一．先人后己什么意思篇1
1．先人后己"[解释]：首先考虑别人，然后想到自己。[出处]：《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己，先人而后己。
三．先人后己：怎么解释？篇2
把别人排在前面把自己排在后面
四．什么叫做先人后己篇3
1．先人后己与先己后人卢一夫正像经济学讨论预先设定资源的有限性一样，任何道德和伦理问题也必须设定人的自私性，否则，关于道德和伦理的讨论就无从谈起。
2．假定用于分配的财富是同质同构且等量的若干份，那么先人后己与先己后人所形成的实际效果，其实是没有差别的。
3．因此，从这个角度讲，先人后己与先己后人似乎天然的就不是个经济学问题，而更多的带有道德和伦理的色彩。其实，现实生活的世界上的事情多半如此，吃喝拉撒，衣食住行，尽管许多时候先人后己和先己后人产生的实际效果可能并无太多差别，然后，操作上的先后顺序却往往带来一系列矛盾和问题，让你去感受什么叫做人的艺术。
4．从语义看，先人后己就是先别人后自己，先己后人就是先自己后别人，只是次序的不同而已。然而，人带有主观意识去评判的时候，先人后己和先己后人则带上了明显的关怀论。
5．先人后己是一种大众好人的情怀，行为的发生首先去关心别人，体现出崇高的精神境界；先己后人是一种显然的利己主义行为，它体现为在首先满足自己利益以后，才会去想到别人，本质上是自私自利。
6．有了这样的道德标签，于是，人们便开始讴歌和赞美先人后己，声讨和鞭笞先己后人；进而讴歌和赞美那些先人后己的人，声讨和鞭笞那些先己后人的人；人们便喜欢和先人后己的人在一起，因为这样他们的利益能得到保证而不至于被减损，人们讨厌与先己后人的人在一起，因为这样他们的利益常常得不到增益。
7．于是，那些追求崇高道德和精神品质的人便努力约束自己去先人后己，那些为了在人们面前表现出具有道德和品质的人便常常做出先人后己的行为。
8．就这样，先人后己被抬上了道德的圣坛，而先己后人则被打下了唾弃的地狱。先人后己与先己后人既然与道德这么密切相关，那么它都可以用来标志社会文明的进益了，看看这个社会文明程度是不是提高了，只要看看它的先人后己行为增多多少就可观其大略。
9．时下社会确实是在进步，文明是在深入，你看，用餐坐席、上下班坐电梯、单位年终分福利，下属为了表示自己的素质和层次，哎，领导您先来。
10．当然了，领导为了表现自己的风度与内涵，哎，同志们先来，就这样，领导执意不肯，部下坚决不从，你推来，我推去，最后，还是领导拗不过部下，勉为其难的先占头筹，属下人等按照官职大小排位依次先己后人。
11．尽管实际发生的情况还是先己后人，但大家都深深的为单位这种先人后己的良好风尚所感动，纷纷表示要十分珍惜团结局面，忠实履行岗位职责，把今后的工作干好，让领导放心。
12．我曾经听过这么一个故事，说耶稣教和多名我教的两名教士在修道院进修，两个人都是十足的瘾君子，但修道院有规定，晚上7点至9点为祈祷时间，禁止吸烟。
13．多名我教的教士抱着试试看的态度去问主教能不能抽烟，结果郁郁而回，可是，他却发现耶稣教教士正怡然自得的抽着香烟，这可让他感到很奇怪了。
14．他问耶稣教教士，你怎么能抽烟，耶稣教教士说主教准许的呀。他接问主教怎么不准许他抽烟。这个耶稣教教士就问他怎么跟主教说的，他说，我问主教祈祷的时候能不能抽烟，主教说不能。
15．耶稣教教士说，我问主教抽烟的时候能不能祈祷，主教说能，所以我就抽了。这个象绕口令似的故事除了说明这个耶稣教教士有点滑头外，还说明了许多事情，其实不是不能办，关键看你是怎么办。
16．现实中，许多事情先人后己和先己后人其实结果一个样，但是，你先己后人往往无法贯彻，你先人后己却大受欢迎，一片叫好声，这真的不得不让人惊叹方法的神奇力量，做人的无限高妙从先人后己与先己后人可见一斑。
17．我不相信世界上有纯粹的利他者，人的一切行为的利益指向最终都是自己，所不同的就是有的人把为自己包装成为别人，而有的人，把为自己显露得太过直接。
18．可是，尽管大家都在为自己，但我们却必须接受社会法则和道德的调节，乘着利己主义的战车而高扬利他主义的旗帜。
19．毕竟，我们内心的恻隐之心、仁慈之心、宽厚之心、悲悯之心，还有一切一切的道德良心需要去维护这个社会冠冕堂皇的文明圣典。
20．《麦田里的守望者》有句他妈的全世界都知道的名言，幼稚的男人为了事业悲壮的死去，成熟的男人为了事业卑贱的活着。
二．先人后己是什么意思？篇4
1．先人后己的意思是：首先考虑别人，然后想到自己。拼音：xiān rén hòu jǐ用法：作谓语、定语、宾语；指考虑别人。
2．近义词：大公无私、舍己为公反义词：损人利己、自私自利出处： 西汉·戴圣《礼记·坊记》：君子贵人而贱己，先人而后己。
3．（白话文：君子抬高别人而贬低自己，凡事先考虑别人然后才考虑自己。）扩展资料近义词：大公无私拼音：dà gōng wú sī释义：指办事公正，没有私心，现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
4．用法：作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德。出处：汉·马融《忠经·天地神明》：忠者中也，至公无私。（白话文：忠就是中，就是公正而无私心。
5．）反义词：损人利己拼音：sǔn rén lì jǐ释义：指某个对象为了得到好处而损害别人的利益。用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
6．出处：晋·赵莹主修《旧唐书·陆象先传》：损人益己，恐非仁恕之道。（白话文：为实现自己利益而损害他人利益，恐怕不是仁爱宽容的做法。