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创业的同义词?
求创业同义词，只能是一个字，有知道的吗？
是“闯”字吗？
创富的同义词
创业
开基创业近义词
【成语】： 开基创业
【近义词】： 开基立业
【反义词】： 倾家荡产
【拼音】： kāi jī chuàng yè
【解释】： 指开创帝业。
【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第44回：“吾等自随孙将军开基创业，大小数百战，方才战得六郡城池。”
【举例造句】： 男子汉都想开基创业。
白手起家 同义词
白手起家
【近义】自力更生、成家立业
【反义】根基深厚、寄人篱下
【释义】白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
【出处】《朱子语类》卷一0七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”
【用例】你看，他发了多少财，～，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。（丁玲《太阳照在桑干河上》）
发家致富同义词
【成语】: 发家致富 【拼音】: fā jiā zhì fù 【解释】: 发展家业,使家庭变得富裕起来。 【出处】: 魏巍《东方》第三部之一章
发家致富的近义词
发家致富
【拼音】：fā jiā zhì fù
【解释】：发展家业，使家庭变得富裕起来。
【出处】：魏巍《东方》第三部之一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
【示例】：这几乎成为我们～的唯一出路了。
【近义词】：发财致富
【反义词】：倾家荡产
【语法】：作谓语、定语；指发财
投资的同义词
投入
白手起家的近义词
自力更生、成家立业、零资本创业、平地起楼、不因人热、自立门户
开基立业 同义词
汉语大辞典开基立业
解释 成语解释 拼音 示例 语法 用法 见“开基创业”。开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。 kāi jī lì yè 作谓语、宾语这诞生的世子就是后来劝父举兵，～，神文圣武大唐太宗皇帝。 清·无名氏《说唐》第四回 指开创帝业
近义词：开基创业
什么是决定你一生命运的关键因素
什么是决定你一生命运的关键因素？
20220119
在你看来，什么是决定你一生命运的最关键因素呢？
有人认为，一个人与天俱来的天赋最重要，如果没有与天俱来的天赋，怎么会有像牛顿，爱因斯坦，哥白尼，伽利略这样像神一样的牛人呢？怎么会有像释迦牟尼，耶稣， *** ，老子，孔子，孟子这样的大神呢？像我们这些凡人，无论如何努力，都不可能成为如此的牛人的。
有人认为，人生的志向目标很重要。王阳明说：志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？王阳明认为，人生只一事，那就是立志。没有志向的人，内心没有对善恶的鉴定判别。对善恶没有判别，就会没有方向。这就如同一匹无衔的马，一叶无舵的舟，不但危险，而且等于白来世上一回。人生是否有意义，关键就在于你是否存了善念。要只念念要存天理，即是立志。
有人认为，人的思维模式和态度是决定一个人一生命运的最关键因素。稻盛和夫认为，人一生的命运取决于你的能力，你的努力程度和你的思维模式。其中，思维模式是决定你命运最关键的因素。科普作家水木然认为：人与人之间更大的差别就是认知的差别，对世界万事万物不同的认知水平，决定我们每个人的心态和思维模式，每个人的言谈举止往往是你的态度和思维模式的外在表现。不同的态度和思维模式决定你的每一次选择，而你人生中无数的选择就决定你一生的命运。
有人认为，你的内心决定你一生的命运。美国著名的心理学家马斯洛有一句名言：Your attitude will change following
the altering of your heart; then your
habit will be varied; followed by the
transformation of your own characterwhich will eventually make a
difference to your life.
