【损本逐末】 拼音,意思解释

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损本逐末

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損本逐末

拼音

sǔn běn zhú mò

【损本逐末】的意思和解释

【损本逐末】是什么意思（来源：成语词典版）

释义 义参「舍本逐末」。见「舍本逐末」条。典源此处所列为「舍本逐末」之典源，提供参考。 ＃《吕氏春秋、士容论、上农》1>三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍2>本而事3>末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约4>；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心5>。民舍本而事末，则好智6>；好智则多诈，多诈则巧法令7>，以是为非，以非为是。 (1) 典故或见于《战国策、齐策四》。(2) 舍：通「舍」，音ㄕㄜˇ，舍弃。(3) 事：从事。(4) 产约：农作物生产量少。约，减少。(5) 居心：安居乡土之心。(6) 好智：喜爱耍小聪明。好，音ㄏㄠˋ。(7) 巧法令：工于玩弄法令。〔参考资料〕 《战国策、齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：「岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？」使者不说，曰：「臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？」威后曰：「不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」典故说明此处所列为「舍本逐末」之典故说明，提供参考。 「舍本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以「舍本事末」是指人民不务农而从事于工、商。《吕氏春秋、士容论、上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善于玩弄法律，颠倒是非。后来「舍本逐末」这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策、齐策四》载，齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。于是赵孝威太后回说：「苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」意思是：「如果没有岁收，怎么会有人民？没有人民，怎么会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？」是以人民为根本大端，君主为微末小节。书证01.《隋书、卷六六、李谔列传》：「故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。」

词典附录修订本参考资料：不求事物的根本大端而只重视微末小节。隋书˙卷六十六˙李谔传：故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。亦作舍本事末。

【损本逐末】 是什么意思（来源：辞典修订版）

不求事物的根本大端而只重视微末小节。《隋书、卷六六、李谔传》：「故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。」也作「舍本事末」。