复生，一往情深的爱情，堪称戏曲巅峰佳作，以峰回路转的叙事结构，和诸多优美细腻的唱词，深得如曹雪芹等文人雅士的喜爱。《牡丹亭》问世令西厢失色，成为天下文人案头皆有一部的闲书。《牡丹亭》还具有很强的现实意义，传递出了青年男女追求自由的新思想，打破了饱受封建思想束缚压抑的精神状态。
在明清时代的封建婚姻，不谈爱情，讲求门当户对"父母之命，媒妁之言"，女子根本没有婚姻恋爱的自由。单从《牡丹亭》游园惊梦这折戏中，就可以看出闺阁女子被禁锢得有多厉害：杜丽娘竟不知生活了十多年的南安府家中，还有这么大个美丽后花园！封建礼教对杜丽娘精神上的压抑，是显而易见的——女子无才便是德，不许读书深造，只需略学会孝经女德，做做针线女工便是了。
当时的那些青年男女读者，因同病相怜，不免为《牡丹亭》中的故事情节唏嘘不已。在程朱礼学兴盛的晚明时期，《牡丹亭》作为罕见大胆歌颂浪漫爱情的戏曲，打动了无数追求爱情，渴望婚姻自由的青年男女的心。据说有的女子因读《牡丹亭》寝食难安，郁闷伤心而死；也有的女演员在演杜丽娘时，入戏太深悲情而亡。演戏的是疯子，看戏的是癫子，在杜丽娘的故事里流自己的泪，说明这种封建礼教束缚下的痛苦是普遍的，引发了强烈的精神共鸣，实为少有的社会艺术现象。
*如果要从历史学，以及文学方面与考究学等方面来说，《桃花扇》比《牡丹亭》更有文本的学术价值。《桃花扇》作为一部接近历史真实的历史剧，剧中的人物和重大事件均忠于史实，只在一些细节上作了艺术加工。它展示了时代悲剧下，个人的命运悲剧的必然，所以侯李的悲剧性带有群体性的特征，不过是覆巢之下安有完卵，无力扭转乾坤的万千历史人物的归宿。
《桃花扇》具有浓厚的悲剧意味，在传奇里很独特，整体格局比《牡丹亭》要大，超越了爱情上升到了社会国家的层面。作为孔子后人的孔尚任，和大多数古典文人一样都有历史癖，他自言此书借离合之事，写兴亡之感所谓："场上歌舞，局下指点，知三百年基业隳于何人，败于何事，消于何人，歇于何地，不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。
”孔尚任期望通过《桃花扇》这部近乎写实的文学作品，来记录得失劝诫后世。因为这部书有挽明斥清的思想，他差点被康熙所杀，因惜其才华幸免于一死。据说后来这部书，还成了康熙喜爱的枕边书。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称为“南洪北孔”。作为优秀的历史剧，《桃花扇》完美地寓事于情。它绝不仅是寻常眼光里的爱情剧，以男女情事来写国家兴亡，以乱世中侯方域李香君一对的有情人的悲欢离合为主线，展现了明末的社会现实。
在剧中采用了双线索的叙事手法：一个是历尽悲欢离合，以扇传情的爱情故事；另一个是以人物命运，诉说南明弘光小朝廷兴亡的国家故事。梁启超在《小说丛话》称赞它的结构精严，文藻壮丽，寄托遥深可谓冠绝千古。剧本故事性很强情节曲折，如线如珠。《桃花扇》文本颂扬了女性的英雄主义精神。孔尚任所用贯穿全剧的桃花扇，来自李香君以死相抗，血溅定情诗扇。
杨龙友后将扇面血痕点染成桃花图，最后因扇，侯方域得以与香君栖霞山相逢。孔尚任把原本风花雪月的扇子赋与了悲壮色彩，这与《红楼梦》中的通灵宝玉一样，有异曲同工之妙。山河飘零之际，侯方域马士英等人身为须眉男子都选择了投降清廷。而李香君不过媚香楼一个柔弱女子却斩断情丝，宁死忠于家国，以侠女出风尘的气概喊出："桃花命薄，叶底飘零，大恨深愁，几时能报？"令剧中须眉浊物黯然失色。
清代的刘中柱有《桃花扇题辞》：“一部传奇，描写五十年前遗事，君臣将相，儿女友朋，无不人人活现，遂成天地间最有关系文章。往昔之汤临川，近今之李笠翁，皆非敌手。"认为此剧艺术水准高于汤显祖堪称第一的。*不过论戏曲史上的成就影响，还是《牡丹亭》胜出。《牡丹亭》和《桃花扇》都是男欢女爱的真情流露，作问世几百余年来长盛不衰，先后被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种。
但《牡丹亭》还有一个很圆满的大结局，符合普通观众的欣赏习惯，所以受众也就更很多，谁不希望有情人终成眷属呢。由于人物少剧情浅显通俗易懂，不但为中国人民所喜爱，还传播到海外多个国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。《牡丹亭》至情至真，演绎出了情与理之争，最重要的仍然是辞彩唯美。尤其《牡丹亭》它所表达的少女情愫，特别适合昆曲的演绎形式，作为昆曲艺术的集大成之作，开创了昆曲的热潮。
秦淮八艳中的李香君是一个怎样的人？篇5
李香君是中国明末文艺复兴时期，青楼才子佳人爱情故事的悲剧人物，在秦淮八艳中备受文人墨客的推崇。特别是那些落魄的文人书生，失意的时候都幻想着能遇到一个像李香君这样的名妓，相貌出众，有情有义，遇到才华出众的你，梳拢她的时候还能帮你出钱，艳遇高照，让你能天下扬名。李香君，(1624—1653），又名李香，号“香扇坠”，原姓吴，江苏苏州人。
