十二生肖有什么用呢
文藏来答十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相配，合而谓之子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，是我国传统的纪时、纪月、纪年的方式。
西汉陶猪
作为随葬品的十二生肖俑是研究我国古代民俗风情的重要资料。十二生肖俑，亦称十二支神俑。古代人拿十二生肖与人的命格相结合，并将其神化为生肖俑，在墓葬中按一定方位排列作为随葬阴器的十二生肖俑，一般为陶瓷制品，亦有少数为石制或金属质，常见于隋、唐、五代及宋墓之中，具有鲜明的民俗文化特色。
汉陶鸡
十二生肖的起源不晚于西周，到汉代已形成完整的十二生肖配属。从现有考古资料看，十二生肖俑最早作为随葬品出现在墓葬中应是南北朝时期。山东临淄北魏崔氏墓葬群出土有十二生肖俑，陶质，形象较为写实。此时，生肖俑以独立的动物形象被置于相配套的龛台中。
北朝灰陶生肖俑：马、蛇、虎、猴（临淄北朝崔氏墓）
隋至初唐，十二生肖俑的常见形象已演变为坐姿的兽首人身像。此时随葬十二生肖俑多出现在两湖、四川等南方地区。如武汉桂子山隋大业年间墓葬出土的十二生肖俑，兽首人身，宽衣博带，拱手盘膝而坐。重庆万州唐代冉仁才墓出土的十二生肖俑，兽首人身，盘坐于方座上，身穿折领宽袖袍，两手持笏板拱于腹前，通体施青釉，釉面布满均匀的细开片，座底有一洞。造型制作精美、生动，为唐代青瓷中的佳品。
隋青瓷鼠、牛、猴俑（武汉桂子山出土）
大致在唐高宗、武周时期，两湖地区已出现站立的兽首人身、着宽袖大袍的十二生肖俑，并逐渐取代了坐姿俑。而在北方地区一直到了盛唐时期，随葬生肖俑才为常见，且大多数为拱手站立的兽首人身文官俑，如陕西西安天宝四年韩森寨墓出土的十二生肖俑。
唐青釉生肖牛俑（重庆万州唐代冉仁才墓）
五代十国承袭唐代，在墓葬中仍然常发现有随葬十二生肖俑的现象。到了宋代，因当时很多偶人明器皆用纸扎糊，北方宋墓一反唐代用大量陶俑随葬的习俗，仅有少数碗罐之类，但四川、闽赣地区，其随葬器仍以陶俑为主。此时的十二生肖俑多以人像为主，动物像退居次要地位，仅以较小的形象点缀于人像身体的不同位置。
唐十二生肖陶俑（西安韩森寨出土）
生肖动物所处的位置也存在着一定演变规律，随年代的推移而不断地下移。最初，动物像塑于人像的头冠或幞头上。之后，生肖俑常表现为文官俑双手捧不同生肖动物于胸前。这两类表现形式的生肖俑，大都出现在北宋时期。宋代生肖俑发展的第三个阶段，是以生肖动物直接塑于文官俑的器座一侧。
北宋青白釉褐彩生肖瓷俑
北宋生肖鸡俑
到了南宋晚期，生肖动物的形象逐渐消失，仅是在文官俑器座部位写“子”、“丑”、“亥”等十二地支字样来表现十二生肖，如江西临川发现的宋墓就存在这种现象。南宋以后，尽管有些地区的元墓、明墓仍随葬陶俑，但十二生肖俑作为随葬品而出现的现象就极为少见了。
南宋青白釉十二生肖俑
唐彩绘十二生肖俑
作为随葬品的十二生肖俑自南北朝开始至宋末逐渐消失，其演变规律相当清晰。即从南北朝时期独立的生肖动物形态，到隋、初唐时期的兽首人身坐姿俑，再至盛唐时期的兽首人身站姿俑，然后到北宋演变成生肖动物点缀于人像不同位詈的文官俑，终至南宋以后生肖俑消失。十二生肖历经几千年历史的积淀，是民族宝贵的文化遗产，承载着先人们无穷的智慧和美好的愿望。
唐青釉生肖龙俑
唐琉璃十二生肖俑
人的生肖，为什么用十二地支，而不是用五行八卦
生肖属相配对可信么
肖，神态！生肖，出生时自然界气态似象化表达。生肖在年为“肖”在月为“建”在日为“元神”，在子上为“位临”。生肖是综合表达，反映出你出生时的“先天空间气场”和后天生存环境的分界线。也是你一生的“图腾”。
为什么会有十二生肖的说法
感谢您的邀请！作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的...那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。
十二生肖的故事一你知道自己属什么吗?有属小白兔的,有属大老虎的………有属猫的吗?没有,怎么有属老鼠的,没有属猫的呢?这里...这样一来"龙"便成了当今十二生肖中的一员,而今天倍受人们宠爱的猫,为什么没有在十二生肖中记载呢?那是因为,在汉代以前,...
长期以来,不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也...天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相?清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于...
由于它来迟,所以在汉代我国推行的十二生肖中,牛虎兔龙蛇羊……甚至老鼠也占有一席,但就是没有猫,致使千百年来在泱泱国度里找不到一个人属猫的何以十二生肖中无猫呢?原来十二生肖产生时,猫(即今日之家猫)还未加入“籍”呢。我国的干支纪年法,传说产生...
