女为悦己者容唯美句子1
1、豫让有雄心，有抱负，一心想要用平生所学为主公效力，可范氏并不看重豫让的能力，虽然豫让在其麾下待了许多年，但却一直无缘进入范氏的核心团队。豫让认为自己继续待在范家也没什么意思了，于是便改投与范氏有姻亲关系的中行氏。
2、他的朋友见到他对他说：“你采取的这种办法做起来很艰难，而且不会成功，要说你是一个有志气的人，你确实是，但要说你是一个聪明的人，那就错了。就凭你的才能，如果用心去侍奉赵襄子的话，他必定会接近你、宠幸你。你如果能接近他的话，再去做你想做的事情，这是非常容易而且必定会成功。”
3、豫让的形体声音虽然改变，但是他的好友却辨认出来了，不过对他的举动感到惊讶！豫让的好友说：“凭着您的才能，如果委身侍奉赵襄子，他一定会重用你。你何苦自己摧残身体，丑化形貌，向赵襄子报仇呢，这不是更困难吗？”豫让说：“如果被重用，取得对方的信任又杀掉对方，这是怀着异心侍奉他的君主！我之所以改变自己的形体相貌，就是要让后世那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧！”豫让说完就走了。
4、女为悦己者容，出自>:豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣
5、由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：
6、司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。
7、教宝宝用完整的语句讲话是十分必要的，这直接关系到宝宝口语表达能力的提高，还有利于促进宝宝思维发展、长大后成为一个思维清晰的人。当宝宝2岁后，妈妈应鼓励他也说完整的句子。在日常生活中，应尽量用完整的句子跟宝宝说话。例如，不要说“喜欢吃苹果”，而应说“宝宝，你喜欢吃苹果吗？”“饿吗？”可以变成新句子“宝宝，你肚子饿吗？”此夕卜，随时随地教宝宝一些完整的句子，比如看到一只猫，不要简单地说!“有一只猫”，而是说“树下面有一只猫”，把看到的情景完整表达出来。这样的情景很多，随时随地都可以进行。。
8、其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”
9、关键在于你能不能发现，
10、从没想过对结束的感情恶语相向，只是好聚好散向来困难。
11、这感天动地的情谊，后人叫“羊左之交”，也叫“舍命之交”，当属交情里面最铁的一种。
12、最后赵襄子把豫让放了。
13、满地空余梨花雪,鸳鸯何时知双飞？
14、出自西汉刘向《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠矣。”
15、一见倾心爱无悔,为卿痴狂为卿醉,
16、士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”
17、豫让拔剑对着赵襄子的衣服三跃斩击，然后说道：“士为知己者死，女为悦己者容，现在我可以报答智伯的知遇之恩了！”话音刚落，他就伏剑自杀了。
18、聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。
19、晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠(通“仇”)矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。
20、豫让，姬姓。春秋战国晋国人，最初先后是范氏、中行氏的家臣，都不被重用。后来投靠了智伯，智伯对他非常信任和尊重，于是主臣之间关系很密切。就在智伯向赵襄子进攻时，赵襄子联合韩、魏一起将智伯灭掉了，并分割了他的国土(就是智伯在晋国里的领地)。赵襄子怨恨智伯攻打他，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让逃到山里，思念智伯的好处，说：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。
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22、是士为知己者死，但是全文顺序应该为：“士为知己者死，女为悦己者容”。
23、原文：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”
女为悦己者容唯美句子2
1、出处：西汉刘向《战国策.赵策一》
2、晋国毕阳的孙子豫让，最初的时候侍奉范氏、中行氏，那时候不受重用，于是他就离开了范氏、中行氏，前去投靠知伯，知伯很宠信他。
3、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。作者从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。
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5、老人说推开自己喜欢的东西是成长。
6、豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”
7、当时智氏家族大权独揽，其他几个卿大夫家族都不敢与智氏对抗。智伯也因此志得意满，天天盘算着如何吞并掉其他几大家族的势力。
8、东风夜放花千树,更吹落星如雨，
