1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》第八十一章
2、诵读形式多种多样。在学生背诵时，利用电教手段，为他们创设一种背诵的氛围，引导他们如情入境。将经
3、浩渺行无极，扬帆但信风”。（出自唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写五言律诗《送朴山人归新罗》）
4、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
5、没有结局的感情，总会结束；不能拥有的人，总会遗忘。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，只要你的内心足够强大，你就不会被磨难击垮。
6、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。————茨威格
7、送别诗（多临山傍水，也称山水送别诗；常寓情于景，渲染烘托，以乐景衬哀情）主要思想感情：
8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
9、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
10、人品再好有什么用，再好也有人说你的不是。贤惠两字的背后，背负着多少的心酸。当今社会，没心没肺地活着才是真的好。对别人的包容与容忍，就是对自己残忍……
11、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
12、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、一要大力整治发展环境，狠抓不作为，乱作为的整治，坚决打击吃、拿、卡、要的行为。二要着力打造平安乌达，继续加强社会治安综合治理，严厉打击各种违法犯罪活动，加强和改进综治工作中心建设，规范信访秩序，及时排查化解矛盾，落实领导干部开门接访制度，强化安全责任制和责任追究制，维护社会稳定
16、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。————狄德罗
17、2014年个人工作总结开头结尾一年的时间很快过去了，在一年里，我在院领导、部门领导及同事们的关心与帮助下圆满的完成了各项工作，在思想觉悟方面有了更进一步的提高，本年度的工作总结主要有以下几项：
18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
19、三是加强党风廉政建设。班子成员以身作则，严格执行党风廉政建设责任制。按照为民、务实、清廉的要求，抓好领导干部廉洁自律和依法行政，突出公务接待、车辆使用等环节的监督治理，防止和遏制腐败现象的发生。
20、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
21、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
22、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
23、2014年9月24日，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中引用：
24、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
26、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。
27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。?>
28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
29、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
31、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。
32、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”忘却功名利禄，将欲望降到最低，遵从内心意愿行事，保持内心纯净和安宁，于是争端便少了，矛盾便少了，世界和谐，何愁自身修养实现不了。
33、环境布置引入诗境开展任何活动都需要用环境来烘托渲染，特别对于一年级的小学生来说，直接的感官刺
34、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
35、三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”。（未知）二十一．2014年7月15日在巴西福塔莱萨举行的金砖国家领导人第六次会晤上发表了题为《新起点新愿景新动力》的讲话中引用：
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
39、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
40、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
41、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
42、二是做好发展党员工作。坚持公示制、票决制、责任追究制三制，严把党员入口关，严格工作程序，成熟一个发展一个。从入
43、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。————恩格斯
44、大帽子底下开小差”。（民间俚语）7、“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始”。（出自《唐太宗传》）
45、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。————陈鹤琴
46、一年来,在经理的正确领导下,在同事们的积极支持和大力帮助下,较好的履行行李员职责,圆满完成工作任务,得到宾客和同事们的好评和领导的肯定、总结起来收获很多、67、协助部门经理做好客房部的日常工作。
47、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
48、三是加强党风廉政建设。班子成员以身作则，严格执行党风廉政建设责任制。按照为民、务实、清廉的要求，抓好领导干部廉洁自律和依法行政，突出公务接待、车辆使用等环节的监督管理，防止和遏制腐败现象的发生。
49、博观而约取，厚积而薄发”。（出自宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》）6、“国虽大，好战必亡”。（出自战国初期田和所著《司马法》。并多次引用）
50、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
51、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
52、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
53、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
54、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
55、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
56、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯
57、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
58、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
60、一要大力整治进展环境，狠抓别作为，乱作为的整治，坚定打击吃、拿、卡、要的行为。二要着力打造平安乌达，加强社会治安综合管理，严厉打击各种违法犯罪活动，加强和改进综治工作中心建设，规范信访秩序，及时排查化解矛盾，降实领导干部开门接访制度，强化安全责任制和责任追究制，维护社会稳定和谐的局面。
61、二是做好进展党职员作。坚持公示制、票决制、责任追究制三制，严把党员入口关，严格工作程序，成熟一具进展一具。从入党申请人到入党积极分子，确定进展对象汲取为准备党员和转为正式党员，每个环节都由党支部书记亲自把关，确保程序别走样、别变通。在接收准备党员和准备党员转正前，广泛听取群众意见，增加公正性和透明度。今年有1名准备党员转正，培养2名入党积极分子，为党组织注入了新奇血液。
62、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
63、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
64、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
65、法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自唐代王勃《上刘右相书》）十三．2014年10月13日在主持中共中央政治局就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习时引用：十四．2014年10月8日在党的群众路线教育实践活动总结大会上发表重要讲话中引用：
66、生活如此美好，何必斤斤计较;感叹赚钱太少，真是自寻苦恼;每天饭能吃饱，衣服也还算好;没事逛逛商超，不买看看也好;趁着青春年少，留下靓丽美好;等到红颜已老，回忆年轻真好。
67、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。————德谟克利特
68、我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
69、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
70、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的、礼仪。————德谟克利特
71、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基
72、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
73、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
74、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
75、初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
76、回荡着忧伤的旋涡，回不去岁月清晰的轮廓。那些缠绵的往事，化作一缕青烟消逝在远方。淡淡的相思挂在脸上，看往事流淌，最后只能在岁月中遥遥相望。把往事轻捻尘香，想念的字句入了岁月的行囊。太多的人，太多的事，难以释怀，不能忘怀。岁月唏嘘，曲终人散。岁月沉浮，繁华落幕。
77、3月份，在人力中心的推荐下，我重新学习了《道德经》这本书，通过学习使我对本书有了进一步的理解，《道德经》是中华民族千百年来，治国安民、修身养性、立人处世的精髓。