关于勤学的诗句1
1、【虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也】语出《礼记·学记》。即使有精美的菜肴，不亲口吃，也不知道它的滋味美；即使有最好的学说，不去学习，也不知道它的好处。旨：美味。至道：最好的学说。
2、【刺股情方励，偷光思益深】语出唐代孟简《惜分阴》诗。睡意袭来，用锥子刺扎自己的大腿，这样读书的心情会更加迫切；无钱买烛，凿穿墙壁以借用邻家的烛光，这样学得才更为扎实。二句诗称赞前人的好学精神。刺股：用锥子刺扎大腿。本《战国策·秦策一》所载苏秦苦学的故事：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。血流至足。”偷光：穿墙借用邻家的烛光。本《西京杂记》卷二所载匡衡勤学的故事：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
3、【君子之于学也，其不懈犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已】语出汉代徐干《中论·治学》。君子对于学习，坚持不懈就像是上天的运动，像是日月的运行，一辈子都是勤勉不倦，直至去世。动；运动。亹亹(wei伟)：勤勉不倦貌。没(mo莫)：终，去世。
4、【不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也】语出《荀子·劝学》。不登上高山，不知道天的高远；不走进深谷，不知道地的深厚。喻指知识无涯，学无止境。临：来到。深溪：深谷。
5、【学者甩功，须是渐进而不巳】语出明代朱舜水《题安秋觉逐日功课自实簿》。学习的人钻研学问，应当是循序渐进，不能中止。说明学习贵在有恒心、有毅力，并应注意不能急功近利，急躁冒进。不已：不停止。
6、【发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔】语出《论语·。述而》；“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这是孔子对自己的为人的评价。意谓用功学习便忘了吃饭，快乐时便忘记忧愁。不知衰老的到来。形容学习十分勤奋。女：通“汝”，你。要：为什么。云尔：如此罢了。
7、【锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂】语出《荀子·劝学》。刻几下子就丢开，腐朽的木头也刻不断；不停地刻下去，金石也可以雕刻成功。喻指学习要有恒心，只要持之以恒，总可以学会。锲(qie切)：刻。镂(lou漏)：雕刻。
8、【勿谓学已足，大海难掬漱】语出宋代李觏《寄章友直》诗。不要说学问已经很充实了，大海是难以用手捧喝完的。意谓学无止境。掬漱：用手捧水入口。
9、【不可怙者天，不可画者人】语出宋代杨万里《庸言》；不可依赖的是人的天资，不可限量的是人的后天努力。说明人不应把天赋当作资本，而应当勤奋努力，这样才会获得大学问。怙(hu户)：依靠，依赖。天：指天赋。画：界限。人：指人的后天努力。
10、【闻道百，以为莫己若】语出《庄子·秋水》。听到万分之一的道理，就自以为知道了很多，觉得谁也比不上自己。此语写出了那些学识浅薄而又自命不凡的人的普遍心理。莫己若；即“莫若己”，不如自己。
11、【跋遐途而后知力之不任】语出宋代黄晞《聱隅子·道德篇》。在极长的山路上行走，就会知道自己的力量还不足。喻指经过实际工作的考验，就会发现自己的知识还有欠缺。说明人必须努力不懈地学习。跋：在山路上行走。遐途：长途。遐，远。不任：不能胜任。
