1、你是你人生的作者，谁都不能帮你去写;没有人会陪你一辈子，指望谁都是白扯。担子沉重，咬牙也要挺住，因为你是人物不是废物;心中有苦，没必要逢人就诉，若不身在其中何来感同身受。
2、佛教的最高境界叫做涅槃。涅槃，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
3、余生不长，一定要让自己活得舒服一些。
4、老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
5、叶圣陶先生曾说：“教师并非教书，而是教育学生。”
6、情绪是苦恼的原因。只有放下情绪，你才能舒服。
7、渡人，度心，度自己!
8、佛之所以告诫我们人生是苦的，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的。因为只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才可以坦然地面对人生的苦难，以后可以造就一个圆满的人生。
9、那些在生活中得不到，坚持不了的人，要学会放手。
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11、婚姻最大的意义，就在于两个人相互扶持，携手到老。
12、菩提无树，镜非台。里面什么都没有，那它在哪里引起尘埃呢？
13、语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”扩展资料典故故事：
14、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。
15、再苦再难靠自己，你要相信自己，给自己点勇气，给自己点信心，去战胜所有的困难。
16、所谓中道，就是超越有无、增减、苦乐、爱憎等二边之极端、邪执，是不偏于任何一方的中正之道。
17、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
18、心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。
19、时间在变，人也在变。
20、当你快乐的时候，你应该认为快乐不是永恒的。当你痛苦的时候，你应该认为痛苦不是永恒的。
21、给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。
22、但是，没有必要寻求法律。
23、万物无生之意，万物无生而有法。
24、看不惯你的人，让你明白原谅的意义;你看不惯的人，让你懂得包容的内涵。
25、放下烦恼，成为菩提，换个心情就阳光了。
26、一个人的生活的好坏，其实跟他说出的话语息息相关。祸福全在一张嘴上，如果你对生活老是埋怨抱恨的话，生活只会越过越糟糕；同理，如果你对生活经常赞叹的话，生活就会越过越有滋味。
27、既然不能改变，不妨试着接受。做到不以物喜，不以己悲，恒定淡然，豁然开朗。看庭前花开花落，宠辱不惊。淡然，是人生的最高境界，是对人生的态度，是一种美德，一种涵养，一种风度，一种勇敢，一种力量，一种原则。来自于心灵深处，不与群芳争姝丽，淡若清风。
28、学会理解，学会宽容，学会谅解，谁来人间还不收获几块伤痕，多少纠结，到最后不外是一场幽默，多少纠缠，到头来不过是一场哑然失笑，回首一片烟波，抬头一片晴空，恰好似心头路窄，天地路宽。
29、教书只是形式，教育才是本质。读万卷书，更要行万里路。
30、顺应别人，会得善缘。改变自己，会得善果。万般计较心自烦，万缘放下性清净。不用找寻成功的方法，只要面对失败的原因。攀缘之心一止息，万缘方能都放下。多吃伤身，多想伤神。从易处改变，从近处做起。叛逆之心起，人我皆苦。如随顺之行，您我皆乐。
31、举案齐眉、白头偕老，是婚姻最美好的模样。
32、痛苦的根源在于你的执着。什么是执着？就是你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的人，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆空性。放下的好。
33、做人莫论出身。不抬高自己，不贬低别人，这才是生活之道。那些处处给人感觉有优越感的人，其实很愚蠢。
34、渡人渡心，心是根本。
35、佛陀既不赞成享乐主义纵欲主义，也不赞成苦行主义，他把“纵欲和苦行”称为“两个极端”，这两个极端的反义就是中道，既远离身心欲望，又避免自苦其身。
36、良心对每个人来说都是最公正的法官。你可以欺骗别人，但永远骗不了自己的良心。
37、不联系，不代表不挂念；不问候，不代表不关心。
38、实无大乘与小乘，只有唯一佛乘，所谓小乘是佛陀为了那些急于了脱生死轮回之苦的二乘心性的众生，而摘取出来的；实际上的大乘——唯一佛乘是涵盖了小乘的解脱道的内涵的。
39、当我们来到这个世界时，所有人都在笑，只有自己在哭。
40、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，人只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。
41、佛教中说是涅磐，是指释迦牟尼80岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界。在佛教里人死就称之为“涅磐”，是说佛教徒修行到了最高境界，他的一生都无需要再受苦受累了，是到西方极乐世界享受去了。佛经中说，涅磐并非死亡，是无数生死轮回后获得的一种新的精神境界。
