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引经据典是什么意思_引经据典_造句_近义词_反义词_拼音_典故

时间:2023-08-25

【引经据典】 拼音,意思解释

简体

引经据典

繁体

引經據典

拼音

yǐn jīng jù diǎn

近义词

旁徵博引

反义词

不见经传、胡说八道

【引经据典】的意思和解释

【引经据典】是什么意思(来源:成语词典版)

释义 引用经书典籍等做为说话、作文的依据。语本《后汉书、卷六二、荀干锺陈列传、荀淑》。典源《后汉书、卷六二、荀干锺陈列传、荀淑》(荀爽)后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以着述为事,遂称为硕儒。党禁解,五府并辟,司空袁逢举有道,不应。及逢1>卒,爽2>制服3>三年,当世往往化以为俗。时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥4>其君父及诸名士,爽皆引据大义,正之经典,虽不悉变,亦颇有改。 (1) 逢:袁逢,东汉汝南汝阳人,生卒年不详,为人宽厚笃信,灵帝时为司空,卒諡宣文。(2) 爽:荀爽(公元128~190),一名諝,东汉颍川颍阴人,为荀子第十二世孙,字慈明,十二岁能通《春秋》、《论语》。桓帝时拜为郎中,后遭党锢之祸。献帝时为司空,与王允等人欲共除董卓,但不久即病死。(3) 制服:在父母丧期中穿的丧服。(4) 私谥:古时对道德、功勋、文章有特殊成就的人,死后常由亲属或门生故吏加以諡号,称为「私諡」。相对于君主封赠的諡号而言。谥,同「諡」。典故说明荀淑是战国荀子的第十一世孙,他的品行高洁,博学多闻,有「神君」之称。虎父无犬子,他的八个儿子也都才华出众,时人称为「荀氏八龙」。荀爽是荀淑的第六个儿子,论到才学,则是排第一位,有「荀氏八龙,慈明无双」的评赞。荀爽自幼聪明好学,十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时,太常赵典荐举荀爽至孝,拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸,荀爽隐居汉水滨十余年,专事着述,着有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书,而有硕儒之称。党锢解除之后,司空袁逢荐举荀爽为官,但荀爽未就职。当时社会动乱,礼教崩坏,人们通常不为妻子服丧,或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾,或者私自为死去的长辈加封諡号,这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载,来纠正时人错误的礼教观念,虽然没有完全改变当时人的习俗,也收到了很不错的效果。后来「引经据典」这句成语就从这里演变而出,用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。书证01.明、张岱《琅嬛文集、卷四、家传》:「走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏。」

02.清、沈楙&a01302-0

09.jpg;〈莲坡诗话跋〉:「一是论作诗之法,引经据典,求是去非,开后学之法门,如《一瓢诗话》是也。」

03.《镜花缘、第九二回》:「吃到这些臭东西,还要替他考正,你也忒爱引经据典了。」

04.《官场现形记、第三六回》:「终究唐二乱子秉性忠厚,被查三蛋引经据典,一驳便已无话可说。」

05.《官场现形记、第五五回》:「教习听他引经据典,说得津津有味,心上着实可笑,也不同他计较。」

词典附录修订本参考资料:引用经籍典故等为说话作文的依据。通俗常言疏证˙文事˙引经据典引清朝野史大观:陆御史直言极谏,引经据典,洋洋数千言。官场现形记˙第五十五回:教习听他引经据典,说得津津有味。

【引经据典】 是什么意思(来源:辞典修订版)

引用经籍典故等为说话作文的依据。《通俗常言疏证、文事、引经据典》引《清朝野史大观》:「陆御史直言极谏,引经据典,洋洋数千言。」《官场现形记、第五五回》:「教习听他引经据典,说得津津有味。」

【引经据典】 是什么意思(来源:辞典简编版)

引用经籍典故等为说话作文的依据。 【造句】他为了显示自己学问的丰富,说话常常引经据典,满口成语。

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