出门见喜
出门抬头见喜，千古来，人的美好愿望，今早让我幸会了。
心兴奋难抑，坐下来欲将此喜事作一小记，却感觉不对头。所谓出门见喜，想来，必是打开门刚迈出脚，报喜的人便撞进怀中，抑或刚迈出三步左右，便看到一个鼓鼓的钱夹，或是梦中之物静静地躺在那里，而那一刻太阳还没露脸，四周无有人迹。
除此，还有什么可喜?想象能力到此便用尽了。胸无大志。
早晨出门见到的喜与这些均无关系。那么，我见的喜是什么?
其实经过是这样的。早上七点出门，神清气爽走着，抬头就看到小区的大门被用气包撑起的彩门构成了弧形，上面站着一尊一米大的喜字得意的晃动着，下边有人在忙碌，有人驻足观看。看来定是院里有人家要办喜事了。正想着时，抬花轿的戏曲音乐嗒里得啦戛然响起。猛然间，一股乡村的味道便在高楼群里蔓延开来。实实地嗅到了。
其实，刚走出楼洞时，对面小院里有两只大铁炉子立在那里，红红地火苗窜出多高，大铁锅里白气蒸腾，一方面大耳的壮汉腰束围裙站在那里，手抓一大号工具在锅里翻搅着。我是看到的，只是有些纳闷，没有多想。抬头看到那大大的喜字时，心里着实是喜庆的，在这亦可算作冬天的早晨，还是温暖的。
按说到这里已经交代清楚了，我所见到的喜只是那个喜字，别人的喜事，与自己是没有关系的。说同喜，怕是也不敢的，至多沾点喜气，感染一下心情罢了。
在之后的个把小时里，我竟又想了些事情。
从红色的彩门下穿过后便向南走去，时间尚早，走动一下，挺好。走出五米左右，忽听得身后“咵碴”一声响，惊回首，见一辆红色轿车尾部撞在了门口南面那盏灯塔的柱子上。车里一女士下来匆匆走向车后查看情况，我注意到她的眼先是看了灯塔了的，然后惊恐地对着周围的人说“我急着上班，没注意!”此时，看门的大叔走了过来，我注意到他是先看了女士的车了的。“没多大事!”看门大叔手扶着灯塔的躯干，眼盯着女士的车屁股低低地说着。
“我急着上班，倒车没注意，你们也没人提醒一下，真是的!”如释重负后，急匆匆要驾车离去的女士左手扶着车门，一只脚已经在车里了，而她的右手指着围观的人群愤愤地控诉着。
我向南走去了，没有再看。
这个场景是我看到的，不是要想的东西。
其实只是想走走，并无刻意要想些什么。是刚才抬花轿的音乐响起时，除嗅出一些气息外，我又想起一件事。
那天，也是早上，我早早地出了家门，四周安静，不见人影。当迈着方步刚走出对面楼房的过洞时，天空里呼啦啦、扑棱棱下来个什么东西，牛眼的余光和潜意识里我知道是一个活物。就在它到达头顶上方欲闪身躲避时，我竟想到，难道是老鹰要抓我?可我是个好人呐!至于平时怎么勤奋，怎么正直，怎么孝奉双亲，怎么...这些却是没来得及想的，只是想着自己是个好人，老鹰不应该选择抓我。难道是传说中的凤凰向我飞来了?因晨光里它是有金光闪着的。尽管对凤凰十分的向往，但，书上告诉我它只是个传说，是人美好的想象，尘世里它并不实际存在呀!
说时迟，那时快，只见那物斜刺着避开我，噗地一声扑在尘埃后，迅速翻身而起，“咯-咯-咯”地叫着向花丛钻去。
是一只花红柳绿的大公鸡!
我摇摇头，把神思从幻梦里找回。这里怎么会有大公鸡呢?疑惑着抬头向天空望去。只见楼顶端的女儿墙上，一只雄壮威武的大公鸡昂首站在那里，身后两只红黄相间站着的，看身形是母鸡。想必一个种群，一个部落已经在上面了。也许是母鸡不够多吧，不然会有两个部落的。要不，怎么这一只就会跌落呢?难道那站着的一只野心膨胀发动了兼并战争?不可再想了。
怎么会呢?现代化的城市里，不应该吧!
城市的壳，乡村的魂那!
汽车的喇叭声再次把我唤醒。马路边的人行道与楼院外墙的间隙里，一行刚出土的冬麦，绿着眼睛。
挺有意思!
当乡下的人终于冲破体制，惶惶住在高楼里，可以站在满是植物但不是庄稼的花园里扭动僵硬的身躯，深呼吸、神行怪异地玩太极时，城里的人却已使尽手段，绕到他们身后，悄悄地潜伏于乡村里。在那里，人们呼吸着自然空气，回归天地，感慨人生，围炉夜话，用宗师们遗留的秘方熬制心灵鸡汤。
而乡下人依然把大铁锅架进城里，任炊烟在楼群里袅袅飘起。把大喇叭挂在楼上，任那抬花轿的喧闹漫天轰鸣......
人在慢慢习惯!
人们早已不习惯了。
仅仅如此吗?