12、【有匪君子，如切如磋，如琢如磨】语出《诗·卫风·淇奥》。意谓有个文雅的君子，他努力进修学业，就像切断骨角制成骨器一样，又如磨光象牙一般，似雕琢美玉，又和磨制石器相同。后以“切磋琢磨”比喻人们在学业德行上应当互相商讨研究，取长补短。匪：通“斐”，有文彩的意思。切：切断，这里指把骨角制成器物。磋(cuo搓)：磨光，指磨制象牙器物。琢：雕琢，指雕刻玉器。磨；物件相互磨擦，指磨制石器。
13、【人之为学，不日进则日退】语出清代顾炎武《与人书》之_。人们读书做学问，如果不天天进步就会天天退步。说明学习必须勤奋不怠，这样才可以学有所成。
14、【黑发不知勤学早，自首方悔读书迟】语出唐代颜真卿《劝学》诗。年青的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到年老的时候才后悔书读得晚了。告诫人们趁年青早学勤学。免得遗恨终生。
15、【有一时之暇，即一时可学也；有一日之暇，即一日可学也】语出明代薛瑄《论取友为学答周秉忠书》。有一时的闲暇，那么这个一时的闲暇就可以用来学习；有一天的闲暇，那么这个一天的闲暇就可以甩来学习。暇：闲暇。
关于勤学的诗句2
1、【多闻，择其善者而从之；多见而识之】语出《论语·述而》。多听，选择好的而加以采纳；多看，而全记住它。说明必须通过多闻、多看，才能鉴别好坏，从而做到“择善而从”。识(zhi志)：通“志”，记住。
2、【进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年】语出明代吕坤《问学》。长进道德、钻研学业，这是少年时期的事，明晓事理、养成美德，这是中年时期的事，精通道理、具备纯熟的仁德，这是老年时期的事。说明人应当随着年龄的增长，通过刻苦学习和磨砺而使自己的道德学业不断进步。进德修业：长进道德、钻研学业。进，使长进。修，修治，此指钻研。业，学业。
3、【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海】语出《荀子·劝学》。不把半步一步积累起来，就无法走到千里远的地方；不把细流汇聚起来，就不能形成江海。喻指学习是由少到多的积累过程。跬(kui傀)：半步。
4、【不登峻岑，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚】语出；北齐刘昼《刘子·崇学》。不攀登高山，不知道天的高远；不俯视深谷，不知道地的深厚。喻指不潜心治学，不知道学问的浩渺无极。峻-岑(cen涔)：高山：岑，小而高的山。瞰(kan看)：俯视。
5、【随时观理，而天下之理得矣】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。时时刻刻都注意观察事理，那么，天下的道理也就获得了。随时：不拘什么时候。
6、【人之进学，不在于志气进锐之时，而在于工夫有常之后】语出明代章懋《枫山章先生语录》。人们学问的长进，不是在突然要锐意于学习的那一时刻，而是在持之以恒地学习之后。说明学习不是一日一时之功，必须坚持不懈地进行下去，只有这样，才可以使自己不断进步。进学：长进学问。志气进锐：谓突然要锐意进取。
7、【人之天分有不同，论学则不必论天分】语出明代王艮《语录》。人的先天资质各不相同，至于学习则无需讲究资质高低。意谓学习成绩的优劣主要取决于后天努力的程度，说明人不必因先天资质不高而在学习上心灰意懒。天分：指人的先天资质。
8、【学之广在于不倦，不倦在于同志】语出晋代葛洪《抱朴子-崇教》。要取得渊博的知识就要孜孜不倦地学习，要做劐孜孜不倦地学习就要树立坚定的志向。意谓立志勤学是取得渊博知识的基础和保障。广：广博。固志：坚定志向。
9、【时过然后学，则勤苦而难成】语出《礼记·学记》。时机错过了，然后再去学习，即使辛勤刻苦，也难以有所成就。说明学习不能错过时机。时：时机。
