道教北斗经篇1
《北斗经--太上玄灵北斗本命延生真经》全文：尔时太上老君。
以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。
观见众生。亿劫漂沉。
周回生死。或居人道。
生在中华。或生夷狄之中。
或生蛮戎之内。或富或贵。
或贱或贫。暂假因缘。
坠于地狱。为无定故。
罪孽牵缠。魂系阴司。
受苦满足。人道将违。
生居畜兽之中。或生禽虫之属。
转乖人道。难复人身。
如此沉沦。不自知觉。
为先世迷真之故。受此轮回。
乃以哀悯之心。分身教化。
化身下降。至于蜀都。
地神涌出。扶一玉局。
而作高座。于是老君升玉局座。
授与天师北斗本命经诀。广宣要法。
普济众生。是时老君告天师曰。
人身难得。中土难生。
假使得生。正法难遇。
多迷真道。多入邪宗。
多种罪根。多肆巧诈。
多恣淫杀。多好群情。
多纵贪嗔。多沉地狱。
多失人身。如此等缘。
众生不悟。不知正道。
迷惑者多。我今哀见此等众生。
故垂教法。为说良缘。
令使知道。知身性命。
皆凭道生。了悟此因。
长生人道。种子不绝。
世世为人。不生无道之乡。
不断人之根本。更能心修至道。
渐入仙宗。永离轮回。
超升成道。故我示汝妙法。
令度天民。归真知命。
可以本命之日。修斋设醮。
启祝北斗三官五帝。九府四司。
荐福消灾。奏章恳愿。
虔诚献礼。种种香花。
时新五果。随世威仪。
清净坛宇。法天象地。
或于观宇。或就家庭。
随力建功。请行法事。
功德深重。不可具陈。
念此大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。
灾愆洗荡。福寿资命。
善果臻身。凡有急难。
可以焚香诵经。克期安泰。
于是大圣北斗解厄应验曰大圣北斗七元君能解三灾厄大圣北斗七元君能解四煞厄大圣北斗七元君能解五行厄大圣北斗七元君能解六害厄大圣北斗七元君能解七伤厄大圣北斗七元君能解八难厄大圣北斗七元君能解九星厄大圣北斗七元君能解夫妻厄大圣北斗七元君能解男女厄大圣北斗七元君能解生产厄大圣北斗七元君能解复连厄大圣北斗七元君能解疫疠厄大圣北斗七元君能解疾病厄大圣北斗七元君能解精邪厄大圣北斗七元君能解虎狼厄大圣北斗七元君能解虫蛇厄大圣北斗七元君能解劫贼厄大圣北斗七元君能解枷棒厄大圣北斗七元君能解横死厄大圣北斗七元君能解咒誓厄大圣北斗七元君能解天罗厄大圣北斗七元君能解地纲厄大圣北斗七元君能解刀兵厄大圣北斗七元君能解水火厄于是七元君大圣善通灵济度诸厄难超出苦众生若有急告者持诵保安平尽凭生百福咸契于五行三魂得安健邪魅不能停五方降真炁万福自来骈长生超八难皆由奉七星生生身自在世世保神清善似光中影应如谷裹声三元神共护万圣眼同明无灾亦无障永保道心宁老君曰。北辰垂象。
而众星拱之。为造化之枢机。
作神人之主宰。宣威三界。
统御万灵。判人间善恶之期。
司阴阳是非之目。五行共禀。
七政同科。有回死注生之功。
有消灾度厄之力。上至帝王。
下及庶人。尊卑虽则殊途。
命分俱无差别。凡夫在世。
迷谬者多。不知身属北斗。
命由天府。有灾有患。
不知解谢之门。祈福祈生。
莫晓归真之路。致使魂神被系。
祸患来缠。或重病不痊。
或邪妖克害。连年困笃。
累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。
或上天谴责。或下鬼诉诬。
若以此危厄。如何救解。
急须投告北斗。醮谢真君。
及转此经。认本命真君。
方获安泰。以至康荣。
更有深妙。不可尽述。
凡见北斗真形。顶礼恭敬。
北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之北斗第三真人禄存贞星君，寅戌生人属之北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之北斗第五丹元廉贞罡星君，辰申生人属之北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之北斗第七天街破军关星君，午生人属之北斗第八洞明外辅星君北斗第九隐光内弼星君上台虚精开德星君中台六淳司空星君下台曲生司禄星君如是真君名号。不可得闻。
