孙悟空是个什么样的人，确切一点来说，他是《西游记》作者吴承恩塑造出来的神话人物。再来分析一下原著孙悟空的形象，根据原著的描述，猴子的面部是雷公脸，相貌胸恶，丑到了极致，猴子有四尺高，很矮，孙悟空有残疾，罗圈腿，在书中猴子一般是跳，并且有尾巴，这和电视剧相差是挺大的。
孙悟空是一个怎样的角色？篇1
孙悟空是个什么样的人，确切一点来说，他是《西游记》作者吴承恩塑造出来的神话人物。但是要塑造这么一个人神兼备，活灵活现，有血有肉的丰滿形象，还是有一定的依据和参考资料的。那么，这些参考依据又是怎么得来的呢？据说上世纪二十年代，有研究者发现:印度古代叙事诗《罗摩衍那》中那个聪明会飞，不怕困难，智勇双全且乐于助人的“哈奴曼”神猴，很可能就是古典名著《西游记》中孙悟空典形象的一个背影。
据三国时代从印度译入的《六度经集》与南北朝期间输进的《出三藏纪要》、《杂宝藏经》等佛教书印正，早在一千多年以前，印度神话传说中就有“人王与猴王共战邪龙”、“猴猿大闹天宫”的故事，这些神话故事在《西游记》中也能看到被升华后的影子。唐宋以后，更因玄奖只身出走西域，取丝绸之路遍访印度的真实经历被人们神异宣扬和口碑传闻，引起了一位曾经是博览群书而酷爱野言稗史的饱学之士加以佐撰，他就是性敏多慧的《西游记》作者吴承恩。
这位杰出的文学大师在艰苦的艺术构思并搜集材料的再创作过程中，不仅认真参考研究了《大唐西域记》之类的文献名著，也必然了解过五代宋元以来行于市井的《大唐三藏取经诗话》等俗讲宗教文学。这当中，他或许听过佛道友人为其转述的那些天竺神猴法身的奇闻故事。也许，这便是孙悟空何以依据哈奴曼由来之猜。然而有人认为在远古盛传的中国神话中，已有禹的儿子启，是天地间裂石而生之人。
此外又如《吴越春秋》、《搜神记》、唐宋传奇及后来的话本说唱，都不乏关于猴人，白猿成精作怪的种种神异典故。在如此众多的记述中，是否就能够完全地推却掉猴子的故事而引进哈奴曼之嫌呢？其实也很难肯定。因为在古今文化与科技的研究表明，世界各国各民族之间的相互影响与往来交流，是不断发展和变化的。若用借鉴比较文学的观点来看，则孙悟空不仅可以引进，而且早就输出去了。
据报道，在非洲西新的尼日利亚考古挖掘时，竞在深埋地下三点五米的古代陵墓中，出土了一个威风凛凛的“齐天大圣_孙悟空”雕象。他头戴发光的皇冠，身披金箔制成的战袍，右脚踏着一块象征云雾的翡翠雕刻。从衣饰和神态来看，都酷似我国《西游记》中的美猴王孙悟空。人们会问:孙悟空怎么会飞到遥远的非洲去呢？它可能正是中国古代文化对外巨大影响的反映。
电视剧是否将孙悟空美化了？原著孙悟空到底是什么形象？篇2
谢谢邀请！作为一个地地道道的西游迷吧，还是来给大家聊聊这本《西游记》吧。小高先来和大家讨论一下孙悟空的国籍吧，如果你仔细看过原著的话你就会懂，世界分为四大部洲，猴子生活在东胜神州，我们生活在南瞻部洲，这里小高就给大家解读一下，在印度人的眼中，中间是虚迷山，周围是四大部洲，东胜神州的猴子可以活300岁的，我们人类生活在南瞻部洲，这样看来猴子就是外星人了，并且印度猴子中有这样一个猴子，印度神猴哈努曼。
到了吴承恩写这个故事的时候，就是明朝，四大部洲的概念已经完全不同了，这时的大唐就变成了南瞻部洲，那东胜神州就是日本了，这是猴子的国籍。再来分析一下原著孙悟空的形象，根据原著的描述，猴子的面部是雷公脸，相貌胸恶，丑到了极致，猴子有四尺高，很矮，孙悟空有残疾，罗圈腿，在书中猴子一般是跳，并且有尾巴，这和电视剧相差还是挺大的。
孙悟空给人留下最深的印象是什么？篇3
孙悟空有72变化，身上有八万四千根羽毛，根根可变；能腾云驾雾，一个筋斗云，十万八千里；有一双火眼金晴，能看穿妖魔鬼怪的伪装；使一根金箍棒(原东海定海神针)，重13500斤，能大能小，随心想而变。占据花果山后，自立为王。大闹天宫与玉皇大帝、二郎神、如来佛祖斗智斗勇斗法，表现了他热爱自由、勇于反抗的大无畏精神。