古人古事....自然有了结论....电那样的力量,群山打了那样的雄姿,像鱼一样能在水中游弋,像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上,龙渐渐成了:骆头,蛇脖,鹿角,龟眼,鱼鳞,虎掌,鹰爪,牛耳的样子。这种复合结构,意味着龙是万兽之兽,万能之兽,万能之神。所以它有资格排进十二生肖...
因为他们比较有特点,比较常见.如:鼠~牛~猪~羊~兔~马~鸡与我们朝夕相处,我们将其视为朋友.龙代表我们民族.我们是龙的传人.龙代表吉祥'代表我们源远流长的文化.(蛇同意)虎象征我们民族开拓发展的精神勇猛如虎.猴聪慧精灵
为什么其他属相都存在,而“龙”没有了?难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗?以科学的角度看待事物是对...而东方和西方又各有着什么样的传说呢?就让我们来看看吧!历史和考古学家会说,龙只不过是人们幻想中的生物,其实根本不存在。但...
龙有三停九似之说,自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”,具体生动的描绘了这种拼装的假想动,实则龙是大蛇增加了兽类的四个足,马的头、鬣的尾、狗的足、鸡的爪、鱼的鳞和须.因为人定的神话。
寅虎是唯一的猛兽，为何选进了十二生肖寅虎的特征是什么
古人创造了十二生肖，每一个生肖都代表不同的特征，而老虎是动物中最凶残嗜血的野兽，有百兽之王的称号，但是老虎却被古人选进了十二生肖，而且还代表东方木，被赋予仁德的象征，但是虎却又被古人定为西方白虎星，属性为金，主征伐肃杀的象征，寅虎被选进十二生肖，是不是有不妥之处？带着这个疑问，今天就和朋友们一起探讨下寅虎这个生肖。寅虎是最凶猛的野兽，是人类最害怕的猛兽之一，不要说遇见老虎，就是听到老虎的吼声，都会吓得簌簌发抖，但是古人却将老虎选进十二生肖中，来表示五行木，古人选择虎来代表东方木，最根本的原因，是老虎生活的环境特征，老虎居住在深山老林中，它所居住的环境，必然是木气最旺盛的原始森林，而寅木代表的是高大的树木，有虎的地方，必然是五行木最旺之处，就像卯兔一样，卯兔代表是花草之木，有兔子出没的地方，必然花草长势茂盛，因为卯兔以青草为食物，所以老虎被选进十二生肖，用来代表五行木，古人完全是根据老虎生长的环境而确定的。
古人对仁德的理解是非常透彻的，天地不仁，以万物为刍狗，天地是最仁慈的，生养万物，是万物的父母，但天地也有不仁的时候，例如地震，火山喷发，洪灾旱灾，所以在古人的眼里，仁和不仁都是仁德的表现，君王以仁德治理天下黎民百姓，光依靠仁德还是不够的，所有的君王都有杀戮冷酷的一面，不服从君王的敌对者，君王必然要将其彻底覆灭，不会有任何仁慈之心，来巩固自己绝对的统治地位，而对拥护自己臣民，君王将会施以仁德，释放心中最大的慈爱之心，老虎是百兽之王，其象征意义就是人中王者之相，寅虎首先代表的是不仁的一面，对待敌人极端的凶残冷酷，爪牙之下绝无生者，但是寅虎却又有极端柔情的一面，对待自己的幼崽，是世间最仁爱的母亲，这就像君王一样，对待自己的百姓，施以最大的仁政，例如秦始皇，他之所以能够扫平六国，依靠的就是秦国上下臣民的拥护爱戴，但是秦始皇却又被天下人称为暴君，就是因为他以最冷血的军事暴力手段征服了六国，这就是秦始皇仁和不仁的两面性，西楚霸王项羽被称为盖世英雄，天下没有不惧怕项羽的人，但是项羽却有极为柔情的一面，为他的爱妻虞姬写下了千古绝唱：
垓下歌
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
西楚霸王内心最柔软和慈爱的一面可见一斑。
所以寅虎这个生肖所代表的是仁德的两面属性，首先代表的是残暴不仁，为了达到自己的目的，而不惜一切残酷手段，就像老虎为了生存，它会猎杀所有动物，不会有任何的心慈手软。其次才会讲仁爱，当它统治了一片区域后，它会守护这一片区域，而在它统治的区域里，所有的弱小动物都会在它的保护之下，任何其他凶猛的动物，都不许踏进老虎统治的地盘，这和人间的君王统治一样的，先要征服，然后才施以仁德。
具有寅虎特征的人，他的竞争手段非常强大，当获取了地位后，又具有极为强大的凝聚力，善于把过去的敌对方争取过来，拥护自己，一位伟大的人曾经说自己具有虎性和猴性，就是再说自己有竞争的手段和团结民众的策略。
一个人如果拥有了寅虎的特性，在竞争中会对人造成一定的伤害，但是当他获得了地位，他的成就是不可限量的，他会施以最大的仁德来巩固自己的地位，因而永远处在不败之地，能够争取所有人的拥护，因此仁德是天下最厉害的武器，能够征服所有人。
所以，寅虎做为十二生肖，告诉世人，要以仁爱之心对待他人，天下没有人是打怕的，都是敬怕的，要想受到他人的拥护爱戴，必须要以一颗善良的心对待他人，这也是种豆得豆种瓜得瓜的因果之说。