老何的理解为：
你的内心决定你的态度；
你的态度决定你的习惯；
你的习惯决定你的性格；
你的性格决定你一生的命运！
再深一层思考下去，究竟是什么决定我们的内心呢？
最近，老何有缘学习了一篇关于艾瑞克·伯恩《人生脚本》的读书笔记（见附文），很认同艾瑞克.伯恩所说的“人生脚本就是潜意识对一生的计划”的观点，觉得该观点与佛学的阿赖耶识或业力非常相近，我们内心深处的各种心念，我们的各种行为习惯，都会形成我们的意识记忆和潜意识或阿赖耶识，并可能成为你的生命预言和命运。
然而，再深入思考下去，究竟是什么因素决定我们每个人的潜意识或阿赖耶识呢？
古人云：“一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
我们每个人的出身家庭，与天俱来的遗传基因和天赋，成长的环境，从小孩成长过程的所有经历、所有行为、所有的心念，都会在我们大脑的深层边缘系统形成记忆和潜意识，这种我们平时意识不到的个人潜意识和集体潜意识，无时无刻地不在影响和决定我们的内心和心态，也无时无刻地不在影响和决定我们的习惯和性格，更是无时无刻地不在影响和决定我们每个人一生的选择和命运。
“一命二运三风水，四积阴德五读书…”，决定你的一生命运的关键因素
中国古人曾有言：“一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
一个人的命数，以及他的运气，就是他此生的基础；而他所处的环境，个人所拥有的德行，将决定了他的未来。
有了上述这四点之后，人们还得发奋去读书，提高个人的修养。那他绝对不同凡响。
一个人的名气，以及他的相貌，这是他混江湖的名片；而他所做的事儿，所遇到的贵人，统统都是来助他一臂之力的。
有了中间这四点之后，人们还需要好好地保养自己的身体，争取活得长久一些。如此，他才有出头的机会。
也就是说，命运、时机、环境、品德、读书、名气、长相、态度、贵人以及身体，这十个重要的因素影响了人们一辈子。
我们不妨想想，从古至今的名人以及大人物，哪个人不具备上述的这些条件呢？一般来说，只要做到了十点中的五六点，那这个人将成就大业。
王侯将相和平民百姓差在哪里呢？只差在条件。前者有着无数优势的条件，而后者啥都遇不到。如此，人生的差距就会特别大。
我们不妨看看楚汉争霸时的项羽和刘邦，为何刘邦能战胜项羽呢？
项羽个人的性格不好，不是当君主的料，那他的命运就被“性格”影响了。一旦性格有问题，那他就会亲手毁掉自己的优势。
刘邦呢？性格特别好，懂得与人打交道，懂得如何操控人心，是当君主的料。因此，他的“性格”就能让他收获优势，有时机、有地盘、有名气、有贵人、有态度以及有格局，那他不就能成就帝业了吗？
别把人生这个问题想得太复杂，他之所以能成功，而她之所以不成功，不就出在以上这十个问题上吗？
哪怕到了现代，那些互联网帝国的大佬不也是集齐了诸多优势，最后站稳脚跟，成就卓越的吗？
有些人碰到了时机，直接站在风口浪尖上，而且他个人能力不错，有贵人投资扶持，那他不就能“飞”起来了吗？
相反，有些人虽然碰到了时机，可能力不够，也没有别人的扶持，更受到了风险的影响，那他不就被人吞并了吗？
从古至今，所有的发展和失败都无法逃出这十点。所以说，好好地提高个人的优势，才能厚积薄发，一鸣惊人。
附：艾瑞克.伯恩：你的潜意识正在成为你的生命预言和命运，你却一无所知
本书是沟通分析创始人伯恩最重要的著作，讲述人如何在年幼的时候“规划”了自己的人生脚本，又如何践行“失败者”的角色。伯恩与其他精神分析流派的不同主张是，心理治疗不应该仅仅是使人好受一点或是更适应一点，而是要彻底改变原有的脚本命运，活出真正成功和幸福的人生。
在本书中，艾瑞克·伯恩说，无论你做什么事情，都取决于你的“脚本”。你现在如何回应他人取决于你小时候做出了关于自己、关于他人以及关于世界的怎样的情感决定。
脚本是关于你打算如何度过一生的计划。你制订这个计划时还只是个小孩子，它基于你当时对世界的了解。早年决定由你做出，在人生的后续阶段，你也可以根据需要改变这些决定，即改变你的脚本。
脚本是了解人类命运的重要概念。脚本可以解释为什么一个人终其一生都在努力，却仍旧无法感到满足；也可以解释另一个人为什么在人生中只是做了点小事，却感到相当欢喜。或者，为什么一个人很会与人打交道，而另一个人却备感孤独；为什么一个人在年老时适应良好，而另一个人却感到想跳下桥头，终结生命。
脚本的内涵相当深厚。本书是一本经典著作，因为脚本这个概念之一次在心理学及沟通分析领域被提出。
【作者简介】
艾瑞克·伯恩（Eric Berne），美国心理学家，早年学习精神分析，20世纪50年代创立沟通分析流派（TransactionalAnalysis，简称TA）。其沟通分析法在此后的几十年中，在心理治疗、教育、管理以及各个与人际关系密切相关的工作领域里，产生了积极而深远的影响。
《人生脚本》读书笔记：探索“命运”的心理学
为什么我的感情总是遭遇挫折？
为什么我的事业怎么努力还是不能成功？
为什么我的婚姻一直不幸福？
为什么我总是不知道自己要什么？
为什么我总是抑郁、焦虑、恐惧……
为什么我的人际关系总是这么……
