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修行的最高境界是(人的修行最高境界句子(精选27句))

时间:2024-01-15

人的修行最高境界句子1

1、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。

2、拥有财富的人,不如拥有智慧的人

3、扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。

4、欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字,随佛方所,端身正向。能于一佛,念念相续,即是念中能见过去未来现在诸佛。……如是人一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界无差别相。《文殊说般若经》

5、安适如常:安静而舒适,象往常一样。指经过某种变动后,恢复了正常,使人感到舒适。

6、闲时要忙,忙时要闲。(当代)夏莲居《自警录》

7、一誓不与本分间隔,作一佛事,乃至一称一礼;一誓不与本分间隔,为一人,乃至交一言;一誓不与本分间隔,阅一书作一字;一誓不与本分间隔.一坐立一谈笑。(清)玉琳通琇禅师《自励四誓》

8、修行,得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果。

9、真正的看破是提起,积极地为大众服务。

10、一心善思,见诸如来,见已即住,住已问义,解释欢喜,即复思惟:今此佛者,从何所来?而我是身,复从何出?观彼如来,竞无来处及以去处,我身亦尔,本无出趣,岂有转还?彼复应作如是思惟:今此三界,唯是心有。何以故?随彼心念还自见心,今我从心见佛,我心作佛,我心是佛,我心是如来,我心是我身。我心她佛,心不知心,心不见心。心有想念,则成生死,心无想念,即是涅槃。诸法不真,思想缘起,所思既灭,能想亦空。……如是乃至不念彼如来,亦不得彼如来,彼作如是念如来已,如是次第得空三昧。善男子,是名正念诸佛现前三昧也。《大集经》卷二,贤护分

11、行菩萨行,不顾身命,无能沮坏,发心趣向一切智故。《华严经》卷五十四,十地品

12、学道须具大勇猛心,立决定志,不顾生死,不计成败,始有相应分。(当代)夏莲居《自警录》

13、世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。

14、未有挂名山林,身驰朝市,悠悠扬扬,一暴十寒,而成道业着;亦未有苦志力行,殚精竭神,不退不休,以悟为则,而道业无成者。盖求名在人,求道在己。学道人惟宜决心精进而已,勿怀侥幸之图,勿以枉屈为虑。(明)莲池《竹窗随笔》

15、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

16、佛告华德藏菩萨摩诃萨:成就一法,得如幻三昧。……何等一法?谓无依止:不依三界,亦不依内,又不依外。于无所依,得正观察。正观察已,便得正尽,而于觉知,无所损减。以无减心,悉度正慧。谓一切法从缘而起,虚假而有,一切诸法因缘而生,若无因缘无有生法,虽一切法从因缘生,而无所生。如是通达无生法者,得入菩萨真实之道,亦名得人大慈悲心,怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已,则知一切诸法如幻,但以忆想语言造化法耳,然此忆想语言造化诸法,究竟悉空。善能通达诸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,随众形类而成善根。《观世音菩萨授记经》

人的修行最高境界句子2

1、三世诸佛人道之初,先以六妙门为根本。《释禅波罗蜜次第法门》卷一

2、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

3、人一生的行为,不管是善是恶,皆由时间所累积。

4、花开花谢,生死死生,人的真实生命在哪里?

5、住寂静境界,而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三,离世间品

6、止能遮结,观能断灭;止如捉草,观如镰刈。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十五

7、花儿不为谁开,也能够为自己开,世界不为谁存在,也能够为自己存在。

8、念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

9、真正的布施,是把烦恼忧虑分别执着,通通放下。

10、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

11、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

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