蛇在中国的文化含义篇1
蛇在古埃及的象征意义
在古埃及的神话世界里，蛇具有多样重要的角色与功能：它既是敌对者又是保护者，可能是神祇或是恶魔，它既能代表生命与再生，也可能是死亡与虚无。例如Uraeus眼镜蛇是古埃及诸神（Re, Horus, Seth）与法老的象征，它保护着法老与众神。眼镜蛇具有特别的功能象征：牠眼睛闪闪发光，伸出咄咄逼人的舌头，口里喷出骇人的毒液来毁灭敌人。而法老王头冠上的眼镜蛇头饰，成为象征法老王身份的一部份。它能保护法老免于被蛇咬，而且能医治其它人。
在埃及神话中，宇宙起源时诸神以蛇的形体生活在原始海洋里，蛇成了原始海洋中一切存在的化身。其次、口吐火焰的蛇是阴间的守护神，把守着地下冥府的'十二道关卡。此外在阴间诸神的灵魂（Ba）都住在蛇里面，而死去的人在阴间都化身变成蛇的形象。
根据古埃及的宇宙观，太阳神在日落之后回归到Nun神原始的海洋里。日落后的过程是以「回到一条巨蛇的肚子」来象征这夜间太阳的轨迹，直到日出时太阳神Re从东方再次得到新生。其中尤其是两条宇宙蛇的对比更突显出古埃及宇宙观的特色：Apophis蛇与Ouroboros蛇。
代表自然界黑暗势力的Apophis蛇是太阳神Re的宿敌，特别是在日落西山与日出东方时双方的斗争尤为激烈。根据新王国时期（ca.1600-1045 BCE）阴间书（Amduat）的记载，在日落之后太阳神必须经历十二个小时的夜航，直到隔天从东方天空再次新生。
从Amduat的记载可以看出，不同的蛇在太阳神夜行的过程中扮演相异的角色。依照神话故事的情境我们可以分辨出哪些蛇是象征可亲的、或是可畏的、是保护的、或毁灭的力量。其中Apophis每天尝试要将太阳神吞入肚子里，让宇宙又回复起初的混沌与黑暗，但是每一次Apophis蛇的计谋都遭到诸神咒语的打败。如此Apophis蛇成了创造次序的敌对者，它混沌与死亡的象征。而环绕世界的Ouroboros蛇（字意：吞尾巴的蛇）却隔开了无止境的混沌，维护着宇宙的秩序。Apophis蛇与Ouroboros蛇的对比显示出蛇是宇宙混沌与秩序的解释。此外Mehen蛇像是太阳神的贴身侍卫，保护着太阳神与死神Osiris不受Apophis以及其它毁灭力量的侵害。从埃及的神话故事中让人清楚看见蛇亦正亦邪、有保护也有毁灭，或生命或死亡的多样特质。
蛇在中国的文化含义篇2
第一象征意义：先祖图腾
蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的 “龙”字就是如此。而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中，都是“蛇身之神”。古籍《拾遗记》卷二载：“蛇身之神，即羲皇（伏羲）也。”又据《路 史·后记》讲：“天帝的女儿（九河神女）在华胥之渊游玩，感蛇而孕，经十二年生伏羲。”另据郭璞传注《山海经》说：“女娲是古时神女，她是人的脸面、蛇的 身子，一天当中有七十次变化。”在传世的汉代石刻画像和砖画中，也常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。
更有趣的是，在中国上古神话传说中，有许多“神”也是“人首蛇身”。闻一多先生曾经“将山海经里所见的人面蛇身的神列一总表”，指出伏羲是以大 蛇为图腾的氏族首领，他统辖的神有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……等等，也是一大群龙蛇之神。《山海经》中还有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、贰 负等，都是“蛇身之神”。
我国南方丘陵山区多蛇，生活中，人们时时处处与蛇打交道。因而，那里的古人对蛇产生了由害怕到依赖、信仰和崇拜的心理，认为自己的氏族与蛇有某 些亲缘关系，于是奉蛇为图腾族徽。福建闽族就是图腾蛇的。闽族，演变到后来，主要是畲族和高山族，“畲”与“蛇”近音，不无渊源。《说文解字》说：“闽： 东南越，蛇种。从虫，门声。”这里的“蛇种”就是“蛇族”，即信仰蛇神的氏族。“闽”字的“虫”通“蛇”解，即意谓家里供奉蛇的氏族。
第二象征意义：王权护神
在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物；而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧， 眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上，成了最高权力的徽号。金字塔文1146节中颂扬蛇：“我出自浩浩巨浸所 汇成之太古洪流，万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬，天书之恢恢古今均由我执笔记录。”更有人考证后提出，狮身人面像其实应该是蛇身人面，因为在狮身人面像 的背后发现了一条隐藏的沟壑，在这条沟壑中发现了类似于蛇纹的碎片。
古老而神秘的玛雅人，崇拜带羽毛的蛇神——“库库尔坎”。他们在南美尤卡坦半岛古都智琼的圣井旁，建筑了宏伟的金字塔庙，庙内供奉“库库尔坎”的神像。国王和酋长们定期来这里膜拜。
第三象征意义：智慧创富
并不是所有关于蛇的联想都是让人恐惧的，在南亚和南美，蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的神话中，眼镜蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。在众多的青铜、石雕和绘画作品中，我们经常可以发现“纳卡”的形象。在印度教神话《搅拌浊海》中，纳卡那巨大的蛇身被两端的众神和恶魔拉扯着，象征善与恶、创造和破坏、富饶和贫困等对立势力的抗衡。
无独有偶，在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中，主神“坎查卡特尔”竟然也是一条蛇，不过和南亚的纳卡不同的是，这位掌管雨水、农业和文化的 创造神是一条响尾蛇。玛雅人及其后来出现的阿斯特克人（900——1521年）都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形文字中表现着“坎查卡特尔 神”，企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。
在《旧约全书》“始祖被诱惑” 一节中，“蛇对女人说：因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”事实证明蛇讲的是真理，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是 赤身裸体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”（《创世纪·违背生命》）从此，人类不再是愚顽不化的了，开始思考，开始自省，开始面对未来。