劝学(荀子)原文简介
又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第二、三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已;二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
劝学(荀子)原文
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学理解性默写及答案
1.(辽宁卷)___________，不能十步;___________功在不舍。(苟子《劝学》)
2.(大纲全国卷)《苟子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈;同篇中与之相反的例证是：“___________，___________，___________”。
3.(山东卷)君子博学而日参省乎己，___________(《苟子劝学》)
4.(福建卷)___________，风雨兴焉。(《荀子劝学》)
5.(北京卷)故木受绳则直，金就砺则利，君子___________，则___________。(《苟子劝学》)
6.(上海卷)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，___________。(荀子《劝学》)
7.(安徽卷)积善成德，___________圣心备焉。(《荀子劝学》)
高考语文必背古诗文《劝学》阅读理解及答案
11．下列句子中句式与其它三句不同的是（）
A．蚓无爪牙之利B．渺渺兮予怀
C．客有吹洞箫者D．盖简桃核修狭者为之
12．下列句中“焉”字意义用法相同的两项是（）
A．风雨兴焉B．则耻师焉
C．其心休休焉D．夫大国，难测也，惧有伏焉
13．试分析选文第二段的论证方法的`作用。
答案：
11．B
12．AD
13．通过对比论证和比喻论证，阐述了学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功。
【解析】
11．本题考查学生正确把握文言句式的能力。
A项，定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙”。意思是：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
B项，主谓倒装句，又称谓语前置，正常语序为“于怀渺渺兮”。意思是：我的心怀特别悠远啊。
C项，定语后置句，正常语序为“有吹洞箫者客”。意思是：有会吹洞箫的客人。
D项，定语后置句，正常语序为“盖简修狭者桃核为之”。意思是：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成。
故选B。
12．本题考查文言虚词的意义用法的能力。
A项，兼词，相当于“于之”，意思是“从这里”。
B项，句末语气助词，无实际意思。
C项，用于形容词之后，后缀，表示状态，相当于“然”，“……的样子”。
D项，兼词，相当于“于之”，意思是“在这里”。
故选AD。