在《大秦赋》剧情中，韩非最终喝下一杯毒酒身亡，但就在韩非刚死，赵高过来传信，说是嬴政已经赦免了韩非，但是一切都为时已晚，韩非已经死了。但对于在历史上的这件事情，对于韩非的死，却一直都有不同的说法，对于韩非究竟是被谁害死的，也都有很多不同的意见。那么韩非的死究竟算是谁造成的呢?是李斯的嫉妒还是嬴政的疑心?下面就让小编来给大家介绍一下吧。
历史上，韩非后来被韩王指定为韩国使臣出使秦国，嬴政终于见到了心中的爱豆。但两人见面的场景并没有那么美好和激动。钱钟书曾说，你觉得一个蛋好，为什么一定要去见生下这个蛋的母鸡呢。意思是，文章就如别人下的蛋，文章好就可以了，没必要非要去见作者，那不一定是好事。类似多年前网恋后的见光死吧，有的人在网络上人格魅力无敌，可让你见到真人，却大失所望。
韩非是韩国人，他是杰出的思想家，他的思想闪烁金光，著作留芳千年。可嬴政也是一个极其有自己想法的人，而且还特别强势和霸权。欣赏一个人的才华是一回事，听不听他的话又是另一回事。
要说韩非也不是书呆子，他对天下大势的判断也是相当有远见的。当年李斯离开学宫时，韩非就对他说过，其他国家都不是秦国的对手。可，谁不爱自己的故国家园呢?嬴政的志向一向是统一六国。而要统一，就要有流血牺牲，有人家园不存，妻离子散。嬴政要打韩国，韩非却要存韩。无法愉快地聊天。
李斯担心韩非如果得嬴政重用，影响自己的地位，于是趁机插了一脚，给嬴政打小报告说，韩非的心根本不在秦国。而以韩非之才能，如果放他回韩国，被别国所利用，将对秦国不利。于是嬴政将韩非投入监狱。
李斯赶紧给韩非送毒药，让韩非自杀。就怕嬴政反悔不杀了。一代大才韩非，就这样死于老同学之手。偿若韩非多活几年，定会留下更多的著作学问，供后人研学，批判性吸收。
而李斯其人最后也没得善终。嬴政生前，他位极人臣，享世间最尊贵的荣华。嬴政死后，他被赵高与秦二世胡亥腰斩，夷三族。一生的荣华在水中，明亮似有一切，却不堪一击啊。
若《大秦赋》中李斯这段兄弟情深的戏是史实，那么个人真的要大骂，世上怎么会有如此厚颜无耻;之人。李斯明明是在害一个人，却又要对方到死都将他当兄弟，不但害人，还要害人心。
李斯、韩非子虽然同出法家，但是他们在秦始皇一统天下的步骤上、执政方向上又有很大的争议与分歧。公元前233年，韩非子受韩王所托出使秦国。韩非子不但上书秦王政《存韩论》提议别先灭韩国，直接推翻李斯之前先灭韩国的主张，还带来区别于李斯所代表的法治;派思想术治;。
什么是术治;?韩非子是这样解释术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。;术;要求掌权者加大对官员队伍的选拔、考核，进而保持官员队伍的高效率，建立的前提理论是国家最大的威胁不是百姓而是乱臣;。这跟李斯代表的法治;派约束目标以老百姓为主，有着较大差别。
韩非子的主张则是法治;和术治;相结合，认为君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也;。君主如果不用术治，就会受到大臣的蒙蔽，如果没有法治，臣子就会作乱。秦王政非常满意韩非子的法治;和术治;结合，曾对其高赞道：嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!;
可能也正是秦王政对韩非子的喜爱惹恼了李斯，让李斯感觉到自己的地位不保，他要反击。《韩非子·存韩第二》中的：非之来也，未必不以其能存韩也，为重于韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥陛下。
李斯在秦王政喜欢韩非子的关头，点出韩非子最大的弱点——他是韩臣，他出使的目的是不要让秦国灭韩。这话一说非常高明，纵使此后韩非子说得再好，都会被预判成别有用心。也正是因为李斯的这些话，直接促使秦王把韩非子给关监狱。
而韩非子进监狱后，李斯开始了他的追杀;。《史记·老子韩非列传》：李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。
李斯叫人给韩非子送了杯毒酒，逼迫其喝下。但是韩非子并没有在《大秦赋》中那么洒脱，他是极力向监官要求见秦王政，试图说服秦王政不要杀自己。可惜他喊破嗓子，秦王政在他在世的时候也没能见他。直到韩非子已经死了，秦王政这才想通，要留下韩非子，可惜一切都晚了。韩非子已经命归上天!
李斯虽有才，但是心胸狭隘，他装不下一个韩非子，也就难怪最后要跟太监赵高为了争权夺利狗咬狗;，落个腰斩下场。