凡有见闻。能持念者。
皆道心深重。宿有善缘。
得闻持诵。其功德力。
莫可称量。若正信男女。
值此真经。智能性圆。
道心开发。出群迷径。
入希夷门。归奉真宗。
达生荣界。于是三元八节。
本命生辰。北斗下日。
严置坛场。转经齐醮。
依仪行道。其福无边。
世世生生。不违真性。
不入邪见。持经之人。
常持诵七元真君所属尊号。善功圆满。
亦降吉祥。即说北斗咒曰。
北斗九辰中有七神上朝金阙下覆昆仑调理纲纪统制乾坤大魁贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军高上玉皇紫微帝君大周法界细入微尘何灾不灭何福不臻元皇正炁来合我身天罡所指书夜常轮俗居小人好道求灵愿见尊仪永保长生三台虚精六淳曲生生我养我护我身形魁（鬼+勺）（鬼+灌之右半部分）（鬼+行）（鬼+毕）（鬼+甫）（鬼+票）尊帝。如律令。
老君曰。凡人性命五体。
悉属本宫星官之所主掌。本命神将。
本宿星官。常垂阴佑。
主持人命。使保天年。
凡俗无知。终身不悟。
道教开光疏文怎么写篇2
道教文疏牒文分为：
1、表文
2、状文
3、关引
4、札案牌
5、榜文
6、牒文
疏文：即文疏、奏疏，疏文者，则信徒对众神疏通之意。
文体明辩云：按奏疏者，群臣论谏之总名也
奏御之文、其名不一，故以奏疏括之也
道教科仪，用处最广，通称疏文或称文疏有时仅谓之文
用纸则依所奏之事、神而别之，通常以黄、红最多
章奏：
斋醮仪式中给帝尊的文书。章奏原是世俗文章，汉书杂事：凡群臣之书通于天子者四品，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议
文心雕龙释：章以谢恩，奏以案劾，表以陈情，议以执异。章者明也，奏者进也
章者是道教徒遇事情，祭酒奏章，乞恩求福
写奏章，臣字不得为头，鬼字不得居首，不得悬生露死及抽破人姓名
表：下言上，曰表。思之于内，施于外也，表者、白也，言以情旨表于外也，原为章奏之属，标着事理，使之明白，以晓主上，得尽其忠者，旨在陈情，内容公开，故不惮被人所知
申：申述之意，下级对上级的官府行文为申
状：向众神陈述、概用状仅焚化，不用宣读为下司对上司陈述事实之文字，谓之状呈
牒：.建修斋醮牒文，系指问天廷之呈文禀式，及神与神所行移文
原为旧时官文书之名，系指上司移文。
郑字通云：说文，札也，广韵，书版曰牒，古人书板手简，许词皆曰牒，宋元丰以后，始改讼词为状，神前誓词曰：誓状，惟官府公移曰牒
在道教神霄玄雷坛中正奏、预告之中，向一系列神灵发递文书，问这些神灵报告举行斋醮，请其协助，因神格之高低，故分为奏状、申状、牒状
奏状：神霄玄雷坛向发奏状之神：三清、玉皇，勾陈星官，紫微大帝，东极太乙，南极长生大帝，后土皇地祇，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，十方灵宝天尊，洞渊三昧三洞天尊，九天采访君，灵宝自然九天生神上帝，三十二天帝君，五灵五老五帝天君，木公尊神，金母元君等
申状：
神霄九师、三官、日宫太阳帝君、月宫太阴皇君、五星四曜五斗、南斗六司星君、北斗九天星皇君、黄箓院知院真君、正一三师、四相、四圣、灵宝监斋大法师真君、九天、天曹太皇万福真君、三洞经箓符命上圣高真仙灵将吏，三清上境天真皇人，三元真君，十真人，五府真宰，南昌上宫受炼司府真宰，玉府玉枢五雷院使真君，十方无极飞天真王，北阴玄天酆都大帝，十宫东霞扶桑丹林大帝，三元水府真宰，蓬莱都水监真人，五岳、五岳上真司命佐命储副真君，清虚洞天仙官，地府九垒土皇君，龙虎君功曹金童玉女香官使者，太岁尊神等
牒状：
天下都大城隍、州城隍、县城隍、九州岛社令、诸狱主者、十方道都大主者、冥关幽路主者、五岳蒿里相公，土地里域真官，酆都六道都案，三界直符神虎使者等神
申状不称臣，不贴签