为什么，为什么，为什么……
——其实，你的“命运”，早已注定！
你人生的脚本，生命的过程甚至结局，已经被一个7岁的孩子写下来！
他/她从一出生就开始写，在3岁的时候，就已经写好剧情的大纲。
7岁时，他/她已经完成了你一生故事的主要细节，包括你的爱情、事业、婚姻、情绪状况、人际关系……
那个孩子就是你自己！
这个故事就是你的人生脚本。
人生脚本是潜意识对一生的计划。
现在，你已经长大成人，故事是怎么开始的都已不记得了。
到目前为止，你可能还不知道整篇故事都是自己写下来的。
可是多年来你却很自然地把这个故事活出来，
并且被潜意识带领着，总是陷入相同的困境，甚至走向预定的结局！
“人生脚本”是人际沟通分析学（TransactionalAnalysis，简称TA）的核心理论之一。其创始人、美国家喻户晓的心理学大师艾瑞克·伯恩把“人生脚本”定义为：人生脚本是童年时针对一生的计划，被父母亲所强化，从生活的经验得到证明，经过选择而达到 *** 。
《人生脚本——彻底改变命运的沟通心理学》伯恩最重要的著作，讲述人如何在年幼的时候“规划”了自己的人生脚本，又如何践行“失败者”的角色。
伯恩与其他精神分析流派的不同主张是，心理治疗不应该仅仅是使人好受一点或是更适应一点，而是要彻底改变原有的脚本命运，活出真正成功和幸福的人生。他不仅帮助人们认识到自己的失败脚本，也帮助人们改写脚本，不再受其无形的约束。伯恩的写作风格和他的治疗一样，风趣幽默、又极犀利，使人欲罢不能。
你新认识了某个人。你说“你好”。对方也说“你好”。接下来你会说什么？你又会做什么？你会匆匆离去吗？你会主动交流吗？还只是等着？还是什么？
好吧，在本书中，艾瑞克·伯恩说，无论你接下来做了什么，都取决于你的“脚本”。你现在如何回应他人取决于你小时候做出了关于自己、关于他人以及关于世界的怎样的情感决定。
脚本是关于你打算如何度过一生的计划。你制订这个计划时还只是个小孩子，它基于你当时对世界的了解。早年决定由你做出，在人生的后续阶段，你也可以根据需要改变这些决定，即改变你的脚本。
脚本是了解人类命运的重要概念。
脚本可以解释为什么一个人终其一生都在努力，却仍旧无法感到满足；
也可以解释另一个人为什么在人生中只是做了点小事，却感到相当欢喜；
或者，为什么一个人很会与人打交道，而另一个人却备感孤独；
为什么一个人在年老时适应良好，而另一个人却感到想跳下桥头，终结生命……
——脚本的内涵相当深厚。
《人生脚本》是一本经典著作，因为脚本这个概念之一次在心理学及沟通分析领域被提出。
容忍事例
容忍事例：（谦虚=容忍）
1.谦逊的贝罗尼
19世纪法国名画家贝罗尼，有一次到瑞士去度假。度假期间，他仍然每天背着画架到各地去写生。
有一天，他在日内瓦湖边正用心地做画，旁边来了三个英国女游客，看了他的画，便在一旁指手画脚地批评起来。一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼听了她们的意见，对画一一做了修改，末了，还跟她们说了声“谢谢”。
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站看到昨天那三个妇女，正交头接耳讨论着什么。过了一会儿，那三个妇女看到了他，便朝他走过来，问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问，你是否知道他现在在什么地方？”
贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，在下就是贝罗尼。”
【启示】
才识、学问越高的人，往往反而越谦虚。他们希望自己精益求精，更上一层楼，也正因为如此，他们往往具有容人的风度和接受批评的雅量。
2.谦逊赢得尊重（谦逊的爱因斯坦）
物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x+y+z，其中a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的 *** ，z代表少说空话。他认为自己不是什么天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。
3.吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”
4.写我一生的错误
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧!”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
5.梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
6.哲学家苏格拉底
古希腊的着名哲学家苏格拉底，不但才华横溢着作等身，而且广招门生奖掖后进，运用着名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
7.包容大度才能成就伟业