9、大概意思就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。“吾其报智氏之雠矣”。
10、词语解释为：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为了解自己、知道自己的人而感动。
11、士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。
12、第一：女孩(或者女人)为了喜欢自己的人(悦己者)而精心打扮；
13、“悦己者”即可以解释为：第喜欢(欣赏)自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等。第使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。
14、于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”
15、(成语)鱼贯而入(注音)yúguànérrù(解释)像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。(贯：古代穿钱的绳索(把方孔钱穿在绳子上，每一千个为一贯；鱼贯：就是把鱼成串地穿在一起。所以不可能是一拥而入)。
16、左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”
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18、女为悦己者容，男为悦己者穷。
19、豫让并没有因为赵襄子的仁义而放弃刺杀他，过了不久，豫让剃掉眉毛，把漆涂在身上，使肌肤肿烂，生了癞疮。据说豫让的妻子外出寻找他，听见他乞讨的声音。豫让就吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，再沿街讨饭，就连他的妻子也不认识他了。
20、不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。
21、使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。"
22、第三：女孩(或女人)为了自我取悦(悦己，者在此为句末语气助词)而精心妆扮；
23、释义：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
女为悦己者容唯美句子3
1、这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，我一定要为知伯报仇。”
2、经派人搜捕之后，果然是豫让。
3、百年离别在高楼,一代容颜为君尽.
4、一周岁以后开始说一个字一个字的,一些词句,基本到了一周岁半以后才会说些简单的词语组成短句哦
5、豫让，春秋时期晋国著名的刺客，他曾经侍奉晋国的范氏和中行氏两家，没什么名声。离开后又去侍奉智伯，智伯特别地尊重宠幸他。后来智伯攻打赵襄子，赵襄子联合魏桓子、韩康子消灭了智伯。然后，三家瓜分了晋国的土地。赵襄子非常憎恨智伯，并把他的头盖骨刷上漆制成了夜壶。
6、应为：“士为知己者死,女为悦己者容,”语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！
7、“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。
8、于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。这时豫让又对赵襄子说：“我知道，一个贤臣不会去阻挡别人的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”
9、居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。
10、就算心宽似海，也不能装的太满，
11、有一次，赵襄子外出，豫让就埋伏在他必定经过的桥下。赵襄子来到桥上，由于马受惊，赵襄子认为良骥不陷其主，现在马受惊不前，肯定有埋伏。于是，让人搜查，果然有人埋伏于桥下。豫让虽然改变了形体相貌，但是赵襄子认得他，于是列举豫让的罪过指责他说：“你先事奉范氏，范氏被智伯所灭，你忍耻偷生，反事智伯，不为范氏报仇；今智伯死了，你唯独给他报仇，这是为什么？”
12、百度百科——士为知己者死，女为悦己者容士为知己者死,女为悦己者容.悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。"这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人(这里专指男人)而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。“士为知己者死，女为悦己者容”是大家都非常熟悉的一句话，此言大意就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。不过大多数人可能不会想到，这一千古绝唱竟然出自两千多年前的一位刺客身上，他的名字叫豫让。
13、于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。
14、于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也?”
