1、本末,是中国哲学史的一对范畴。“本”是指宇宙本源或本体,“末”是指天地万物。
2、魏晋玄学主张“以无为本”。
3、王弼认为形形色色的个别存在物(有)是现象(末),而在现象之后有更根本的东西是万物的本体(本),这种“本”、“末”关系是母子关系,“木在无为,在无名,离本舍母而适其子,功虽大焉,必有不济”。
4、“本”是虚寂的本体,“寂然至无是其本矣”,而有形、有名的万物是从“无”所派生,故提倡“崇本息末”。
1、本末,是中国哲学史的一对范畴。“本”是指宇宙本源或本体,“末”是指天地万物。
2、魏晋玄学主张“以无为本”。
3、王弼认为形形色色的个别存在物(有)是现象(末),而在现象之后有更根本的东西是万物的本体(本),这种“本”、“末”关系是母子关系,“木在无为,在无名,离本舍母而适其子,功虽大焉,必有不济”。
4、“本”是虚寂的本体,“寂然至无是其本矣”,而有形、有名的万物是从“无”所派生,故提倡“崇本息末”。
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