荀子名言做人1
1、(感悟)实践出真知。在自强不息的行动和探索中，才能获得真知。
2、今天，隐娘要分享荀子书中的10个惊世哲理，如果你能读懂并致于行的话，将受益一生。
3、1君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。
4、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。只要面对现实，你才能超越现实。
5、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
6、其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》
7、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
8、战国·荀况《荀子·儒效》内在上能全心全意控制个人的私心，然后方能廉洁奉公；外在上能抵御外物的诱惑，行为不为性情所乱，而后才能成就"德"这样的理想人格。
9、“高不成、低不就”是大多数人的通病。对于高大上的项目，够不着；对于小打小闹的项目，又看不上；就这么半死不活地吊着。人都有成功的欲望，可光靠想，真的不行。
10、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
11、我相信，讲台就是锻炼我锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。
12、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《荀子·修身》——荀子经典语录
13、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
14、董仲舒是西汉时中国儒学的一代宗师。今文经学家的代表。他利用“阴阳五行”的观念，继承《中庸》“天命之谓性”的思想，认为“人受命于天”。但他认为，天有阴阳的属性，体现在人的身上就有善恶两种品质。善的品质体现于天的阳，叫着“性”；恶的品质体现于天的阴，叫着“情”。他认为，“性”能体现“天”的“阳”只是可能，并非是现实中的“善”。同理，“恶”体现于“天”的“阴”也只是可能，并非是真实发生的“恶”。因此，他主张，人性分为三类：“情”欲少不教而善的，叫“圣人之性”；“情”欲多而又虽教不能为善而行恶的叫“斗筲之性”；介于两者之间，虽有情欲可以为善为恶的叫“中民之性”。这就是董仲舒的“性三品论”。有趣的是，唐代文化大家韩愈在董仲舒的基础上，将人性作了更细的划分。他将“性”和“情”都分为上中下三品，性与情相互对应。“上品之性”发为“上品之情”，“中品之性”发为“中品之情”，“下品之性”发为“下品之情”。这种细化也许更精致，同时对以后宋明理学有关“天理人欲”的争论给出了启发。
15、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。李大钊
16、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
17、给别人一个帮助你的机会，让他享受助人后的快乐，同时你享受被帮助的快乐!(荀子名言做人)。
18、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
19、让我指点二十个人做人的道理，倒还容易：可是要我做这二十个人中间的一个，奉行自己的教训，就没那么简单啦。——莎士比亚
20、10先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
荀子名言做人2
1、声乐之入人也深，其化人也速。《荀子·乐论》
2、人之生也直，罔之生也幸而免。——(春秋)孔子
3、谦谦君子，卑以自牧。——周朝姬昌《周易·谦》
4、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
5、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
6、战国·荀况《荀子·富国》。和：指农民顺应农时适时耕种。斟酌：考虑是否得宜。这两句大意是：英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来撼，并且根据具体情况随时考虑调整。荀子认为这样才算是精通治国大，著名成语"开源节流"即从此来。"开源节流"是发展生产、繁荣经济、富国富民的经验总结，是治国之法宝，不仅具有现实意义，也具有永恒价值，什么时候都不应丢掉这个法宝。
7、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》：“传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。”这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟，亦可覆舟”即本于此。
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。