一看是否有法：您写的是什么体，根基是谁的字，出帖后自己的风格等；二看艺术：美感，视觉冲击力。美学是人们研究自然世界的一种科学。书法艺术是艺术、是赏心悦目的艺术。＂丑书＂的最本质特征是社会道理水准的下降。
什么是美学？为什么感觉中国教育只有美术课程却没有美学课程？篇1
美学是人们研究自然世界的一种科学。这也是一种专门学科，《美学概论》《美与艺朮创作》《美学艺朮的线条美》，在大自然中，天地、树木、花草，动物，展现无穷无尽的美。人们在生产生活创造美好的世界。如我们在绘画中不同的线条会体现人体美。苍劲的线条体现久经风霜的老人，优柔富有弹性线条体现女性的美。不同的线条展现了不同美学观点。
经常被大家批评的“丑书”，其本质是什么？篇2
＂丑书＂的最本质特征是社会道理水准的下降。书法艺术是艺术、是赏心悦目的艺术。书法是中国传统文化源远流长的民族符号。决不是几个跳梁小丑的表演工具。近几年来，丑书的市场环境越来越宽松、大行其道。与社会的价值观改变有着十分密切的关系。当一个国家崇拜的不是英雄、科学，而是明星、金钱。丑陋的行为就大行其道，不择手段。
如何理解艺术美与艺术丑？篇3
【如何理解艺术美与艺术丑？】上过美学课的人大多知道，任凭专家、学者、教授，谁讲课谁难，仅就艺术美与艺术丑定义，无论如何都溢于言表又限于词穷，画面感与存在感虚幻。听余秋雨讲戏剧课，问一部戏凭什么让观众坐剧场看两个小时？凭题材、体裁、剧种么？凭编剧、导演、演员么？莎士比亚戏剧顶层和底层雅俗共赏。有时确实无法面对观众及时答疑解惑，就请观众自己参与点评票选。
不能理论一马当先，滞后实际一时语塞。这也许是翻译史上的难解难分难道难题？“望不时给我寄点书刊，尤其是马克思主义的‘艺术科学’类。我将与所有懂得法文和世界语的朋友分享，一起阅读。”李又然致罗曼·罗兰信中请求说。是我委托他人寻得十一位中国青年致罗曼·罗兰120余封信手迹原件的馆藏处后，终于发现李又然致罗曼·罗兰的七封信、罗曼·罗兰记李又然的一则日记。
“喜剧不伤害任何人。”喜剧定义者如是说。既不是大庭广众之下过度娱乐化以至于贬损他人缺陷而使自己得意的借口，更不是讽刺与幽默成立的理由。马克思主义艺术科学是一把足以打开艺术哲学乃至美学之门的金钥匙；启蒙于生活本真，恒久在辩证规律，于是：如何理解艺术美与艺术丑脑洞大开。以上我尽量回忆出来的七段话，想不起来原作八段话中的一段话了，说过“早有丹纳《艺术哲学》风行一时”“只是走在艺术美与艺术丑边界不行”两句。
【如何理解艺术素养和艺术赏析的相对关系？】如何理解艺术素养和艺术赏析的相对关系？艺术素养源于生活，艺术赏析亟待落地，相对关系是发生在主客观日积月累且融汇贯通的最佳时机和长久状态。可是，当下最现实的需要只在于一一克服应试教育弊端，强调素质教育优化；要知道这一切在飘忽不定中，艺术素养不等于素质教育。不妥的导向，致使父母们竟为子女们，到处报诸如绘画或器乐班等，问一爷爷为孙子画一扑克牌似的风俗人物，费用高到一课要花300元；还真不是花钱多少问题，是一个严重地误人子弟问题，如此这般素质教育，是对素质教育的明显曲解不说，对艺术素养和艺术赏析，也都存在理念偏差。
列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中，明确反对艺术家由艺术学校来培养产生，表示这是扼制艺术创作能力而突出技巧培训。托翁相信民间会产生拥有开阔视野、娴熟技巧和创作能力的艺术家。托翁深邃思想的表达言而极之，说贝多芬是三流音乐家，因其作曲的娱乐性影响到人类思想的进步。可是，当多媒体、融媒体、全媒体、流媒体发展到今天，须承认的是：一方面，古今中外，名家名作，无一例外不把真品视为至宝，其中，最不容小觑的恰是艺术学校培养艺术家的重要贡献；另方面，民族民间艺术成果的展品、展示、展演，以非物质文化遗产立法保护先期实现大同。
你对以丑为美的艺术理念是怎么理解的？篇4
艺术，要靠玩意儿说话，丑就是丑!美就是美!美的艺术，悦眼球，愉人心，有股视觉冲击力。以丑为美的说法，类似《皇帝的新装》，是美丑颠倒!例如草书，并不是越草越美，草书也是一种书法艺术形式，看着应该更潇洒，更流畅，更富有魅力。目前，有些丑书大师的字，无论字形、线条、章法都丑得令人作呕。如果高价收藏了，可能会走大霉运!收藏多了，也许会倾家荡产!中国书法艺术让一些丑书“大师”及其盲目的吹捧者糟蹋得太不像样了!公正地说，有些书法大家，他们以前的字可能也好过，只是现在老了，写不了啦，这属于自然现象，另当别论。
而有些自称著名书法家或身居书法届高职的所谓大师，其实根本就不会写字!“书到丑时方为美”，只是一块遮羞布！评价书法作品，先不要考虑作者的名号地位，不要打架拌嘴，也不要讽刺挖苦，那样做没素养!要公正理性，以美为标准。一看是否有法：您写的是什么体，根基是谁的字，出帖后自己的风格等；二看艺术：美感，视觉冲击力。