她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。因家道败落，漂泊异乡。在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。她歌喉圆润，但不轻易与人歌唱；丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通，特别擅长弹唱《琵琶记》。1699年孔尚任的《桃花扇》问世后，李香君遂闻名于世。1639年（明崇祯十二年），李香君刚满十六岁的时候，遇到侯方域并一见倾心，那时像李香君这样的名妓，梳拢必须邀请大批有头有脸的风流雅士，还要付一笔丰厚的礼金给鸨母，可惜侯方域没有银子，友人杨龙友雪中送炭，给了他大力的资助，梳拢仪式很顺利地办了下来。
当夜侯方域一柄上等的镂花象牙骨白绢面宫扇送给了李香君作定情之物，扇上系着侯家祖传的琥珀扇坠。李香君深察侯郎的真心挚意，从此便留他住在了媚香楼中。但是，那笔钱并不是杨龙友的，而是阮大铖赠送给侯方域的一个人情，想拉拢侯方域入僚。阮大铖本是明末戏曲家和文学家，人品却十分低下。梳拢李香君后，才知道金主的意图，侯方域尚自犹豫，但是李香君发飙了，劈手就把头上的发簪脱下来了，骂醒了侯方域。
李香君变卖了首饰，四下借钱，总算凑够了数，把钱扔还给了阮大铖。从此阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，自侯方域去后，李香君结束了自己的职业生涯，洗尽铅华，闭门谢客，一心等候公子归来。在阮大铖的怂恿之下，弘光皇朝的大红人田仰吹吹打打地来迎接李香君做妾。李香君坚决不从，田仰还要坚持，她干脆一头撞在栏杆上，血溅在侯方域送她的扇子上。
娶亲的人见闹出了人命案，只好灰溜溜地抬着花轿溜回去了。侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。那时的阮大铖也算是文坛上响当当的腕儿了，他并不想就此放过李香君。靠着他为南明皇朝弘光皇帝亲自执笔撰写歌词剧本差事，等李香君伤愈后，阮大铖立即打着圣谕的幌子，将她征入宫中充当歌姬。这一招李香君着实无法抵挡，她一个青楼女子，哪里敢违抗圣旨呢！宫门一入深似海，带着无限的眷念和遗憾，李香君进了皇宫，怀里紧紧抱着那把鲜血写成的桃花扇。
1644年（清顺治元年），清兵攻下扬州，直逼南京，弘光帝闻风而逃，最终被部将劫持献给了清军，南京城不攻自破。李香君随着一些宫人趁夜色逃出了“牢笼”，街上已是一片混乱，清兵烧杀抢掠，难民四处逃窜。李香君高一脚、低一脚地向秦淮河畔走去，只见到处火光冲天，夜空映得一片血红。好不容易来到长板桥上，站在桥头，向媚香楼方向望去却发现媚香楼也已隐入一片火海之中。
李香君心里一沉，脚下发软，一下子跌坐在桥面上，脑子里一片空白。这时当年为李香君教曲的师傅苏昆生路过长板桥，无意中发现了坐在地上发傻的李香君，连忙将她扶起，才知她已无处可去，便带着她随逃难的人流，奔往苏州。其实，这天夜里侯方域也正在南京城里，他是在扬州兵败后脱身返回南京的。到达时正逢清兵肆虐屠城，他心里焦急地挂牵着李香君的安危，火烧火燎地赶到秦淮河边，却看到媚香楼燃成一团烈焰，熟悉的人一个也没见着。
他在媚香楼附近徘徊寻找了整整一夜，却没能见到李香君的影子；其实那时李香君就坐在离媚香楼仅有一箭之遥的长板桥上，无奈老天戏弄人，偏偏没让他俩相遇。1645年（清顺治二年），李香君在南京受尽苦难，后躲进栖霞山葆真庵，与昔日秦淮姐妹卞玉京相伴为尼。1645年（清顺治二年，南明弘光元年）秋，侯方域在栖霞山寻到李香君。
二人携手渡江北上，前往老家商丘。李香君隐瞒歌伎身份，以吴氏女子妾的身份住进西园翡翠楼。在这里，她与公婆和睦相处；与侯方域元配夫人常氏相敬如宾，姐妹相称；与侯方域鱼水情深，琴瑟和谐。从1645年到1652年这八年时间里，李香君生活得平安、舒适，也可以说是她一生中最为幸福美满的时期。可天有不测风雨，人有旦夕祸福。
就在侯方域去南京为香君求子、寻亲的时候，她经常担惊受怕的身份问题终于暴露了。公公侯恂知道李香君是秦淮歌伎的真实身份后，当即命令李香君滚出翡翠楼，后经人讲情，才心不甘情不愿地让她住到离城十五里的侯氏柴草园——打鸡园。那里是一个前不着村，后不着店的荒凉村落。而此时得知李香君已身怀有孕，引起婆母和常氏夫人的同情，二人一再向侯恂求情，侯恂才勉强答应派一个小丫头去那里服侍。
侯方域回到归德（今商丘）后，即将李香君接回，住在翡翠楼上。因出身低贱，香君被赶到距城7公里的侯氏庄园（今李姬园）居住。李香君因被歧视，终日郁郁寡欢，日久成病，无奈患上肺痨而死，享年三十岁。“暮晓春来迟，先于百花知。岁岁种桃花，开在断肠时。”一代红颜，“曾恨红笺啣燕子，偏怜素扇染桃花”，远去的清流，衬托出秦淮河的无奈，红颜劫，红颜殇。