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1、皈依应念缘识苦,一笑吃来我最欢。
2、 丁酉的鸡年很快就要到来,书画家在辞旧迎新的时候,都忙碌了起来,最近,画家马增福、摄影家宋增志找到我,请我为他们欲作台历的四组佳作配诗。我暂停了台湾系列的描述,用一天多的时间,完成了他们的托付。
3、沉默纪年つ一半是你的影
4、黑尾辣嘴的性格就像是醉卧芍药荫的史湘云,开朗活泼、我行我素,视“大家风范”如粪土,豁达粗放,绝不学其它鸟的叫口。
5、三丫头。
6、师父:你这两个问题问得很好,但这些断法我还没有跟你讲过,你断不出来很正常。第二个问题阿春你来说,你应该看得出来的,断生死我已经跟你讲过了。
7、 青原遍野树成行,坡上虬松欲匀黄。
8、Love、流年忘却Love、流年浮华Love、流年沉寂
9、黑白格调〃爱就爱了粉红格调〃笑就笑了灰暗格调〃哭就哭了
10、Allure Love 、流年沉寂
11、须臾流年つ一半是你的瞳
12、 莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。
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14、十一月 蓝山三姐妹峰
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16、暮色年华、离别的希冀
17、以上诗句之莺皆黄鹂也。古人盛赞之灵鸟,现人厌之,以其音撞耳、鸹噪,或以色取鸟者,吾不解也,奈古人皆不通音韵乎,可发一笑耳。
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20、二月 冰清玉洁
21、中国最早的关于鸟的故事,开始于人类对鸟的图腾、膜拜,从三足鸟到佛祖的守护神金翅大鹏,当人类踽踽行走在大地上的时候,是多么羡慕在天空御风而飞的鸟儿啊,后来,鸟以更亲近的形象来到人间,人与鸟的关系也更加和谐,有梅妻鹤子之典故,贤人隐士多与忠贞高洁的白鹤为伍。倒了唐朝,笼鸟文化逐渐形成,而金衣公子黄鹂在当时是最有代表性的鸟,这从唐宋时期的诗词中可见一斑,黄鹂是被吟咏最多的鸟,而黄鹂的“鹂”字也是人为它而创作的,美丽的丽加上个鸟字,黄鹂以其优雅的身姿、悠扬的鸣啭、不屈不挠的王者高贵之气征服了多少文人雅士,而作为笼鸟,黄鹂却仅仅局限于在皇家宠养,因为从唐宋时期起皇帝以黄色为服,黄鹂的羽色是禁忌色,是不允许在民间笼养黄鹂的(待考)。所以笼养黄鹂的文化一直笼罩着神秘的气息而不能流传至今。宋朝,画眉已被笼养,欧阳修的《画眉》诗“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼”说明当时笼养画眉的主要目的是欣赏其鸣唱,到了明朝,斗画眉已然成风,《喻世明言》中的《沈小官一鸟害七命》主要讲的就是斗画眉的故事。百灵的笼养文化应该起于元朝,始于蒙古贵族,因为这鸟普遍分布于中原以北的地区,聚集于草原,为蒙古族人所喜爱。曾有少数民族诗人题诗咏百灵:“凄凄幽雀双白翎,飞飞只傍乌桓城。平沙无树巢弗营,雌雄为乐相和鸣。”到了清代,由于有了大量的不事生产劳作的旗人子弟,笼鸟文化更加盛行,百灵也已经作为宫廷鸟、皇室鸟来笼养,并逐渐发展到民间、逐渐形成固定的套路来品评。靛颏也登堂入室,加入笼鸟的行列,清朝的时候,靛颏是民间向宫廷进贡的一项重要贡品,民间有专门的捕鸟人,宫廷有专门的鸟把式,笼养鸟的文化达到一个顶峰,从鸟的品相、套口、笼具、配饰、食料在世界上无与伦比,无所不至其极。在清朝曾经有个捕鸟人进贡一只断八红靛被砍头的故事。至于红子是否作为宫廷鸟来养,没有太多的资料可考,我认为还是以民间为主。而绣眼在更大的程度上是画眉的替代品。
22、首页 清秀雅洁
23、倏忽入云霄。
24、い 是我的愚钝,把假意当做真情
25、莪们不吵不闹不炫耀-莪们不离不弃一辈子-莪们永永远远在一起-
26、取胜未及卸甲,
27、胡师兄:师父,那她为什么不死在丙申运的寅年呢?
28、梵藏学成无大限,涅槃一度又轮回。
29、诗咏四大名鸟
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1、高楼畔下曲春径,落海云霞不用擦。
2、梦醒笼里关押。
3、二月 观海听涛
4、(2)辨真假、论成败。
5、一 月 迎春佛子未脱凡,点炮燃鞭送旧年。