10、【莫言大道人难得，自是功夫不到头】语出唐代吕岩《绝句》诗之六。不要说至大的道理难以求得，归根结底还是自己甩的功夫不够。说明人必须勤于学习。大道：大道理，至理。
11、【为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于兰寸之坎，以就万仞之深】语出北齐刘昼《刘子·崇学》。堆山，始于一筐之土，而最终形成数千丈的高山；挖井，起于三寸深的小坑，而最终至有万仞之深。喻指学问是一点一滴积累起来的。说明学习必须勤奋刻苦，持之以恒。篑(kui溃)：盛土的筐子。峭：指陡直的高山。坎：小坑。就：成就。万仞(ren认)：极言深。仞，古时八尺或七尺为一仞。
12、【农不怠所业，而收必倍；士不废所学，而就必大】语出明代薛瑄《送国子生黄勉序》。农民不放松耕种土地，那么他的收成就一定会多出一倍}读书人不荒废自己的学业，那么他的成就就一定会非常之大。意谓勤学不怠便会取得优异的成绩。所业：所从事的工作。就：成就。
13、【十年窗下无人问，一举成名天下知】语出金代刘祁《归潜志》卷七。意谓长时期闭门苦读，没有一个人过问，一旦功成名振，天下尽知。后常用来形容经过长期刻苦的努力终于取得重大成功的情形。十年窗下：形容闭门苦读时间之长。一举成名：一旦功成名就。
14、【求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣】语出《荀子·儒效》。意谓人要不断地求索才能有所收获，不断地实践才能有所成就，不断地积累才能有所提高，能达到尽善尽美的程度才能成为圣人。
15、【学而时习之，不亦说乎】语出《论语·学而》。学过了，再在适当的时候去温习它、实习它，是件令人高兴的事。时：以时，在适当的时候。习：温习，也有实习、演习的意思。说：同“悦，高兴。
关于勤学的诗句3
1、【为学大病在好名】语出明代王守仁《传习录》上。做学问，最大的病患是贪求虚名。说明做学问必须扎扎实实，不可追求虚名。好(hao)：喜欢，求取。
2、【仰观泰山，知群山之卑；临视北海，知众流之小】语出清代戴震《与方希原书》。举首仰望泰山，然后才会知道众山的低矮l放眼平视北海，然后才会知道江河的细小。喻指学问无穷，必须尽力求取。泰山。五岳之首，在今山东省中部。卑：低下。北海：指渤海。众流：指江河水流。
3、【学欲博，不欲杂；守欲约，不欲陋】语出宋代胡宏《胡子知言·仲尼》。学问一定要渊博，但不能杂乱；守道一定要简约，但不能粗疏。约：简单，得要。陋：粗劣，粗疏。
4、【学海迷茫未有涯。何来捷径指褒斜】语出清代赵翼《上元后三日藏堂过访草堂》诗。知识领域就像广阔的大海，迷茫而没有边际，哪里来的终南捷径!意谓学海无涯，没有捷径可走。说明学习必须勤奋刻苦，才会有所成就。褒斜：山谷名，在陕西省终南山，这里代指终甫山。唐代卢藏用隐居终南山而得到高官，因而人们以终南捷径喻指谋求官职和名利的捷径。
5、【君子莫大于学，莫害于画，莫病于自足，莫罪于自弃】语出宋代晁说之《晁氏客语》。对于君子来说，没有比学习更重要的了，没有比半途而废更有害的了，没有比自以为满足而更可耻的了，没有比自暴自弃更令人痛恨的了。说明人应当以学习为头等重要的事情，既不能偷懒，也不能自满“，更不能自暴自弃。画：停止。病：耻辱。罪：环的行为，可痛恨的行为。
6、【百川学海而至于海，丘陵学山不至于山】语出汉代扬雄《法言·学行》。意谓百川流行不息，所以至海；丘陵止而不动，所以不至山。比喻学习勤奋则有进步，停止不前则无成。
7、【君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师】语出汉代徐干《中论·治学》。君子心中从来不随便产生什么别的念头，有念头那就一定是学习；其身体从来不随便行动，要行动那就一定是去拜师求教。意谓君子心无二志，好学不厌，勤学不倦。苟愿：随便有什么意愿。