应该是这样。
出门见喜书法欣赏：
出门见喜与书法一
出门见喜与书法二
于书法执笔学习方法
(一)笔杆垂直
笔正，指笔杆应与纸面基本保持垂直，为的是保证中锋行笔，具体说是笔杆垂直，便于调节八面锋的笔锋指向。值得指出的是，在运笔过程中，随着手腕的摆动，笔杆会倒向笔锋所指的方向，如写横画时笔杆向左倾斜，写竖画时笔杆向前倾斜．这是完全合理的，但不能让笔杆倒向运笔方向而造成“拖笔”，更不可倒向笔画的两边而形成偏锋。
(二)指实掌虚
指实，用指尖捏笔，不能用指关节处勾笔。因指尖部分感觉灵敏，易于控制笔锋的细微变化。手指捏笔要松紧适度。一般地说，所写的字越小，笔就越要捏紧一点，大字则可松一些。坐书姿势捏笔要紧一些，立书姿势则可松一点。
掌虚，是指执笔时掌心要虚空。无名指、小指不得握于掌内。古人说，“虚可容卵“。即是说掌心要有一个鸡蛋大小的空间，目的是便于手指及关节的灵活运动。
(三)自然放松
执笔自然放松，指、腕、肘、肩四关节必能灵活运转，写起字来轻松自如。比如吃饭拿筷子，如果筷子抓得很紧，碗里的饭菜必然夹不到嘴里去，执笔的道理也是一样。
如果说执笔主要靠手指的话，那么运笔则主要靠手腕。宋代姜菱说，笔“执之在手，手不主运。运之在腕，腕不主执”。运腕的方式，又分枕肘枕腕、枕肘悬腕、悬肘悬腕。枕肘枕腕，是说肘部枕在桌面上，手腕下有所依托(一般书家是将左手枕在右腕下面)，这种方式用于写小楷。枕肘悬腕，则是指肘部枕在桌面上，手腕呈悬空状，写中、大楷或小行书用这种方式。悬肘悬腕是指肘部和手腕全部悬空，常用于写行、草或很大的楷书。
最后还有一个执笔部位的问题。一支毛笔，手指捏在什么部位才是合理的呢?这没有绝对的答案。一般的原则是：写小字及楷书时，执笔部位可偏下：写大字或行、草书时，执笔部位可偏上一些，这样笔锋运转幅度大，笔法流转灵活。
下面，我们具体介绍一种执笔法：五指法。据说系唐代书法家陆希声所创，他以五个字分别说明五个手指在执笔时所起的作用。五个字为；擫、押、钩、格、抵。
（擫）用来说明大拇指的作用。以大拇指指肚紧贴在笔杆左侧。
（押）用来说明食指的作用。以食指指肚紧贴在笔杆右侧，与拇指相对夹住笔杆。
(钩)用来说明中指的作用。中指靠在食指下方，第一关节弯曲为钩，钩住笔管外部。
(格)用来说明无名指的作用。无名指紧贴笔杆，把中指钩向内的笔杆挡住，防止笔杆歪斜。
(抵)说明小指的作用。抵是垫托的`意思，指小指垫托在无名指的下面，以增加无名指“格”的力量。
关于书法欣赏的方法有哪些
书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律。由于书法艺术的特殊性，又使书法欣赏在方法上表现出独特性。一般地说，我们可以从以下几个方面进行。
从整体到局部，再由局部到整体。
书法欣赏时，应首先统观全局，对其表现手法和艺术风格有一个大概的印象。进而注意用笔、结字、章法、墨韵等局部是否法意兼备，生动活泼。局部欣赏完毕后，再退立远处统观全局，校正首次观赏获得的“大概印象”，重新从理性的高度予以把握。注意艺术表现手法与艺术风格是否协调一致，作品何处精采、何处尚有不足，从宏观和微观充分地进行赏析。
把静止的形象还原为运动的过程，展开联想。
书法作品作为创作结果是相对静止不动的。欣赏时应随作者的创作过程，采用“移动视线”的方法，依作品的前后(语言、时间)顺序，想象作者创作过程中用笔的节奏、力度以及作者感情的不同变化，将静止的形象还原为运动的过程。也就是摹拟作者的创作过程，正确把握作者的创作意图、情感变化等。
从书法形象到具体形象，展开联想，正确领会作品意境。
在书法欣赏过程中，应充分展开联想，将书法形象与现实生活中相类似的事物进行比较，使书法形象具体化。再由与书法形象相类似事物的审美特征，进一步联想到作品的审美价值，从而领会作品意境。如欣赏颜真卿楷书，可将其书法形象与“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想，从而可以得出：体格强健，有阳刚之气，富于英雄本色，端严不可侵犯的特征，由此联想到颜真卿楷书端庄雄伟的艺术风格。
了解作品创作背景，正确把握作品的情调。
任何一件书法作品都是某种文化、历史的积淀，，都是特定历史文化背景下的产物。因而，了解作品的创作背景(包括创作环境)，弄清作品中所蕴含的独特的文化气息和作者的人格修养、审美情趣、创作心境、创作目的等等，对于正确领会作者的创作意图，正确把握作品的情调大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其书顿挫郁屈，不可控勒。此《告伯文》心气和平，故客夷婉畅，无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑，言哀已叹。情事不同，书法亦随而异，应感之理也。”可见，不论是作者的人格修养、创作心境，抑或是创作环境，都对作品情调有相当的影。向。加之书法作品受特定时代的书风和审美风尚的影响，更使书法作品折射出多元的文化气息。这无疑增加了书法欣赏的难度，同时更使书法欣赏妙趣横生。
总之，书法欣赏过程中受个性心理的影响，使欣赏的方法没有一个固定的模式。以上所述仅是书法欣赏的一种方法，欣赏过程中可以将几种方法交替使用。另外，欣赏过程中还必须综合运用各种书法技能、技巧和书法理论知识，极大限度地挖掘自己的审美评价能力，尽力按作者的创作意图体味作品的意境。努力做到赏中有评、评中有赏，并将作品放在特定的历史环境中去考察，对作品作出正确的欣赏和公正、客观的评价。当然，掌握了正确的欣赏方法以后，多进行欣赏，是提高欣赏能力的重要途径，扬雄谓，“能观千剑，而后能剑；能读千赋，而后能赋”，说的正是这个意思。