42、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。不见一物名为见道，不行一物名为行道。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？但契本心，不用求法。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。人生不懂反省，等于停止进步。但离妄缘，即如如佛。依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
43、美国著名的心理学家威廉·詹姆斯说：“我们这一代最重大的发现就是，人能因改变心态，从而改变自已的一生。”的确，人生的成功或失败，幸福或坎坷，快乐或悲伤，有相当一部分是由心态造成的。
44、找准自己的的位置，看清自己的价值，做最好的人。
45、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
46、真心应物，不生分别。
47、心中有风景，就不怕荒凉；眼里有光芒，才看得见希望。
48、学道如守紫禁城，白天六贼夜不能寐，总经理可以发号施令，不战而屈人之兵。
49、这个门不能入，还有一个门「无相」。入空是从空门入，这个无相，相是有门，可以从有门里面去入。「有」怎么称无相？因为相是缘生的。《般若经》上常讲「万法缘生」，凡是因缘所生法都没有自性。所以从这个地方仔细去观察，看出相是假相，你要真正能够看出一切相都是假相，你就看破了。看破是真正明白、真正通达，这事实真相被你看穿，看穿之后，你对于现相自然就不执着，你就能放下。放下什么？放下执着，执着一放下六道就超越。这个样子入门，你就是从无相入门。
50、渡了心，才能过安心。
51、向外的丘迟，不知心有灵犀背，所以学佛，难得实际受益。
52、什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。
53、十方如来，但同一个道理，离开生死，都是直道理。
54、佛，本意就是顿悟，也就是说他们最高的境界就是看透是是非非，了解整个世界，了解宇宙，了解真理，了解人本身，而在佛教中现存的最高的程度是肉身佛，就是死后千年不腐，相传只有佛性极高的大禅师才能做到，而在中国，除西藏外，有肉身佛的最著名的是九华山。望采纳
55、我们大部分人都是这样，普普通通，没有光环，想要什么，就得凭自己的努力去拿，遇到事情，就得靠自己生生地硬扛，大人的世界里，没有谁比谁轻松。
56、一切都是因果，一切都是因缘!人生再高境界是有还是无，无还是有!错也是一种修行!
57、因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件，种下的是什么因。
58、渡人，渡心，渡自己，以一颗心去摆渡生活，终会有欢喜人生。
59、养生首先要养心，心态若是不好，一切都是徒劳。
60、如果你不知道如何在生活中反思，你就会停止进步。
61、不知不觉间，我们好像都在追逐着某种境界。
62、佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色”。
63、佛心是自造的，不能用言语来索取。
64、他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。
65、不要刻意去猜测别人的想法。如果没有正确判断的智慧和经验，通常会出错。
66、宽容，是一种美德。但同时，它也是人生的一种境界。宽容别人，也是给自己的心灵让路。原谅，不过是将伤痕悄悄掩埋；忘记，才是最深刻彻底的宽容。宽容就是忘却。忘却昨日的是非，忘却别人对自己的无理和冒犯，过去了，就让它真正成为过去，时间是最好的良药。让大肚能容的雅量，生活有和煦的阳光，岂不更好。
67、佛法教我们修行的方法，修行成佛，最高境界成究竟圆满的妙觉位佛。
68、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
69、他人的烦恼、过失是外缘，起不了根本作用，自己内心如何反馈世界才是我们认识的关键。当我们的心灯点燃，黑暗将自行隐退。
70、心中执着于“我”的人很容易患得患失，惴惴不安。处于顺境沐浴阳光就喜形于色，欢天喜地;遭逢挫折失败就垂头丧气，怨天尤人。而心中无我的人却淡定自若，泰山崩于前而不变色，心无旁骛，得之泰然，失之淡然，不忧不惧，不喜不悲。
71、总的来说，这十条佛教的真理告诉我们：要离“苦”，才能得安乐;要知“无常”，才能有希望;要懂“无我”，才能融入大众;要明“空性”，才能真空妙有;要消“恶业”，才能美善人生;要识“因果”，才能心甘情愿;要透“缘起”，才能真相大白;要行“中道”，才能安身立命;要证“般若”，才能自由自在;要圆满“涅盘”，才能究竟人生。
72、如果你看不到一个叫做“看路”的东西，你就看不到。有一种东西叫做人行道。
73、佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
74、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
75、境界，是一个人的思想觉悟和精神修养，也是一种自我修持的能力，体现了一个人的修为与素养。