8、【惟无不师者，乃复能为天下师】语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷一。只有对什么人都拜师求教的人，才能成为众人的老师。意谓要想使自己的知识极大丰富，就必须善于向各种各样的人学习、求教。
9、【知不足者好学，耻下问者自满】语出宋代林逋《省心录》。知道自己有不足之处，就喜欢学习；耻于向地位比自己低的人求教，就会满足于已有的成绩而不思进取。说明人应当正视自己的不足，不耻下问。这样才能不断进步。好(hao号)：喜欢。耻下问：以向地位比自己低的人请教为耻辱。
10、【大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得】语出宋代朱熹《朱子语类》卷八。大体说来，做学问即使有很好的天赋，也必须勤勤恳恳，下许多笨功夫，才能有所成就。意谓才学出于勤奋。大抵：大概，一般。资：资质，天赋。迟钝：笨。
11、【君子之学如蜕，幡然迁之】语出《荀子·大略》。意谓君子的学习就像生物脱去皮壳一样，应不断地变化更新。蜕(tui退)：脱去皮壳。幡(fan番)：通“翻”，变动的样子。迁：变易。
12、【学者恶其自足，足则不复进】语出宋代张载《经学理窟·气质篇》。做学问的人最可恶的是自满自足，自以为满足，就不会再有长进。说明做学问不能满足，这样才会不断长进。恶(wu务)：憎恨，厌恶。
13、【岁月不汝延，努力无暂辍】语出明代况钟《示诸子》诗。岁月不会为你迟延，所以必须勤奋学习，不要有片刻的停顿。这是作者劝诫后辈的话，可谓语重心长。此前二句诗：“汝曹俱长成，经史未明彻。”汝：你。暂辍(chuo绰)：短时间的停止。辍，停止。
14、【茧之不缲，则素丝蠹于筐笼；人之不学。则才智腐于心胸】语出北齐刘昼《刘子·崇学》。蚕茧如果不缫丝，那么洁白的蚕丝就会在筐笼之中被蛀蚀；人如果不学习，那么聪明才智就会腐烂在胸中而得不到利用。说明人必须勤于学习，这样才能发掘出自己的聪明才智，有益于世事。茧：指蚕茧。缲 (sao骚)：同“缫”，缫丝。素丝：白丝。蠹(du杜)：蛀蚀，损害。。
15、【圣人之于天下，耻一物之不知】语出汉代扬雄《法言·君子》。圣人对于天下万物，有一种东西不知道就认为是耻辱。说明人应好学博闻，对一切知识，都应有所了解。耻：以为耻辱。
关于勤学的诗句4
1、【吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩】语出《论语·为政》。我十五岁有志于研究学问；三十岁能够在社会上自立；四十岁，由于知识丰富，善辨是非而不致迷惑；五十岁理解了什么是天命；六十岁，一听到别人说话，就能明白它的意旨；七十岁能够随心所欲，不越法度。启示人们随着年龄的增长，人的知识、阅历也应不断增多、加深，要有所前进，有所提高。后又以“而立之年”、“不惑之年“等，说明人的年龄到了“三十岁”、“四十岁”。有：同“又”。立：指在社会上自立。天命：上天给人的旨令。耳顺：一听即明，声入心通。矩；规矩，法度。
2、【古人重孜孜，殖学乃菑畲】语出宋代文天祥《题钟圣举积学斋》诗。古人很注重勤学不倦，积累学问就像开垦荒地一祥年年不已。意谓做学问不是一日之功，需要年复一年地持续进行下去。孜孜：勤勉不怠。殖学：积累学问。《左传·昭公十八年》：“学，殖也，不学将落。”菑畲(zi yu资鱼)：田一岁日菑，，三岁日畲，引申为开荒、耕耘之意。
3、【相从勉讲学，事业在积累】语出宋代陆游《送子龙赴吉州掾》诗。与人交往时要尽力讲求学问，事业就在于一点一滴的积累。前四句是：“希周有世好，敬叔乃乡里。岂惟能文辞，实亦坚操履。”相从：与人交往，诗中指子龙当与陈希周、杜敬叔交往。勉讲学：尽力讲求学问。