表申之类在道教仪式中，是给付日月星辰、天曹、山川、地狱等官府文书的总称
关：神霄玄雷坛建修斋醮，神霄大法司所发牒、表、疏等文件，委功曹使者投递于众神时，如件数多少必作目录，向其使者点清，并嘱其投递妥当为要，切勿延误失落等情，而将此旨写为文件者，谓之关
原为官府所用公文之一种，百官互相质词用之
文体名辩公移云：诸司自相质问，其议有三、一曰关：谓关通其事也故亦称关文
榜：道教斋醮仪式中，在坛前告贴之文书
意其告谕信众，法事节次，约束将吏、孤魂、罗列斋醮典仪念诵演法全部经典，科仪程序，通知神将仙吏来坛供职，晓谕各路孤魂来神霄玄雷坛受度
悃意：即至诚之意悃愊、恳诚也
系道士备忘录，俗称手疏，每一科仪节次，向神申述醮意
科仪范本中有注明入意、意文者皆是。
悃意内容，是简述信徒建醮酬神之恳诚至意，因系仅做备忘录之用，故非公文之类，而与关、牒、表、疏回异，写于红纸，不用封套。
印：行法用印，犹人间行政施行必用官印，象征天界，神仙攘威的印章
灵宝玉鉴卷一：法者之为言，正也，正其邪也，亦犹德礼之有政刑以导之齐之也
故章表申关牒符檄又必假天府之印以示信也
印则各有师传者，欲天地神祇人鬼所行之法有所受之也
故神印不仅代表仙界职司的威权，也是各道派传授有绪的信物，凡上章奏申、书符、制箓皆须依式用印
道教上表通常表文怎样写篇3
玉皇消灾表
臣系
太上无极大道玉清金笥宝箓混元紫府选仙上品秉东华演教
龙门正宗邱大真人门下小兆臣///////
诚惶诚恐稽首顿首俯百拜上言
臣闻
渺渺紫金阙遥瞻虎豹之严关
迢迢天宝台缅想龙鸾之在御
一封朝奏
万圣临轩臣今奏为
大中国湖北省保康县城关镇分道土地居住奉
道诵经忏罪消灾等因焚修弟子向\\\
即日斋沐身心竭诚悉意乞臣表奏
臣俗身凡胎簪星披月辄具草章
之奏望宽斧钺之诛冒万罪以陈
罄一诚而清祷俾获凡意得造高
右臣诚惶诚恐稽首顿首恭维
昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝御陛下
圣德崇高神通恢漠积亿世修行之妙道解众生历劫之沈沦
福庇群黎恩沾万类恭望
天恩佑善
帝德垂怜敕下
南北二斗星官
三元考较真司清醮
天符瘟部
火府星垣
里域隍十方三界一切真司应干考较
罪福去处咸令照应特与和平星运收敛
荧疫赦宥冒渎之愆俯允祈禳之愿臣干冒
天威下情无任激切屏营之至谨表以闻
天运年月日具表
道教晚课正文篇4
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炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。
悉归太上经，静念稽首礼。下水船救苦天尊妙难求，身批霞衣屡劫修。
五色祥云生足下，九头狮子导前游。盂中甘露时常洒，手中杨柳不记秋。
千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。香供养十方救苦天尊。
大启请种种无名是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。
道以无心度有情，一切方便是修真。若皈圣智圆通地，便是生天得道人。
开经偈寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。
一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。
超凌三界途。慈心解世罗，真人无上德，世世为仙家。
诸品真经太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经尔时，救苦天尊，遍满十方界。常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。
皈命太上尊，能消一切罪。东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方。