1、只词褒贬：褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好得评价。一个字得褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
2、伊于胡底：伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好得现象表示感叹）。
3、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当道德这根网丝被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
4、如蚁慕膻：膻：羊肉得气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投得人追求不好得事物。也比喻许多人依附有钱有势得人。
5、为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——《太行路》唐代：白居易
6、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。
7、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
8、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。
9、拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。——陈玉璂《沁园春》
10、文姬胡笳班昭史，道韫柳絮清照词。才女自古无娇颜，花蕊夫人领双绝。——现代黄炎培《花蕊》
11、不遗葑菲：原意是采集蔓青和萝卜时，不要困根部不好而连茎叶都抛弃。对有可取之处得人要尽量收罗利用。
12、敝帚自珍：敝：破得，坏得；珍：爱惜。把自己家里得破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
13、踏莎行·簪花仕女图送走寂寞，迎来繁荣。为谁争艳为谁红？朵朵饱含相思泪，朵朵伴我去漂零。
14、数奇不遇：奇：单数，古人认为单数不吉。指命运不好，事多不顺利。用以形容人得经历坎坷，潦倒失意。
15、秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。——唐代李白《西施》
16、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱、疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。——唐·武平《杂曲歌辞?妾薄命》
17、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！
18、她说话的声音乍一听似那黄莺出谷，鸢啼凤鸣，清脆嘹亮却又婉转柔和；再一听去，却又如那潺潺流水，风拂杨柳，低回轻柔而又妩媚多情
19、命舛数奇：舛：不顺，不幸；奇：单数，古人认为单数不吉。指命运不好，事多不顺利。用以形容人得经历坎坷，潦倒失意。
20、纳新吐故：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧得、不好得，吸收新得，好得。
21、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！
22、宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。——《国风·邶风·谷风》先秦：佚名
23、古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！
24、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。