董遇名言1
1、“哪”的读音是“nǎ”，不能读成“lǎ”。
2、也( )( ) 井( )( )(董遇名言)。
3、 本文篇幅长，角色对话多，有“狐狸和狗熊的对话”“大灰狼和狗熊的对话”“梅花鹿和狗熊的对话"。要借助插图中的动作或表情、文中提示语、标点(问号或感叹号)来体会心情，读出不同角色说话的语气。
4、过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’
5、第3自然段：疑问句“你怎么天天丢东西呢”，这是妈妈对贝贝说的话，观察插图中妈妈的神态，并结合课文的具体情境读出带有吃惊、责备的语气，感受妈妈当时的心情。(董遇名言)。
6、最后，“读书百遍，其义自见”并不是阅读的终点。如二程朱熹年轻就立志于学，对“四书”“五经”字词文义的认识很早就达到了很高水准。随后几十年的实践与思考，对原本文义基本没有什么根本上的不同看法，成长在于对书籍内在精神的体认深化。类似的例子可以参考我们儿时背的唐诗，内容往往是简单的景象，如太阳、月亮、长江、高山，随着年龄和阅历的增长，诗句可以不断回味，在内心中泛起不同的趣味。如果只是盲目的读经百遍，可能一开始就扼杀了孩子们对于书籍和思想的兴趣。都说小孩背东西牢靠，然而背的东西没有办法被生活认证，早晚会被遗忘，就算记住个别字句也不是自己的财富。有些就会让孩子们陷入到一种莫名的狂热偏执中，在根本上背离了中国文化深处的理性与好学精神。《论语》所言“意必固我”的毛病，《孟子》里“拔苗助长”的故事，反而通过读经出现了。如同拉着七岁左右的小朋友去逛博物馆，本来是想熏陶华夏文明的悠久与精深，而孩子们的身高够不到展柜，只能看到大人们的裤腿和展柜的底座，感觉到博物馆实在是过于无聊。
7、春(去)花还(在)，人(来)(鸟)(不)惊。
8、“掰、摘”韵母是“ai”，多音字“结”有两个读音(jiē)与(jié)，在课文中表示植物长果实，读作“jiē”，如“玉米结(jiē)得又大又多”“树上结(jiē)了许多苹果"。
9、释义：如果不一步一步的走，就没有办法到达千里远的地方；如果没有一条一条的小溪汇合，就没有办法汇成江河大海。
10、弯弯的小路、宽宽的公路、美丽的天山、洁白的雪莲、雄伟的天安门、壮观的升旗仪式。
11、左右结构“次、找、让”的书写，除了关注“左窄右宽”特点，还要注意左右部分的高低和笔画的穿插。“找、让”是左右同高，“次”是左低右高；
12、 宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
13、半包围结构“包”字的书写是重点，这是本册教材第一次出现右上半包围结构字的书写，要掌握先外后内的笔顺书写规则。
14、从义净的说法来看，根植于印度文化的口诵观念，和中土自产的以诵读求理解的观念，在当时人心中大概是混杂糅合的。而这种糅合的结果就是，有些俗书的读诵或背诵行为也有了诵经般的仪式感和修行色彩，甚至产生了诵经般的祛魔感应效果。记忆本通向理解，甚至制作和不断诵出某些特殊文献的过程通向功德，这是记忆本性质中最为特殊的两点。
15、从崔光的事例还可以看到，汉故事在当时仍有政治效力，因此《汉书》在魏晋已降也是一个非常突出的记诵热点，所以范晔对《汉书》有“当世甚重其书，学者莫不讽诵焉”的观察。除提供故事外，史书中另有丰富的政治、社会、军事、地理信息，也常因此为经世者所措意，庾信在《周大将军崔说神道碑》中就夸赞时任凉州刺史、总督河西甘瓜诸军事的崔说“敦煌实录，宛在胸襟；玉门亭障，无劳图画”。