关于慧律法师的名言名句1
1、佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。
2、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
3、随缘就是———境来不拒，境去不留。
4、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
5、语言及文字只是一种表达思想的符号而已。
6、对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
7、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
8、师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛…？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。
9、不分别、不颠倒、不执著即是本性作用。
10、大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。
11、嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。
12、正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
13、安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
14、柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。佛说——一切现象皆是我们本来的面目。
15、大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
16、不见一法即如来，是则名为观自在。
关于慧律法师的名言名句2
1、幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。
2、彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
3、体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
4、将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。
5、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
6、于每一分秒的念头中，去掉执著，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。
7、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
8、修行很重要就是不能离开善知识，要熏习。凡夫啊，修行只有两个字——熏习！熏习的意思就是不能离开善知识。
9、用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
10、有幽默感的人就能享受人类的矛盾。
11、宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。
12、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
13、无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。
14、当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。
15、一切事得成于忍，能忍方名为大丈夫。
16、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
关于慧律法师的名言名句3
1、再大的境界抵不过一个观照。
2、心既清净，语默皆如，遇缘即施，缘散即寂。
3、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。
4、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。
5、若内心常怀著罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。