华夏民族的祖先在创造文字时，要么根据事物的形态，要么根据事物的意思，刻画出人脑所反应出的文字形象，所以，汉字属于表意文字，不同的事物需要不同的汉字来代表。如果我们只用一个一来代替，那么衣服是否就要写作一服，依靠就要写作一靠，依依不舍就会写做一一不舍，这个时候，你说一是数字呢？是身上穿的衣服，是依偎、依靠、依恋？一一不舍，是不是就成了两个东西都舍不得呢？马字读音的有骏马的马，有码头的码，有蚂蚱的蚂，如果我们统统用一个马来代替，那我们说马头时，到底是马的脑袋呢，是轮船停靠的码头？你能分得清吗？其实，我们的邻国韩国就出现了类似的困惑，在古代，韩国长期使用汉字，后来，韩国自己发明了表音文字“训民正音”，可是由于长期使用的汉语是表意文字，韩国发明表音文字的韩文后，就出现了同音不同事的混淆问题。
想学的乐器很多但总感觉会广而不精，这样合适吗？篇1
谢谢！根据自己的条件与爱好选择，每种乐器都有自身的特色。在学习过程中必须持之以恒，坚持不懈的练习掌握正确的学习方法，在坚持理论的基础上，通过实践结合才能对理论知识的认识越来越深与理解。因为乐器也有共同的音乐语言，演奏出来的音乐旋律优美动听，所以，学习乐器也是一种艺术对生活品质的追求和享受，更是一种人生境界。
国家为什么要供一些京剧院？篇2
京剧曾经号称国粹，其实就是北京的一个地方剧种，抬到了国粹的高度就成了脸面，就算不好看，也不能揣兜里。所以只能养着了。现实是脱离群众的东西必被群众遗弃，任何文化失去了传播途径，就只能进博物馆了。花钱养起来看似是一个解决传承的好主意，实际上就好比把野生的狼圈养起来，我们得到的只能是。。。还不如抓紧时间做好视频档案记录，保存在博物馆。
至少后人能看到真正的狼。曾经相声也面临同样问题，但被郭德纲解决了，方案很简单，就一个字，俗。俗到群众喜闻乐见。又比如东北二人转，俗到了少儿不宜，俗到了难登大雅之堂，俗到都不让上电视了，但在东北民间的各种乡村大舞台，各种演艺厅还是扛把子，还诞生了很多喜剧明星。这两种文化除了俗，还有一个重要的共同点，就是自我更新快，群众喜欢什么我就做什么内容，真正做到了与时俱进。
我们说普通话只用到1319个读音，汉字能缩减到1319个吗？篇3
我们说普通话只用到1319个读音，汉字能缩减到1319个吗？我的回答是不能。为什么不能？因为汉字属于表意文字或象形文字，这其中就分形声字和会意字两种，但是，无论是形声字还是会意字，总体而言都是表意文字，因此不同的事物需要不同的汉字来表达，于是就出现了上万个汉字来代表上万种事物。不过，这上万个汉字却只有1319个读音，如果我们把上万个汉字减为1319个汉字是否可以代表所要表达的上万个事物呢？肯定是不行的。
华夏民族的祖先在创造文字时，要么根据事物的形态，要么根据事物的意思，刻画出人脑所反应出的文字形象，所以，汉字属于表意文字，不同的事物需要不同的汉字来代表。就如衣服的衣和一二三四五的一，依依不舍的依这三个字，他们虽然同音，却不同义。如果我们只用一个一来代替，那么衣服是否就要写作一服，依靠就要写作一靠，依依不舍就会写做一一不舍，这个时候，你说一是数字呢？还是身上穿的衣服，还是依偎、依靠、依恋？一一不舍，是不是就成了两个东西都舍不得呢？马字读音的有骏马的马，有码头的码，还有蚂蚱的蚂，如果我们统统用一个马来代替，那我们说马头时，到底是马的脑袋呢，还是轮船停靠的码头？你能分得清吗？其实，我们的邻国韩国就出现了类似的困惑，在古代，韩国长期使用汉字，后来，韩国自己发明了表音文字“训民正音”，可是由于长期使用的汉语是表意文字，韩国发明表音文字的韩文后，就出现了同音不同事的混淆问题。
因此，今天韩国人的身份证上，姓名还标注了汉字，要不然，他们自己都不知道具体这个人的名字是什么意思。因此，作为表意文字的汉字，绝不能变成一个读音的所有汉字同用一个字代替，如果那样，我们在叙述表达时，就会混淆不清，这个字具体所指何事何物。所以，一万个汉字绝不能削减到一千多个，一旦削减，就成了表音文字，就与汉字表意文字的造字初衷背道而驰。