中国文学名著
“中国古典文学名著”介绍中国古典文学名著是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学名著有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。
中国经典的文学名著：小说《烈女传》（西汉）刘向、《搜神记》（晋）干宝、《太平广记》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等、《世说新语》（南北朝）刘义庆、《莺莺传》唐元稹、《西游记》吴承恩、《三国演义》罗贯中、《水浒全传》施耐庵、《金瓶梅》兰陵笑笑生、《醒世恒言》冯梦龙、《警世通言》冯梦龙、《喻世明言》冯梦龙、《东周列国志》冯梦龙《初刻拍案惊奇》凌濛初、《二刻拍案惊奇》凌濛初、《禅真逸史》方汝浩、《杨家府演义》作者不祥、《封神演义》陈仲琳、《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹高鹗、《镜花缘》李汝珍、《聊斋志异》蒲松龄、《三侠五义》石玉昆、《小五义》石玉昆、《济公全传》郭小亭、《说岳全传》钱彩、《施公案》未著撰人、《绿野仙踪》李百川《隋唐演义》褚人获、《孽海花》金松岑曾朴、《老残游记》刘鹗、《儒林外史》吴敬梓、《官场现形记》李伯元、《二十年目睹之怪现状》吴趼人、《大唐狄公案》（荷）高罗佩、《啼笑因缘》张恨水、《金粉世家》张恨水《前汉通俗演义》蔡东藩----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)、《儿女英雄传》文康诗经词曲文集《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《楚辞》、《全唐诗》、《全宋词》、《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》《柳河东集》、《白香山集》、《四十二章经》、《心经》、《易安居士文集》、《漱玉词》、《稼轩长短句》、《通志堂集》、《侧帽集》、《东坡七集》、《东坡乐府》、《王临川集》、《临川先生文集》、《元丰类稿》、《剑南诗稿》、《渭南文集》、《范文正公文集》、《文宪集》、《文山诗集》、《指南录》、《白氏长庆集》、《樊川文集》、《李义山诗集》、《陶渊明集》史书传记《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》、《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《唐大诏令集》、《列女传》、《高僧传》、《东莱先生史记详节》、《晋书》、《清稗类钞》、《禹贡》、《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《旧唐书》、《周书》、《隋书》、《南齐书》、《北齐书》、《新元史》、《陈书》、《魏书》、《南唐书》等等。百家经典《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《孙膑兵法》、《孟子》、《春秋繁露》、《鬼谷子》、《苏子》失传、《焚书》、《续焚书》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《藏书》、《美芹十论》（兵家）、《大学》、《中庸》等等百科学术杂书《山海经》、《水经注》、《艺文类聚》、《永乐大典》、《四库全书总目提要》、《瘟疫论》、《伤寒论》、《金匮要略方论》、《黄帝内经》、《本草纲目》、《齐民要术》、《天工开物》、《农政全书》、《梦溪笔谈》、《奇门遁甲》、《九章算术》、《文心雕龙》