三国时期，袁绍进攻曹操时，令陈琳写了三篇檄文。陈琳才思敏捷，斐然成章，在檄文中，不但把曹操本人臭骂一顿，而且骂到曹操的父亲、祖父的头上。曹操当时很恼怒，气得全身冒火。不久，袁绍失败，陈琳也落到了曹操的手里。一般人会认为，曹操这下不杀陈琳就难解心头之恨了，然而曹操并没有这样做。他慕陈琳的才华，不但没有杀他，反而抛弃前嫌，委以重任，这使陈琳很感动，后来为曹操出了不少好主意。
做大事者必要有容人之量，这样才会有人与你共享，为你效劳，你的事业才能不断发展壮大。
中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的包容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民。李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
一位哲人说的好：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。天空因为容纳了闪电和惊雷，才有风和日丽，森林忍耐了弱肉强食的残酷，才有郁郁葱葱，大海包容了千万涓涓细流，才有一望无际。这是对包容最生动直观的诠释。
包容是成就事业的必须前提。一个人要想成就一番事业，就必须要恢宏的气度，从古至今皆然。
在竞选总统前夕，林肯在参议院学说时，遭到一个参议员的羞辱：“林肯先生，在开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”“非常感谢你使我想起了我的父亲，他已经过世了。我知道，我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”林肯接着对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也是为你的家人做过鞋子。如果你的鞋子不合脚，我可以帮你修好它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就从父亲那里学会了做鞋技术。”然后，他又对所有参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，并且需要修理或改善时，我一定尽可能帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。”此时，所有的嘲笑变成了真诚的掌声。
包容大度使林肯赢得了众人的信任和敬佩，为他以后当上总统开启了成功之门。反之，鼠肚鸡肠，竞小争微，只言片语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。
曹操和周瑜是三国时代才华横溢的人物，然而两人的度量大相径庭。曹操虽然奸诈凶狠，却有政治家的胸怀，门下广纳贤士；而周瑜嫉贤妒能，谁都容纳不下，最后被活活气死。
周瑜是个将才，可是他没有大将应有的度量。周瑜聪明过人，才智超群，然而，嫉妒心极重，容不得超过自己的人。他对诸葛亮一直耿耿于怀，几次欲害之，均不得逞。赤壁之战，周瑜损兵马、费钱粮，却叫诸葛亮图了个现成，气得周瑜“大叫一声，金疮迸裂”。后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，最后是“赔了夫人又折兵”，又气得周瑜“大叫一声，金疮迸裂”。最后，周瑜用“假途灭虢”之计，想谋取荆州，被诸葛亮识破，四路兵马围攻周瑜，并写信规劝他，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，可见周瑜度量之小。
一个要想在事业上有所成就的人，首先要具备豁达、开放、包容的胸襟，而后才能事业有成。海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长；金无足赤，人无完人。常识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心、有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向；忍受不了他人的春风得意，就嫉妒诬陷。这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。
事实证明，事业越成功的人，也就越有包容之心。包容犹如春天，可使万物生长，成就一片阳春景象。宰相肚里能撑船，不计过失是包容，不计前嫌是包容，得失不久踞于心，亦是包容。包容可助你赢得下属的忠诚，保持其积极进取的心；可使你不受一时得失的影响，保持对事情正确的判断。所以，如果你想有所作为，获得成功，那就要学会包容，养成能够容忍谅解别人不同见解和错误的肚量。
古人云：将军额上能跑马，宰相肚中可撑船。一个人的气量有多大，他的事业就能做多大。换句话说，一个人的心里能容多少事，他就能获取到多少财富。
8.能够忍辱负重的人, 方能成就大事
