孔乙己的悲剧也是封建文化所造成的沒落文人的悲剧。历史上有很多家孔乙己这样的读书人，他们文不成武不秀，大的事情做不来，小的事情又不愿意去做，丢而浪当的只是抱怨"生不逢时"，稀里糊涂的度过荒唐的一生。孔乙己是封建教育和科举制度的牺牲品，他的死与茴香豆无关。
孔乙己的死代表什么？是无人理解茴字写法的孤独吗？篇1
孔乙己是封建教育和科举制度的牺牲品，他的死与茴香豆无关。 科举制度始于唐武则天时代，作为封建统治者打破门阀制度，选拔人才的工具，它为下层百姓凭本事进入统治阶层开了方便之门，具有一定的先进性。 科学制度一考定前途，与之配套的是封建教育，两者配套运行千年，虽有功于社会，但到封建末期，这个工具彻底朽坏了，它不仅选拔不到真正的人才，反而成了毒害知识分子，阻碍社会进步的工具。
封建教育对读书人灌输“万般皆下品，唯有读书高”， 鼓吹“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”！以致很多读书人埋头于故纸堆中，为了赢得功名富贵，白首穷年，青春付流年，生命付书堆，以致闹出了垂髫皓首同堂考，祖孙二人是同窗的笑话！?封建教育、科举制度培养出了两种人：一是考中赢得功名晋升到上流社会，成为统治者的一员，一举成名天下知；二是终身不第，成为四肢不勤，五谷不分的废人如孔乙己之流。
孔乙己被封建教育毒害至深，他从骨子里瞧不起劳动人民。他身材高大，终身不第，穷困潦倒却又自视清高，不愿放下读书人的臭架子去打工挣钱谋生。他在咸亨酒店吃茴香豆的表现把上述特性表现得淋漓尽致……孔乙己热爱生命，穷极又不愿了此残生，于是就养成了偷窃的毛病，一而再，再而三，被丁举人之流送上了黄泉路。
鲁迅作品《孔乙已》中的孔乙已是一个怎么样的人？篇2
孔乙己最印入脑海的就是，茴香豆茴字有六种写法，在别人无可奈何的情况下，用手指在酒碗沾着在桌面，洋洋得意的形态下，写出得意之作。对着小孩们说着没有了，囊中羞涩的书生气，死要面子活受罪。写的出神入化。那种酸酸的味道，十足的模样，就好像站在你面前。对过去所谓的百无一处是书生极大讽刺。用尽了笔墨真是不惜一切，泼墨如水，但却是恰到好处，用的很入神。
怎么理解孔乙己”不被人认同，沦为别人眼中的笑柄”？篇3
孔乙己不被人认同，沦为别人眼中的笑柄，这是必然的，因为孔乙己自命清高，自己没有能力，连秀才都考不上，又以读书人、知识分子的自居，没有经济来源，又不愿意从事其他工作赚钱，死要面子，总认为自己是读书人，比别人高尚，从他对偷书事件的解释，“窃书不算偷”，读书人的事不能算偷，可以看出他这种思想。他在别人的眼里就是一个废物，是一个没有能力又不肯承认事实的读书人，别人根本看不起他，他就是打肿自己的脸当胖子，对这种好食懒做的人，而且又以高人一等的姿态面对社会，是不会得到别人的认可和尊重。
每一个人在社会上要想获得别人的认可和尊重，不是以自己是否读过书，就高人一等，或者像孔乙己那样以为穿着长衫就比穿短衫的人高尚，这些只是自欺欺人，而是应该脚踏实地去努力拼搏，不断进取，当你功成名就时，社会自然会认可你，别人才会佩服和尊重你，当自己遇到挫折，要学会拿得起放得下，意志坚强面对现实，永不言败，爱拼才会赢。
孔乙己的悲剧体现在哪里？篇4
孔乙己的悲剧也是封建文化所造成的沒落文人的悲剧。儒家文化所倡导的是"学而优则仕″"不为良相，则为良医”，如果这些高端的理想不能实现，那么当个私塾教员也罢，总之一旦入了秀才的行列，就不能再做社会上其它的劳力工作。即使贫困也是"君子固贫"，即使偷盗，也如同孔乙已所说:读书人的事不能说盗劫。历史上有很多家孔乙己这样的读书人，他们文不成武不秀，大的事情做不来，小的事情又不愿意去做，丢而浪当的只是抱怨"生不逢时"，稀里糊涂的度过荒唐的一生。
旧社会有很多这样的读书人就这样郁郁寡欢的终其一生。其实孔乙己的教训在我们当今社会也有一定的教育意义，我们现在的某些大学毕业生毕业后找不到理想的工作，就不愿意去做一些低下层的工作，宁愿在家里啃老，也不愿干一些收入低的工作。孔乙己的悲剧在当今晚社会不乏其人。现实的社会问题应该引起我们的高度重视，我们的教育制度应该彻底的改变了，应试教育必须改成实用教育，培养能适应社会，引领潮流，奋发创新的一代精英，而不能只培养精致的利巳主义者。