为什么死人嘴巴合不上篇1
1、从身体上说。就是身体不听使唤了。体内秽气外涌，嘴就开。肌肉无力，大呼吸，合不上了。姿势后仰嘴自开。等种种原因。
2、从感触见闻思觉上说，非常不适痛苦。恶业众生临终会见与自己业力习气相应的种种恶相。一切众生。六识造业。所招恶报。从六根出。云何恶报从六根出。则临终时。一者。先见猛火。满十方界。二者、先见波涛。没溺天地。三者、先见毒气。充塞远近。四者、先见铁网。猛炎炽烈。周覆世界。五者、先见大山。四面来合。无复出路。六者、先见恶风。吹坏国土。（参考楞严经第八卷六交报）。当种种恶相现前时恐、忧、乱、闷、惊、苦，无有智慧，没有这方面的'知识，不知该怎么好。吓的合不拢嘴。死后脚心最后冷······有人死前几天就常幻见漫天的飞虫，大火，大水，等相，如果信顺善知识教化，是可改变恶业见善相的。生死法是很重要的。活着时要发心去了解。
若人生百岁 不解生灭法 不如生一日 而得解了之 。
3、依业力习气，日常所做而有。一些恶业众生临终相有很多（参考《守护国界主陀罗尼经-阿阇世王受记品》）。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。【四者张口不合。】五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳·······为什么会这样？日常心怀悭吝，没有布施心，过于看重财。乃至于细小财也不愿给他人········为人不要坚贪。应供养佛法僧，父母师长，布施贫穷，孤老，弱小，看望病苦，于众生善方便。
善业众生临终时所见皆是圣妙好相，见善处，见天宫，见佛菩萨。则死时安祥，无有痛苦，多是从脚先冷，胸口，眼睛，头顶后冷。
一者临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。二者身无痛苦。三者少能似语一心忆念所生父母。四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。五者于善于恶心不错乱。六者其心正直无有谄诳。七者知于父母亲友眷属善护念我。八者见所营理心生赞叹。九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。十者起净信心请佛法僧对面归敬。言：南无佛陀，南谟达摩，南谟僧伽，我今归依。若无佛世归五通仙。
一者起怜愍心。二者发起善心。三者起欢喜心。四者正念现前。五者无诸臭秽。六者鼻无欹侧。七者心无恚怒.。八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。九者眼色清净。十者仰面含笑想念天宫当来迎我。
·······无上智慧觉悟者佛知道众生一切业因果报。当发心看佛经。自得善福慧。
怎样改变呢？1、生前向善。愿求正法，善顺生活。看一些佛经，净化心态。得智慧正知见。2,、如果临终：亲人可供奉佛菩萨像，以病人爱物，在旁说拿去供佛，造佛像，印经。问询法师。亲人引导临终人一心专念佛菩萨名。南无阿弥陀佛。
3、如果已亡，亲人读诵大乘经文，念佛最好。比喻说：金刚经，地藏经，行愿品。楞严经。等佛经书。以读诵功德回向法界，愿亡亲早生善道，修习正法，离苦得乐。是为最好。多读诵，亡者嘴自会合上。您可细看看《地藏菩萨本愿经》（存亡利益品）（网上可搜到）多看几遍，即知其义。可解不少迷闷。自得善福慧，也能利益到亡亲。何乐不为呢？随自愿多读诵。
4、能在生前信佛就好。在临终时专心念佛，愿求往生佛国净土，心不散乱，即会安祥离开。精进修习者可自由去来。自知死时间。见圣妙相，死时身体光洁。嘴不会张开合不拢。
回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。
个人见闻解。但愿真实利益到见闻者。
为什么死人嘴巴合不上篇2
人死后神经系统自然坏死，面部肌肉不受控制，也开始坏死，就在一段时间内保持松弛拉伸，所以嘴是打开的。
通常情况下，人死后，全身肌肉会很快变为松软，此时各关节能被任意屈曲，此种情况称为肌肉松弛。在肌肉松弛过后，就会出现肌肉收缩、变硬，各关节固定，不用能被任意屈曲，此时称为尸僵。
扩展资料：
阶段：
濒死期：主要特点是脑干以上中枢神经功能丧失，深度抑制，表现为反应迟钝，模糊意识消失。各种反射迟钝、减弱，呼吸和循环功能逐渐减弱。
临床死亡期：主要表现为深度抑郁和延髓功能丧失，各种反射消失，心脏骤停和呼吸停止。后两者被认为是临床死亡标志物。
生物死亡：死亡的最后阶段。在此期间，重要器官的代谢相继停止，出现不可逆的代谢。整个身体无法复活。