忍耐需要修养,忍辱需要度量,而忍辱负重则是一种境界。 忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤....司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎能完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“在太史公”？
忍耐是事业成功的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜所握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍一般人所不能忍的功夫，能包容一切，方能接受一切，忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的，他正是一个成大功、立大业的强者。
对于做大事者来说，忍辱负重是成就大事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拚博更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫不如此。
9.能够忍辱负重的人，方能成就大事
《菜根谭》中说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”意思是说，一只隐伏很久的鸟，一旦飞起来必能飞得很高，一棵开得很早的花木，等到凋谢时必然凋谢得很快。人只要能明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消除急于求取功名利禄的念头。
楚庄王即位三年，整天狩猎或饮酒作乐，不理政事，还在宫门口挂起“进谏者，杀毋赦”的大牌子。
一天，大夫伍举进见，楚庄王正手端酒杯，口嚼鹿肉，醉醺醺地观赏歌舞。他眯着眼睛问道：“大夫来此，是想饮酒，还是观赏歌舞?”伍举话里有话地说：“有人让我猜一个谜语，我猜不出，特来向您请教。”楚庄王问：“什么谜语，这么难猜？你说说。”伍举说：“谜面是楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好难解，到底为哪桩？请您猜猜，不鸣也不翔究竟是只什么鸟？”楚庄王听了，心中明白伍举的意思，笑着说：“我猜着了。它可不是只普通的鸟。这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你等着瞧吧。”伍举明白了楚庄王的意思，便高兴地退了出来。
楚庄王从此振作起来，整顿内政，起用人才清除异己。
周定王九年（公元前598年），在邱城大战中，楚军击败拥有六百辆兵车的晋军，一战即使晋军几乎全部覆灭。三年未鸣的楚庄王终于一鸣惊人。此后，楚庄王又陆续迫鲁、宋、郑、陈等国归顺，他继齐桓公、晋文公、秦穆公之后，也当上霸主。他在位23年，使楚国强盛一时。
其实，楚庄王决不是一个沉溺于玩乐之徒。不过是在养精蓄锐，等待时机。楚庄王以三年时间，使国力得到休养生息，也对楚国的大臣有了一定程度的了解。同时，使其他诸侯国放松对楚国的戒备。
韬光养晦是一种大智慧。
三国时期的刘备也曾以种菜为掩护，在曹操帐下韬光养晦，演绎了一出青梅煮酒论英雄的经典名剧。而清朝的曾国藩集功名富贵于一身，他的韬光养晦也值得后人学习借鉴。
成功之道，在以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权。做人做事不锋芒毕露，不骄不躁，韬光养晦。这样才能在权利的夹缝中得以生存，继而发展壮大，成就事业。
孟子劝人应抱“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世态度，所以事事都应容忍等待时机，绝对不可灰心丧志，因为一个能“独善其身”的人，就无法“兼济天下”。见微知著，守正待时，隐忍不发，以待时机，是成大事、立大业人的必由之路。
南北朝时，北方的东魏政权被权臣高欢控制，皇帝只是一个傀儡。高欢执政十六年，其子高洋废孝静帝自立，国号齐，史称北齐。高洋尚未称帝时，政权在其兄高澄手里。高洋的妻子十分美艳，高澄暗加艳羡，而且心里很是不平。高洋为了不被高澄猜忌，做出一副朴诚木讷的样子，时常拖着两条大鼻涕嘿嘿傻笑。高澄因此将他视为痴物，对亲属说：“这样的人也得富贵，相书上怎么解释？”从此不再猜忌高洋。高澄时常调戏高洋的妻子，高洋也假作不知。后来高澄被手下刺杀，高洋为丞相，都督中外诸军，录尚书事，袭封齐王。
以前朝中大臣素来轻视高洋，这时高洋大会文武，谈笑风生，英采飚发，与昔日判若两人，顿时令四座皆惊，从此再不敢藐视。高洋篡位后，初政清明，简静宽和，任人以才，驭下以法，内外肃然。
当时西魏大丞相宇文泰听到高洋篡位，借义兴师的名义，进攻北齐。高洋亲自督兵出战，宇文泰见北齐军容严盛，不禁叹息道：“高欢有这样的儿子，虽死无憾了！”于是引军西还。
高洋在平日里自贬自谦，在寂寞中隐身，与兄长隐忍相处。同时居安思危，注意时局变化。在最后抓住高澄被杀的机会，成就自己的帝业。
