行露——敢于说不字的气节
【原文】
厌氵邑行露①，
岂不夙夜②?
谓行多露③。
谁谓雀无角④?
何以穿我屋?
谁谓女无家⑤?
何以速我狱⑥?
虽速我狱，
室家不足⑦!
谁谓鼠无牙?
何以穿我墉⑧?
谁谓女无家?
何以速我讼?
虽速我讼，
亦不女从。
【注释】
①厌氵邑(yeyi)：潮湿的样子。行(hang)：道路。行露：道路上有露水。
②夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。
③谓：同畏，意思是畏惧。
④角：啄，嘴。
⑤女：同汝，你。无家：没有家室。这里指尚未婚配。
⑥速：招致。狱：诉讼，打官司。
⑦不足：意思是说求为家室的理由不足。
⑧塘：墙，墙壁。
【译文】
路上露水湿漉漉，
难道不想早赶路?
只怕路上露水多。
谁说鸟雀没有嘴?
怎么啄穿我的屋?
谁说你还没成家?
凭啥送我进监狱?
虽然送我进监狱，
要想成家理不足。
谁说老鼠没有牙?
怎么穿透我的墙?
谁说你还没成家?
凭啥让我吃官司?
虽然让我吃官司，
我也决不顺从你。
【读解】
这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服，并用诗歌来表达自己的意志。
即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌可泣，值得大加赞颂。
气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。
金钱所代表的'是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死，鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器(机器没有生命，没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物)才会为财死。
人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说不字的凛然气节。这是需要大无畏的气概的。
但是，现在的我们，已很少敢于说不字了。