15、豫让回答说：“我曾侍奉范氏和中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。而智伯，解衣推食，把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”襄赵子喟然长叹，流着泪说：“豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了。您该自己作个了断，我不能再放您了！”命令左右团团将他围住。
16、这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，甚至于为知己献身。如诸葛亮为了报答刘备的三顾之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁。成为古代知识分子向往、倾慕的典范。扩展资料豫让是春秋四大刺客之本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
17、“士为知己者死，女为悦己者容”前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
18、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处
19、解释：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
20、这句古文的全句为:女为悦己者容，士为知己者死。
21、“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。士为知己者死,女为悦己者容.悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。"这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人(这里专指男人)而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。这句话的意思是：女人会为了喜欢自己的男人而打扮得漂漂亮亮的，男人会为了喜欢自己的女人而花费得一穷二白。
22、豫让改名换姓，并将自己伪装成是受刑的奴隶，混进赵襄子宫中修整厕所。经过数日等待，豫让终于逮到赵襄子独身进入厕所的时机。然而，赵襄子也是久经沙场的老江湖了，他看到眼前这个修整厕所的人仪表堂堂，根本不像受过重刑的奴隶，于是便召集护卫将豫让围了起来，并下令搜身。结果护卫在豫让身上搜到一把锋利的匕首。赵襄子定睛一看才发现，原来眼前这人就是豫让。赵襄子质问豫让意欲何为，豫让毫不畏惧地回答道：“欲为智伯报仇！”护卫们纷纷拔刀打算将豫让就地正法，可没想到赵襄子却说：“此人是个义士，欲为故主报仇，杀了太可惜，还是我自己多加小心好了。”于是便放掉了豫让。
23、第五种是女子被有爱的人称赞后精心妆扮自己。
女为悦己者容唯美句子4
1、第三种是女子会为了取悦自我而精心妆扮。
2、襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”
3、《战国策·赵策一》中原句为“士为知己者死，女为悦己者容”。描写男性行为和女性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快。男子为欣赏自己的人赴汤蹈火，女子为喜欢自己的人而精心打扮。
4、豫让于是笑着回答说：“这是为先知遇我的人而去报后知遇我的人，为旧日的主人而去杀新主人，败坏君臣大义的做法没有比这更严重的了。我所做的一切，都是为了阐明君臣之间的大义，并不是图容易。况且我已经委身来侍奉他，却又阴谋刺杀他，这是怀有二心来侍奉主人。我之所以选择困难的去做，也就是为了让天下后世怀有二心的人臣感到羞愧。”
5、总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
6、一直背着，就没办法快乐。
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8、书是老师，能传道、授业、解惑。书是一架梯子，能引导我们登上知识的殿堂。书是一把钥匙，将帮助我们开启心灵的智慧之窗。书是一条小船，能帮助我们达到胜利的彼岸。书是一个指南针，能指示我们走向成功的阳关大道。作用(1)比喻说理浅显易懂，使人容易接受。(2)比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白。(3)比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。(4)起到修饰文章的作用。(5)使事物更加生动形象，突出特点，渲染氛围，侧面烘托。
9、这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
10、出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
11、刃其扞曰：“欲为知伯报仇！”
12、《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
13、这句话有一个历史典故，豫让是春秋四大刺客之本为晋国卿士智氏家臣，智氏宗主智伯瑶被杀，豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死。
14、“士为知己者死，女为悦己者容”见《战国策•赵策一》。容:容貌，用作动词，修饰打扮。这两句大意是:士乐于为知己的人舍生忘死，女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。在原文中，这是豫让决心为重用、信赖自己的知伯复仇时说的话。这两句话概括了人们的一种典型心理，所以千百年来不同时代的人们又赋予它不同的含义而经常引用，其中前一句体现了一种不分是非的报恩思想和侠义精神，现在引用时应慎重。
15、第喜欢(欣赏)自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；
16、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士，为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。
17、不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
18、行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。
19、本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：
20、第使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。
21、豫让在自己的身上涂上漆，剃掉胡须和眉毛，彻底改变了自己的容貌。他装扮成一个乞丐到他妻子那里去乞讨，他的妻子也不认识他了，看着他说：“这个人的容貌不像我的丈夫，但是他的声音为什么非常像我的丈夫呢？”
22、这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
23、原本豫让以为改换门庭也许会有新机遇，可是在中行氏阵营中，他却感到更加艰难。除了不受主公中行寅重用外，中行氏其他家臣也嫉妒豫让的才能，纷纷将他排挤出圈子。无奈之下，豫让只好再次另觅新主，跳槽到了智氏家族门下。
女为悦己者容唯美句子5
1、前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
2、豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”
3、有本事的人只会为赏识自己的人做事，《刺客列传》后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。国士遇我，我故国士报之。”
4、快乐无处不在，幸福就在身边，