一般说来，事情做得不好的人拿日薪，一天十来元，就很满意了；做得好的拿年薪，一年几十万，也不算顶尖人物；不好不坏拿月薪，比前者稳定，比后者微薄，拿月薪的人标准再高也不可能暴富。
结账的时间和生意大小很有关系，摆地摊的人每天结账，盈亏一目了然。但若是上百亿的大项目，收回投资可能要等好多年。因此，如果暂时没有收获，并不意味着此路不通。
做大事的人最要紧的是耐住寂寞，假如三年不开张，没有关系，只要还有饭吃，只要你相信自己拿的是年薪，十年磨一剑，准备越充分，结果越辉煌。
任何时候信念都是最强大的力量，尤其是当周围的人已不断收获，而你的果实还没有成熟，甚至根本没有开花时，只要断定种子是优良的，营养也充足，那开花结果只是一个时间问题，你唯一需要的就是耐心和坚持。
可见，忍受寂寞，等待时机，就可以一飞冲天。
10.容忍负重成大事
“屈辱地站着”——无论多艰难，多困苦，多屈辱，都要站着。钻裤裆是奇耻大辱，但韩信是不得不钻的，如果不钻，只有两个结果，一是他被那屠夫杀掉，从此没有了韩信；二是他把屠夫杀掉，他赢得了暂时的胜利，但从此也没有了韩信，因为他杀人了，杀人者偿命，他会被法律杀掉。任何一个结果，历史上就不会有韩信这个人。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。
“坚强地活着”——活着就要坚强，就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死，也不要把活着看得太美好。意识到生命无常，虽然是一件令人伤感的事，但也并非没有益处，至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心，但绝不会死心；也许会失望，但不会绝望；也许会有所放弃，但绝不会自暴自弃。
对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了。但在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手；还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见，更是数不胜数。指望这种人成就大事，无异于天方夜潭。
忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”？
忍耐是动力。谚语云：“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要成就一件事情，须观察时机，等待因缘，急不得的。受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候，也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐、涵养，一旦时机成熟，必然水到渠成。
宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”
有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。 古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。” 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢！
写到这里，我想起《随唐嘉话》中的一个故事。唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后，他问弟弟：“怎样居高位而不遭人妒，从而保全自己，达到孝道父母的目的呢？”弟弟说：“从今以后，就是有人把口水吐在我的脸上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水，就是对你发怒，如果你把口水擦了，就表示你厌恶人家，对抗人家，顶撞人家，这无异于火上加油。不如不擦掉他，让口水自己干掉，并用笑脸来承受这一切吧。”
我想，高度文明的当今社会是以人为本的时代，人的素质和修养在不断地提高，大家都知道在大事上讲原则，小事上讲风格，但要作到唾液溅脸而不擦，我看有如此境界和修养的人恐怕不多，绝大多数人没有这种度量。但只要我们记住一个道理：为了达到自己的奋斗目标，就必须在各种逆境中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。诚然，我们强调的忍辱负重，并不是绝对的，这是相对而言的，如果我们一味地奉行逆来顺受，那就会失去原则，甚至丧失人格乃至国格。
最后还是用我的同学杜国兵的一段话结束本文吧，他说：“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。‘忍受’能力，在某种意义上构成了背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人，是不可能有成就和创造的。”
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一千零一夜：阿拉丁和神灯的故事
