楚山泰山皆白云的下一句是：白云处处长随君。
原句是：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。意思是：
壮丽的山河，不论楚秦，处处飞白云。白云处处飞，为着长随你。这句话出自出自李白的《白云歌送刘十六归山》，原文如下：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君，军入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
【古诗注释】
①白云:南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他：山中何所有?他作诗答说：山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。此后多以白云代指隐士。
②湘水:即今湘江。
【古诗诗意】
壮丽的山河，不论楚秦，处处飞白云。白云处处飞，为着长随你。
长随你，你去楚山隐居。白云也跟随你渡过湘江水。
湘江上，女萝做流苏，潇洒又飘逸。里的白云真美丽，你早去早享受。
【古诗赏析】
这首诗是唐玄宗天宝初年，李白在长安送刘十六归隐湖南所作。诗八句四十二字，因為其中不少词语的重遝咏歌，便觉得声韵流转，情怀摇漾，含意深厚，意境超远，应当说是歌行中的上品。
吸引人的地方在於朴实的表达主旨。诗人送刘十六归隐是饱含著自己的感情的，甚至不妨说，是借刘十六的酒杯浇自己的块垒。
天宝初年，李白怀著济世之志，奉召来到长安，然而长安珠玉买歌笑，糟糠养贤才(《古风》其十五)的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。这时他送友人归山，不再是对待一般隐逸的感情，而是惨透著同腐败政治决裂的浓烈情绪，因而感情喷薄而出。
诗中的表情途径，极為别致。诗命题為白云歌，紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联繫在一起的。南朝时，陶弘景隐於句曲山，齐高帝萧道成有詔问他山中何所有?他作诗答说：山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羈，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象徵，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
為了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐於楚的行程落笔。从首句楚山秦山皆白云起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水，随他入楚山裡，直到末句白云堪卧君早归，祝愿他高卧白云為止，可以说全诗从白云始，以白云终。我们似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说诗贵清空，又说诗主风神(《诗藪》)，这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象徵。因此，是隐者，亦是白云;是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神瀟洒的境界。方弘静说：《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。是体会到了这一妙处的.。
这首歌行运笔极為自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称楚山、秦山，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调;而且古人以為云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上女萝衣一句。屈原《九歌?山鬼》云：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。女萝衣即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。汉代王逸注云：所思，谓清洁之士若屈原者也。这裡借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个堪字包含多少感慨!白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个堪字，君早归三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
本诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真格，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复遝歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
【作者简介】
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号谪仙人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，与杜甫并称为李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，李白词享有极为崇高的地位。