(1)《论语》六则中阐述学与思辩证关系的句子是：篇1
《论语》六则中阐述学与思辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
人们在现实生活中，为了表明“只要虚心求教，到处有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：三人行，必有我师焉。
小草偷偷地从土里（钻）出来，园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的，坐着，（躺着），打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，风（轻悄悄的），草（软绵绵的）。
《木兰诗》中描写战争残酷，悲壮，激烈的句子是，（将军百战死，壮士十年归）。
王勃用旷达的胸襟开创了赠别诗的新境界，体现在他的诗作《送杜少府之任蜀州》中，便是那千古流传的名句：（海内存知己，天涯若比邻）。
PS:(1)学而不思则罔，思而不学则殆
(2)三人行，必有我师焉
(3)钻躺着轻悄悄的软绵绵的
(4)将军百战死，壮士十年归
(5)海内存知己，天涯若比邻
《〈论语〉八则》中论述学与思的辩证关系的句子篇2
出处：《论语·为政》：子曰：“学而不思则罔（1），思而不学则殆（2）。”
解释：孔子说：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会陷入困境。
(1)罔：迷惑而无所得。
(2)殆：陷入困境。
这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。孔子在《论语·卫灵公》中还说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。西方的哲人康德也说“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。
论语十则中阐述学与思辩证关系的句子是篇3
《论语十则》中选取的，子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”这段话，阐述的就是学与思的辩证关系。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
所谓“谣言止于智者”，智者就是学而思、思而学的人。现实生活中为什么常常是谣言不止，就是因为一来缺乏智者，二来人们很难能够听取智者的意见。现实中智者本来就是少数甚至极少数，大家还不去好好地听他们的意见，谣言当然就不会止于智者，而只能止于下一个谣言了。