1、六两句写庙外之景：云气嘘青壁，江声走白沙。云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里嘘走二字特别传神。古谓：云从龙。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
2、上联：十里画屏新景室； 下联：千秋仙境老君山。（郑泽宇）
3、道家仙山，人间胜境。自然好山水，自在老君山！――作者：王大刚
4、肃然。山是空的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
5、上联：道德经 千字箴言 道行天下 德润古今 道德哲理 深邃玄奥 千年教化 尊道贵德 感召天地 誉为东方圣经
6、《宋书》：灵庙荒残，遗象陈昧。
7、道与山水交融，人与自然合一。
8、一山一道一幅画，一步一景一重天。
9、问道老君山，养生大自然。――作者：肖云兰
10、云海石林揽胜景，雄奇君山访仙踪。――作者：段新杰
11、文若仙风道骨，武当气壮山河。
12、巴东巴西（今四川忠县云阳阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载凿三峡疏长江控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
13、千年道家风，一处山水魂。
14、习道养生武当山，天地德广精气神。
15、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。垂桔柚画龙蛇，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的岛夷之民也厥包桔柚把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹驱龙蛇而放菹（泽中有水草处），使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句用事入化，是老杜千古绝技（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
16、老君山，不老情。――作者：温江水
17、三巴：指巴郡巴东巴西。传说这一带原是沼泽，大禹凿通三峡后成为陆地。
18、山水道文化，奇秀老君山。
19、征服自然为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山空庭荒，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用春秋笔法暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹乘四载控三巴的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
20、一山人文经典，千年道教史诗。
21、智慧最高超的人物。这两句明写舜帝南巡不会留有怨愤，暗寓作者自己身居偏远的不平之情。
22、三千年道宗武当，八百里养生天堂。
23、峰林画卷，云海奇观。――作者：韩永彩
24、端庄大气，奇秀美丽，古风犹存。