说起中国名著，最著名的，当然四大名著，《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》，也有人说有十一大名著，主要还包括《儒林外史》、《聊斋志异》、《官场现形记》、《醒世恒言》、《二十年目睹之怪现状》、《金瓶梅》、《封神演义》、《隋唐演义》等，至于哪些文章归纳为十一大名著，许多人有许多人的看法。但是，无论如何归纳，这些文学名著都有几个共同的特征，或者说中国文学名著之所以出名，因为他们都在这几个特征之内。到底有哪些特征呢？第一大特征：中国文学名著以色情为噱头。色情也许是人类最喜欢看的东西，所以，基本上所有的名著都包含了这样的内容，在这些名著当中，当以《红楼梦》和《金瓶梅》为典型代表。《金瓶梅》的色情是一种粗俗的色情，也可以说是通俗读本，适合中国文化程度不高最广大人民的品味，也就是说现在的一些小报文章或网络文章，他之所以多年来一直被列为违禁的书籍，根本原因宣传的是色情，而且文章相当直白，绝大多数人都能看懂。《红楼梦》是一种所谓高雅的色情读本，按照鲁迅的观点是适合流“香汗”的人读的，这部分人为所谓的雅士或中国的上层人物，他们有一定的知识，懂得一些隐晦的词语，但内容其实和《金瓶梅》没有二样，都在宣扬色情，如果丁丁这样说，肯定会引起那些研究《红楼梦》的专家愤怒，他们会说出《红楼梦》的.色情是表面现象，他的主题是通过这些色情的描写来反应封建统治阶级的腐败等。丁丁并不反对这种说法，但客观的说，其文字确实在宣扬色情，至于目的如何，暂且不论，但《红楼梦》之所以为人们所喜爱，色情描写是吸引读者最核心的东西，只是那些所谓的上层人物读多了，读出了里面的一些道道来，其实，所有的文学名著都有作者自己的中心思想，但都是通过这些吸引人视线的文字来表达，并非单纯宣扬色情。这样看来，流“臭汗”的下层人士和流“香汗”的上层人士并没有根本的区别，都是一群好色之徒，只是他们在欣赏色情的时候还满嘴的仁义道德罢了。二是中国文学名著往往宣传的是暴力。这其中的主要代表文章为《西游记》、《水浒传》，还包括《三国演义》、《封神演义》、《隋唐演义》等。这些文章通篇都显示暴力、宣扬暴力，尤其是《水浒传》，里面的所谓梁山好汉，在现在看来，其实就是一群亡命之徒，无视国家法律、无视社会道德、无视别人的生命，讲究的是自己的感受、兄弟义气，虽然有些好汉确实是迫不得已，如林冲，但绝大多数好汉在现在看来绝对是政府打击的对象，可以说是一群土匪，死有余辜；《西游记》中的孙悟空就是一个好斗之猴，最后通过暴力成为上层人士；《封神演义》、《隋唐演义》更是如此。三是中国文学名著以揭示官场潜规则为中心。这其中的代表文章当以《红楼梦》、《三国演义》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等为典型代表。这些文章抓住了中国人民急于想了解官场潜规则的心理，通过了解官场潜规则以达到混迹官场的目的。如《红楼梦》用所谓高雅的文字来宣扬官场的满嘴仁义道德，实际是表现的是官场的龌龊勾当；《三国演义》通过通俗的文字更是淋漓尽致的表现出官场的斗争，如何在纷繁复杂的官场中成为不倒翁，还有人物心理最深沉的描写都表现的十分彻底；《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》更用直白的文字表现官场的黑暗，也许是表现的过于直白，所以进入中国文学名著的范畴引来不少高雅人士的争论，但老百姓就是爱看，有很广阔的群众基础，也许是害怕群众的力量，才不至于忽略这些文章罢了。四是中国文学名著往往以宣扬诡异著称。诡异、猎奇也是中国人喜欢看的重要内容，所以，作者也通过诡异、猎奇的描写来吸引人，通过这些文字来传达自己的思想，这些文章当然以《聊斋志异》、《醒世恒言》、《西游记》、《封神演义》等为代表，《三国演义》等文章也有大量的涉及，鬼话连篇、神话是这些文章的最主要特征。这些作者正是抓住了读者猎奇的心理，如《聊斋志异》的狐狸精和书生的传奇，还包括大量的色情描写、《醒世恒言》的通过善恶斗争的神话故事来宣扬人们应该追求的东西、《西游记》更是以孙悟空这个神话人物来表达作者的追求；《封神演义》简直就是神化中国未知的历史；来宣扬中国的统治者都是上天安排；《三国演义》通过移花接木的诡异描写来神化一些核心人物，如诸葛亮的草船借箭、空城计等。五是中国文学名著往往是低层落魄人士幻想成功的心理反应。从这些文学名著的作者可以看出，这些人基本上是一些不得志的落魄人士，但他们心怀远大理想，而他们一无关系二无钱财更无身份，只得将自己的理想通过自己的文字表现出来，这些文章中最典型的代表莫过于《儒林外史》、《聊斋志异》、《西游记》等文章表现得最为彻底、充分，尤其是《儒林外史》更是把一位底层书生的发迹过程描写的入目三分，让人在笑中含着眼泪，读出低层人士要流动到所谓的高层人群是如何的艰难，这不正是当今时代的真实反映吗？《西游记》结局的完美正是作者一生的理想；《聊斋志异》中书生的奇遇，无一不是作者心中所想。这样看来，在中国，也许只有不得志的落魄人士才能写出名著的根本原因吧。