阿拉丁和神灯的故事主要内容
在这篇童话中，主人公是一个叫做阿拉丁的孩子，他生性贪玩，他游手好闲，从不学好，是个地地道道的小淘气鬼。就在他十岁那年，他父亲终因忧郁成疾，一命呜呼了，阿拉丁不但不因为父亲之死而内疚，改变他懒惰放荡的性格，反而认为父亲一死，自己再不会受到严格的约束和管教了，因此就更加放荡不羁，越发懒散堕落，继续过浪荡生活。他母亲看到自己的儿子不成器，半点希望都没有了，深感前途渺茫，不得已，只好把裁缝铺里的什物全都卖掉了，然后以纺线为业。可怜不幸的母亲，起早贪黑，靠纺线谋生度日，还要养活那不务正业的淘气儿子。就这样一直把他拉扯到十五岁。
阿拉丁已完全长成一个懂事的大人了。他改掉了少年时代的那种调皮捣蛋的坏毛病，断绝了与那些不三不四、游手好闲的人来往，选择那些正直诚实的人做朋友，同生意场中大小商人接触，在频繁往来中，不断地充实自己，努力学习经营的诀窍，提高投资求利的本领。阿拉丁善于利用一切机会向其他生意人学习，正逐步在生意场上出人头地。到这，阿拉丁已经完全长成一个懂事的大人了，他完全改掉了童年的毛病，非洲魔法师通过卜卦，知道阿拉丁目前的情况后，气得肺都要炸了。他咬牙切齿地说：“只有把他置于死地，我才会解恨呢。”为达到报复阿拉丁和夺取神灯的目的，他强压怒火，收拾行装，作好了重返中国的准备。魔法师仔细打量、观看一番，心里明白到这幢宫殿的建成，只能是神灯起的作用。他暗自嘀咕：“这个该死的家伙，我不置他于死地，决不罢休。”
魔法师此刻的愤怒已到了极点。他要把阿拉丁置于死地。卫士们勉为其难地给阿拉丁戴上枷锁镣铐，把他押解进城。人们见被捕者是阿拉丁，简直不敢相信。由于阿拉丁平时对人谦虚、慷慨、善良，一贯同情普通的穷苦人，所以一向博得他们的拥护和爱戴。他被捕的消息一下子便传开了，人们闻风而动，都想亲自证实自己所听到的是否属实。沿途的人越聚越多，大家都流下同情的眼泪。有的怀着愤怒的心情，质问：为什么要逮捕阿拉丁?其中有的卫士也同情阿拉丁，打算为他求情。阿拉丁凭着机智与勇敢战胜了两个劲敌，粉碎了魔法师兄弟俩的罪恶阴谋，摆脱了危害，从此同白狄奴·卜多鲁公主开始了他们无忧无虑、快乐幸福的生活。几年之后，皇帝逝世，阿拉丁继承了帝业。白狄奴·卜多鲁公主做了皇后。他们秉公正直地处理国事，受到百姓的拥护和爱戴。这以后，阿拉丁和白狄奴·卜多鲁公主夫妻俩一直相亲相爱，白头偕老。
阿拉丁和神灯的故事的原文
相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，他与老伴相依为命，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。阿拉丁生性贪玩，他游手好闲，从不学好，是个地地道道的小淘气鬼。
老俩口一心一意盼着儿子学缝纫，以便将来能继承父业，并以此谋生度日。因为他们家境不好，没有多余的钱供阿拉丁读书或去学徒，更不可能让他去做生意。
但是，阿拉丁贪玩成性，从不愿意安心呆在铺中缝纫，总是跑出去找本地区那些贫穷、调皮的孩子们游玩鬼混，成天不回家。阿拉丁对此已习以为常，无论劝导、鞭打都不起作用。他既不听父母的话，为继承父业学好缝纫，也不肯学搞经营做买卖的本领，就这样一天天混了下去。他父母认为他的前途实在不堪设想，令人担心。
眼见儿子这种不成材的行为，穆司塔法大失所望，悲愤交集。
在阿拉丁十岁那年，他父亲终因忧郁成疾，一命呜呼了。阿拉丁不但不因为父亲之死而内疚，改变他懒惰放荡的性格，反而认为父亲一死，自己再不会受到严格的约束和管教了，因此就更加放荡不羁，越发懒散堕落，继续过浪荡生活。
他母亲看到自己的儿子不成器，半点希望都没有了，深感前途渺茫，不得已，只好把裁缝铺里的什物全都卖掉了，然后以纺线为业。可怜不幸的母亲，起早贪黑，靠纺线谋生度日，还要养活那不务正业的淘气儿子。就这样一直把他拉扯到十五岁。
这一天，阿拉丁同往常一样，正与本地区一群与他一样不务正业的孩子们在一起无聊地玩耍时，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到他们身边，他站在一旁，若有所思地打量着这群孩子。后来他的注意力集中在阿拉丁身上。他仔细地盯着阿拉丁，细心观察、研究阿拉丁。最后他暗自忖道：“哦，他就是我所需要的那个孩子。”
原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。他长期以来，孜孜不倦地钻研这类歪门邪道，已达到炉火纯青的地步，终于成为一个名副其实的魔法师。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的。
魔法师从他们中拉起了一个孩子到一旁，向他打听了阿拉丁的情况后，便走到阿拉丁身旁，拉着他说道：
“我的孩子，你大概是裁缝穆司塔发的儿子吧?”
“不错。不过，我父亲五年前就去世了。”
魔法师听了这个消息，一下子扑向阿拉丁，搂着他的脖子，边吻他，边挥泪，一副悲痛怜惜的样子。
阿拉丁被这个陌生人的举动弄得不知所措，他诧异地问道：
“老爷，你哭什么呀?”
一千零一夜：阿拉丁和神灯的故事