【从善若流】 拼音,意思解释

简体

从善若流

繁体

從善若流

拼音

cóng shàn ruò liú

【从善若流】的意思和解释

【从善若流】是什么意思（来源：成语词典版）

释义 义参「从善如流」。见「从善如流」条。典源此处所列为「从善如流」之典源，提供参考。 ◎１《左传、成公八年》晋1>栾书2>侵蔡3>，遂侵楚4>，获申骊5>。楚师之还也，晋侵沈6>，获沈子揖初7>，从知、范、韩8>也。君子曰：「从善如流，宜哉！《诗》曰：『恺悌君子，遐不作人？』求善也夫！作人，斯有功绩矣。」是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。 〔注解〕(1) 晋：春秋时国名，据有今山西省大部分与河北省西南地区。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。(2) 栾书：春秋时晋国大夫，生卒年不详。栾，音ㄌㄨㄢˊ。(3) 蔡：春秋时国名，约位于今河南省新蔡、上蔡、汝南一带。(4) 楚：周成王封熊绎于楚，春秋时称王，为战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。(5) 申骊：春秋时楚国大夫，生卒年不详。骊，音ㄌ｜ˊ 。(6) 沈：春秋时国名，地约在今安徽省阜阳市西北。(7) 揖初：春秋时沈国国君，生卒年不详。(8) 知、范、韩：指知庄子、范文子、韩献子三人。 ◎２《左传、昭公十三年》对曰：「齐桓，卫姬之子也，有宠于僖；有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐；有莒、卫以为外主；有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。是以有国，不亦宜乎？」典故说明此处所列为「从善如流」之典故说明，提供参考。 「从善如流」这句成语出自《左传、成公八年》。春秋时，列国林立且彼此征伐不断。根据《左传、成公六年》的记载，该年秋天，楚国率兵攻打郑国，当时和郑国订有盟约的晋国于是派兵前往援助，并且还乘机攻打临近的蔡国。楚军一听到消息之后，马上动员申、息二地的军队，准备援救蔡国。这时，晋军将领赵同、赵括向主帅栾书建议正面迎击，向楚国进军。正当栾书准备下令时，知庄子、范文子、韩献子三人却劝他说：「我们是来援救郑国的，郑国的危机解除，我们不但不退兵，还去攻打蔡国，已经是不义之战了，现在还触怒楚国，真打起来一定赢不了。就算赢了，也不是件光荣的事，反而自取其辱，不如退兵吧！」栾书听了觉得很有道理，因此决定撤军。这种能接受部属提出好意见的处事态度，在《左传、成公八年》就提到说，晋军得以屡获战功，多在于栾书能听从知庄子等三人的建议，另如能掳获沈国国君揖初也是一个明显的例子。因此对于栾书攻打沈国获胜的这件事，就有君子评论说：「从善如流，宜哉！」意思是说听从好的、正确的意见，是最适当的行为。典源又见《左传、昭公十三年》。「从善如流」的故事在此处则是表述楚国的公子比不得民心，也不像齐桓公那样重用人才，听从正确的意见，因此无法得到王位。后来，「从善如流」被用来比喻乐于接受别人好的意见。书证01.《新唐书、卷一零三、张玄素列传》：「从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？」

词典附录修订本参考资料：比喻乐于接受善意的劝导。新唐书˙卷一零三˙张玄素传：从善若流，尚恐不逮；饰非拒谏，祸可既乎？亦作从善如流。

修订本参考资料：比喻乐于接受善意的劝导。新唐书、卷一零三、张玄素传：「从善若流，尚恐不逮；饰非拒谏，祸可既乎？」亦作「从善如流」。

【从善若流】 是什么意思（来源：辞典修订版）

比喻乐于接受善意的劝导。《新唐书、卷一零三、张玄素传》：「从善若流，尚恐不逮；饰非拒谏，祸可既乎？」也作「从善如流」。