顿悟人生的禅语1
1、不要轻视散乱的念头，有时候它能改变一个人的命运，也不要忽略平时的简单，努力的方向明确，所剩的就是经历和努力的经过。
2、佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼;应发无能胜心，破诸取著;应发无退怯心，入深法门;应发能堪耐心，救恶众生;应发无迷惑心，普于一切诸趣受生;应发无厌足心，求见诸佛无有休息;应发无知足心，悉受一切如来法雨;应发正思惟心，普生一切佛法光明;应发大住持心，普转一切诸佛法轮;应发广流通心，随众生欲施其法宝。
3、生活的禅法是用智慧看透世间黑白，用善心成就岁月美好，慈心接受无法改变的一切，忍得了困苦，容得下中伤，放得下留不住的曾经。
4、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
5、人生最痛苦的煎熬其实是你的希望都寄托在别人身上，自己却无能为力。
6、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
7、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
8、阿弥陀佛!愿您生生世世，不迷正路修行;直取菩提上果，遍度法界众生。新年吉祥安康!
顿悟人生的禅语
10、修行不是抬起头朝天上看而是低下头学会谦卑和诚实。
11、恒秋：人生不是和烦恼追逐，更不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于对人的态度和对事的看法，克己是一种觉醒，谅人是一种重生。莫求事事如意，但愿心平气和。
12、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。
13、恒庄法师：烦恼不休皆因气，好似人心不如古。几两闲话恨入骨，半句误会到白头。烦恼不忧，恨气不见，不和烦恼对垒，不见无缘仇恨。多一次原谅人，就多造一次福。把心量放大，天宽阔，海悠远，量大福广
14、才高不自诩，位高不自傲；地不畏其低，方能聚水成渊。
15、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
16、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
17、佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
18、千万不要跟心目中没有正义感的人谈论光明，因为连年的征战已经死了太多的人了，曾经的英雄在黑暗势力笼罩这个地域的时候人们就正因为亲眼目睹英雄的死亡及身边太多的生离死别就已经不再相信还有傻子了。
19、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。
20、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
21、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
22、《般若波罗蜜多心经》色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
23、10一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
24、这世间的你我他，又何尝不是细雨杨柳与山水，突破自我对这世界狭隘的认识，这世间一片湖光山色，谁又来过，谁又去过，谁是谁的前生，谁是谁的来世，不过是自己内心的一种认知，能容人者天地宽，不责人过，不为己有。抬眼天地宽，方知山门窄。#延参法师六月十九讲座#
25、别熬夜，就算你睡得再晚，不想找你的人还是不会找你的。
26、人生路上，最难的不是看得到的眼前的成功或失败，而是煎熬，漫长的，看不到未来的煎熬。
27、即使一无所有，即使全世界反对，我也不会放弃自己的选择。
28、“溪声尽是广长舌”意思就是不绝于耳的潺潺的溪流声就像十方诸佛出广舌相，向人们宣示无尽的妙法，从中可以听出一切万法本来寂静，一切万法本来如此，这个是多么美的境界。“山色无非清净身”，《华严经》：“净德内充，名清净身。”山草树木便是佛陀清净的法身。这种境界体现了苏轼悟入一切法皆是佛法的佳境，可以从任何事物上洞见人生真谛。夜来八万四千偈，他日如何举似人？《法华经》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。”
29、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
30、没想到第一次看到雪感受到的不是寒冷，我浸泡在你制造的温暖里，咬着唇如让自己哭出来，怕视线模糊了，看不清楚你的样子。我怕眼泪流出来，会浇灭那微弱的花火；我怕幸福转瞬即逝，与你渐行渐远。我要睁大眼睛，仔细看着你。因为我害怕遗忘。
31、世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。
32、当丈夫另有所爱，心已不可挽回时，真的不要你了，妻子无须一蹶不振，更不要从此终生潦倒，要不动声色继续活得好好的，要争气，不要将个人哀怨放到桌面上，不做祥林嫂，要敢于直面惨淡的婚姻，敢于正视残忍的分离。即使万般痛苦，也要静下心来，学会冷静的面对事态的发展。但永远要记住不要乞求，爱情不是乞来的，婚姻不是乞来的，幸福不是乞来的，自已永远是自已真正的主人，唯有自已才能救自已。
33、当你开始质疑一件事情的时候，准确率总是那么高。
34、佛祖问：“一滴水如何能不枯干呢？”弟子答不上来。佛祖答：“将它放回大海里。”其禅意是：个人力量毕竟有限，集体的力量可以带你排山倒海；个体生命短暂，事业的生命能够使你永垂不朽。正是：滴水亦可贵，生命能永恒。回归大海去，幸福在共存。
35、0你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
36、路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。
37、有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
38、八万四千是佛教表示事物众多的数字，此处形容极多。佛陀时时刻刻对我们说法，体验了八万四千法门，如此充满奥妙的境界和感触，只怕以后难以宣告他人。
39、但说红楼梦中的故事之前，还是来说说一则佛教故事。为何要这样说？看完你就懂了。
40、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。
41、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。
42、愿经千世轮回，万劫不复，请君安息。。。。。
43、没有谁能左右你的情绪，只有你自己不放过自己，不要再熬夜了，谁心里没有故事，只是学会了控制。
44、生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。
45、最好的抒情诗，想想济慈和雪莱的诗，就像是一次次的顿悟，让我们醍醐灌顶，如梦方醒。
46、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
47、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
48、恒愚法师：凡事多一些体谅，以后就少许多后悔;我们的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾经的记忆中，对一些人耿耿于怀，对一些事斤斤计较。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
49、如果你现在开始努力，最坏的情况也不过是大器晚成。
50、言归正题。中国的文字是很精妙的，之所以说“博大精深”是不无道理的。大师的第一句赐语“当风雁影翩”有双重涵义。一是指鸿雁在风中翩舞，一是指在风中攲落。而用在此处宋江该如何去解其真意？其实他是事先有预感、能够悟到真义的。因为在燕青秋林渡射雁一回中，宋江得知燕青在初学弓箭中居然一连射落了十几只鸿雁。在宋江眼里，成群的鸿雁就是代表五常的吉祥物，也如梁山的兄弟姐妹。而这十几只哀雁哀被击落又出现在他征辽参禅之前意味着什么？在这种情形下求禅，能体现出宋江心里对未来他和众将命运的不确定性和忐忑。因而“当风”的风在这句禅语中应当是西风而该不是和风了。“西风烈，长空雁叫...”这也说明燕青射雁是文中早已留下的伏笔，更是后来梁山好汉悲惨命运的预兆。“东阙不团圆”已经指明了:你若去归顺朝庭不会得到圆满的结局了，更不会让大家有团聚的一天了。“阙”指华丽的殿前建筑。“东阙”指皇帝所处。“只眼功劳足”这是大师对宋江的劝解之词。所谓“见好就收。”只需要把目光定格于所建立的丰功伟业前就足够了，言外之意是说:切莫为了这些名利而奋不顾身、赴汤蹈火再继续向前了，否则的话你会很惨烈的。宋江悟到了吗？肯定也悟到了。只是人性中寻求功名利禄富贵虚荣的弱点还是吞噬和打败了他。最终以“造福儿孙”为旗号，把众将带领到朝廷早已设置好的深渊中，葬送了梁山英雄。
51、让人醍醐灌顶的禅语古句，洗涤心灵的开始，关于净化心灵的禅语，古语合集。
52、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。
53、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
54、1住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
55、流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。