反过来，古代人说话与书信文章越是低调，越显得诚恳，越是容易让人接受。对皇上敬称天子、圣上、吾皇、万岁爷，提到有关皇帝的有，圣心、圣聪、天听、圣旨、圣谕、圣明……尊称达官贵人钧台、鈞谕、台鉴，台谕、阁下，普通人在称呼前常常加个尊、令、贤、贵、或宝等敬词如尊姓、尊师、尊夫人，令尊、令郎、令千金，贤侄、贤契、贤内助，贵姓、贵庚、贵府、贵言、贵仙乡，金口、玉言、吉言、宝文、墨宝、宝居、千金、宝贝儿、公子哥儿……这些尊称、敬词，都能让对方体验到自己的受人尊重，而感到愉悦。
史记应该怎么读？篇1
史记被鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之离骚。这本书从文学性还是从历史性都很高，这本书我反复读了很多遍。主要的方法分享给你。首先呢，先读熟。先阅读白话文，对实际的整体故事进行熟悉和了解。读完白话文，再对比的文言文再读一遍。因为是纪传体写法。事件分在各个传记之中。这就需要前后联系。融会贯通。其次呢，是读懂。对各个事件和人物都熟悉之后，就要思考里面的人性和规律。
古代的谦称和敬称在今天的生活中还有哪些应用？篇2
谢谢邀请。这个问题虽然都是文化内容，却与我们的生活密不可分。这两类词都以文言实词为主。古代文人非常重视语言的严肃性和表达效果。主要表现在对话与书信、文章中，尤其是人与人的称呼最能表现他的文化修为，也是古代传统文明的特点——对人，用敬称，对己用谦称。对皇上敬称天子、圣上、吾皇、万岁爷，提到有关皇帝的有，圣心、圣聪、天听、圣旨、圣谕、圣明……尊称达官贵人钧台、鈞谕、台鉴，台谕、阁下，普通人在称呼前常常加个尊、令、贤、贵、或宝等敬词如尊姓、尊师、尊夫人，令尊、令郎、令千金，贤侄、贤契、贤内助，贵姓、贵庚、贵府、贵言、贵仙乡，金口、玉言、吉言、宝文、墨宝、宝居、千金、宝贝儿、公子哥儿……这些尊称、敬词，都能让对方体验到自己的受人尊重，而感到愉悦。
同时也显示了说话人的修养与文明。反过来，古代人说话与书信文章越是低调，越显得诚恳，越是容易让人接受。所以多用谦称，这就起到非常重要的作用。常用的谦称：余、愚、愚兄、愚师、鄙人、敝处、晚生、学生、不才、鄙陋、粗俗、小民、草民、贱妾、草庐、蓬荜、乡野、拙劣、愚钝、拙笔、末将、下官、窃以为……诸如此类云云……这些谦称、敬称都是历代文明的产物与传存，除了随着封建王朝的覆灭，皇家称谓少在生活中出现，妇女地位提高，贱妾之类名词很少用，只做历史文化的链接而存在，其他大部分沿袭至今，还有着它们存在的积极意义。
尤其是它们代表的，中华民族人与人之间的相互尊重、自我谦虚的传统，正在受到现代人的认可、接受和运用，用得好，还真的能给人很有文化素养的感觉。有的虽然不在现代生活中，口头笔端使用，却也没有完全退出历史舞台。虽然现代社会的文明用语丰富多彩，但古代的数千年传存的文明词汇，时不时在文学作品中突然冒出，也能引出不一样的感觉和情趣。
一位小三给情夫黑老大发了一条短信：“惊悉皇后今晚携贤契回宫，贱妾是否如约？请旨！”两句话，四个人，三个尊称，一个谦称；还有一个情报，一个询问，一个请求。用的戏言，即使一号夫人看见了 ，如果大度的话，也会一笑置之。可以看出这位三儿，还真是个八面玲珑的人物哩。祖国的语言，真是一个色彩缤纷的百花园！(即兴原创，网络图片。
你对司马迁历史巨著《史记》中掺杂大量他个人大量观点的行为怎么看？篇3
司马迁是西汉的史学家、文学家、思想家。其父司马谈曾任西汉太史令，负责管理皇家图书和收集史料。司马迁幼年受到史学熏陶，成年后又漫游各地，考察历史事迹，采集历史传说，为日后的史书编写进行了充分的准备。公元前108年，司马迁继任太史令，有条件阅读国家藏书和文献档案，视野更加开阔。前104年，司马迁开始撰写史籍，大约到前91年基本上完成其创作，后被称为《史记》。
《史记》是中国第一部记传体通史。它从传说中的黄帝一直记述到汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。这是一部体裁新颖，内容丰富，记事翔实，体例完整的历史巨著。在这部著作中，有的内容确实掺杂了作者的个人观点，反映了他的史学观。但这正好体现了这部著作的进步性。司马迁是西汉时期伟大的思想家之一。他博通古今文经学，但不受西汉经学的拘束，更不受阴阳五行学的影响，把很多个人观点带进《史记》中。
比如，他反对那种“天不变，道亦不变"的停滞观点，而以“通古今之变"的发展观点看待历史；他不受只为“世家"、“王侯"作传的拘束，《史记》详细记载了陈胜、吴广领导的农民起义，将陈胜列入“世家"；他为名医、侠客、大商贾、优伶、刺客、占卜人立传；他还通过“太史公曰"直接臧否人物、评价历史，这些都体现了他进步的史学观。